Pois,para que eu seja livre,não é necessário que eu seja indiferente na escolha de um ou de outro dos dois contrários;mas,antes,quanto mais eu pender para um,seja porque eu conheça evidentemente que o bom e o verdadeiro aà se encontrem,seja porque Deus disponha assim o interior do meu pensamento,tanto mais livremente o escolherei e o abraçarei,[...],pois,se eu conhecesse sempre claramente o que é verdadeiro e o que é bom,nunca estaria em dificuldade para deliberar que juÃzo ou que escolha deveria fazer;e assim seria inteiramente livre sem nunca ser indiferente .