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O homem só se plenifica em si, por si e para si, elevando-se a patamares que o libertam das injunções do coletivo perverso, interesseiro e mascarado sob as aparências de comunidade, sociedade, religião, política, economia e outros quejandos que subvertem os princípios de sua natureza superior, natureza que pai-ra acima de todas as forças deletérias que se unem para reduzir o homem a escravo de pseudo-estruturas sociais.O homem em si tem outra vocação inerente à sua condição de vida em vida: ser que se constrói pelo espírito que se reflete em si, que inflecte sobre seu ser, para atingir seu único ponto ideal supremo, o ápice de sua existência co-eterna nele próprio, o de s