際際滷shows by User: fershosalmo1 / http://www.slideshare.net/images/logo.gif 際際滷shows by User: fershosalmo1 / Sat, 24 Mar 2018 00:31:42 GMT 際際滷Share feed for 際際滷shows by User: fershosalmo1 Un estudio sobre el concepto7 presentacion https://es.slideshare.net/slideshow/un-estudio-sobre-el-concepto7-presentacion/91743300 unestudiosobreelconcepto7presentacion-180324003143
aLCOHOLICOS ANONIMOS, 7 CONCEPTO]]>
aLCOHOLICOS ANONIMOS, 7 CONCEPTO]]> Sat, 24 Mar 2018 00:31:42 GMT https://es.slideshare.net/slideshow/un-estudio-sobre-el-concepto7-presentacion/91743300 fershosalmo1@slideshare.net(fershosalmo1) Un estudio sobre el concepto7 presentacion fershosalmo1 aLCOHOLICOS ANONIMOS, 7 CONCEPTO <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/unestudiosobreelconcepto7presentacion-180324003143-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> aLCOHOLICOS ANONIMOS, 7 CONCEPTO
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]]> 492 1 https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/unestudiosobreelconcepto7presentacion-180324003143-thumbnail.jpg?width=120&height=120&fit=bounds presentation Black http://activitystrea.ms/schema/1.0/post http://activitystrea.ms/schema/1.0/posted 0 Conocimiento y sabiduria preliminar https://es.slideshare.net/slideshow/conocimiento-y-sabiduria-preliminar/64423554 conocimientoysabiduriapreliminar-160727063857
2. Darse cuenta de que nuestro conocimiento es ignorancia, es una noble comprensi坦n interna. Considerar nuestra ignorancia como conocimiento es enfermedad mental. Tao Te King Vivimos en la era de la idolatr鱈a al conocimiento. Poder exclamar que nuestros hijos son profesionales, que obtuve una maestr鱈a, que conozco de tal o cual cosa se ha convertido en un valor social de mucha importancia. Las grandes diferencias sociales las causan la religi坦n, la pol鱈tica, la riqueza y el conocimiento. Vamos a revisar si realmente el conocimiento tiene la potestad de darnos la satisfacci坦n y la felicidad en la vida. ]]>
2. Darse cuenta de que nuestro conocimiento es ignorancia, es una noble comprensi坦n interna. Considerar nuestra ignorancia como conocimiento es enfermedad mental. Tao Te King Vivimos en la era de la idolatr鱈a al conocimiento. Poder exclamar que nuestros hijos son profesionales, que obtuve una maestr鱈a, que conozco de tal o cual cosa se ha convertido en un valor social de mucha importancia. Las grandes diferencias sociales las causan la religi坦n, la pol鱈tica, la riqueza y el conocimiento. Vamos a revisar si realmente el conocimiento tiene la potestad de darnos la satisfacci坦n y la felicidad en la vida. ]]> Wed, 27 Jul 2016 06:38:57 GMT https://es.slideshare.net/slideshow/conocimiento-y-sabiduria-preliminar/64423554 fershosalmo1@slideshare.net(fershosalmo1) Conocimiento y sabiduria preliminar fershosalmo1 2. Darse cuenta de que nuestro conocimiento es ignorancia, es una noble comprensi坦n interna. Considerar nuestra ignorancia como conocimiento es enfermedad mental. Tao Te King Vivimos en la era de la idolatr鱈a al conocimiento. Poder exclamar que nuestros hijos son profesionales, que obtuve una maestr鱈a, que conozco de tal o cual cosa se ha convertido en un valor social de mucha importancia. Las grandes diferencias sociales las causan la religi坦n, la pol鱈tica, la riqueza y el conocimiento. Vamos a revisar si realmente el conocimiento tiene la potestad de darnos la satisfacci坦n y la felicidad en la vida. <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/conocimientoysabiduriapreliminar-160727063857-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> 2. Darse cuenta de que nuestro conocimiento es ignorancia, es una noble comprensi坦n interna. Considerar nuestra ignorancia como conocimiento es enfermedad mental. Tao Te King Vivimos en la era de la idolatr鱈a al conocimiento. Poder exclamar que nuestros hijos son profesionales, que obtuve una maestr鱈a, que conozco de tal o cual cosa se ha convertido en un valor social de mucha importancia. Las grandes diferencias sociales las causan la religi坦n, la pol鱈tica, la riqueza y el conocimiento. Vamos a revisar si realmente el conocimiento tiene la potestad de darnos la satisfacci坦n y la felicidad en la vida.
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SPIRITUAL LIFE AND HOLINESS is not as difficult as it looks Christian and Catholic churches, it's just a series of changes of inner attitude that apply daily where gradually the virtues are more revealance and power over emanating defects ego and attachments. is the set of teachings Saints beings like Buddha, Jesus Christ, Mohama, Lao Tzu and Confucius transmitted orally and learned in his own heart from the will of the Father.]]>
SPIRITUAL LIFE AND HOLINESS is not as difficult as it looks Christian and Catholic churches, it's just a series of changes of inner attitude that apply daily where gradually the virtues are more revealance and power over emanating defects ego and attachments. is the set of teachings Saints beings like Buddha, Jesus Christ, Mohama, Lao Tzu and Confucius transmitted orally and learned in his own heart from the will of the Father.]]> Sun, 15 Mar 2015 20:47:58 GMT /slideshow/hombre-comun-yhombresanto-para-clase/45868246 fershosalmo1@slideshare.net(fershosalmo1) holy man and common man fershosalmo1 SPIRITUAL LIFE AND HOLINESS is not as difficult as it looks Christian and Catholic churches, it's just a series of changes of inner attitude that apply daily where gradually the virtues are more revealance and power over emanating defects ego and attachments. is the set of teachings Saints beings like Buddha, Jesus Christ, Mohama, Lao Tzu and Confucius transmitted orally and learned in his own heart from the will of the Father. <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/hombrecomunyhombresantoparaclase-150315204758-conversion-gate01-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> SPIRITUAL LIFE AND HOLINESS is not as difficult as it looks Christian and Catholic churches, it&#39;s just a series of changes of inner attitude that apply daily where gradually the virtues are more revealance and power over emanating defects ego and attachments. is the set of teachings Saints beings like Buddha, Jesus Christ, Mohama, Lao Tzu and Confucius transmitted orally and learned in his own heart from the will of the Father.
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EL HOMBRE COMUN ES UN SANTO DORMIDO Y EL SANTO ES UN HOMBRE COMUN DESPIERTO. Que les sugiere a ustedes esta palabra: DESPIERTO. Adem叩s de los ejemplos que se han dispensado aportar podr鱈amos considerar que estar despierto es mucho m叩s que solo estar consciente de la espiritualidad. Sabemos que esta condici坦n espiritual se encuentra en todos los seres humanos, pero somos conscientes de ella en momentos de crisis, de enfermedad, de muerte, de necesidad, sin embargo ella est叩 presente 24/7 y que es la mayor riqueza depositada por Dios a causa de su amor a su creaci坦n. (El mayor regalo de Dios es habernos dotado de una porci坦n de l en nuestro coraz坦n.) En el desarrollo de este tema iremos en conjunto aportando elementos que nos ayuden a comprender cu叩l es el prop坦sito de este DESPERTAR del ESPIRITU. Los seres humanos somos indudablemente espirituales, quiere decir que Dios deposit坦 en nuestro interior una esencia que nos hace semejantes a l y EL DESPERTAR es percibir esa esencia que conduce a la vida virtuosa donde el amor y la sabidur鱈a de Dios se van rebelando poco a poco y transformando a las personas al camino de la SANTIDAD. Confucio dijo que El hombre cumple la voluntad del cielo cuando se esfuerza en perfeccionarse a s鱈 mismo. Y esto es DESPERTAR. Recuerdo una ense単anza en que el predicador dec鱈a: que cuando llega la luz, la oscuridad queda atr叩s. Y realmente despertar es abandonar el estado de ensue単o enga単oso para que la luz brille y se manifiesta la VERDAD. 2-_COMO VIVIMOS CUANDO ESTAMOS DORMIDOS: EL diario vivir est叩 lleno de sufrimientos: cat叩strofes, epidemias, cr鱈menes, enfermedades y crisis econ坦micas que nos afectan directa o indirectamente pues somos parte de una gran todo social, humano, pol鱈tico. Entonces, es frecuente que en nuestra ignorancia y adormecimiento espiritual reaccionemos disgustados con Dios por cuanto no comprendemos porque l no act炭a, con el fin de detener estos grandes problemas que generan que personas inocentes sufran por los desafueros de otros malvados. O que grandes comunidades se vean afectadas por sucesos naturales o errores de parte de personas o grandes corporaciones que da単an el entorno natural, ecol坦gico o social. Como la deforestaci坦n, derrames de petr坦leo, guerras, etc. Nos preguntamos airadamente 多Porqu辿 Dios no hace nada al respecto? y a veces hasta levantamos el dedo acusador demandando a los cielos la intervenci坦n divina. Acusamos a los dem叩s e incluso a Dios del mal que acontece a diario y nos absolvemos a nosotros mismos evadiendo la responsabilidad espiritual que requiere asumir un compromiso con Dios y su creaci坦n- Por eso en nuestra ignorancia nos hacemos los sordos, Y teniendo o鱈dos para o鱈r no escuchamos la voz de Dios, que desde muy adentro de nuestro coraz坦n nos dice: Para esto te he creado, para esto te puse en este mundo!!!]]>
EL HOMBRE COMUN ES UN SANTO DORMIDO Y EL SANTO ES UN HOMBRE COMUN DESPIERTO. Que les sugiere a ustedes esta palabra: DESPIERTO. Adem叩s de los ejemplos que se han dispensado aportar podr鱈amos considerar que estar despierto es mucho m叩s que solo estar consciente de la espiritualidad. Sabemos que esta condici坦n espiritual se encuentra en todos los seres humanos, pero somos conscientes de ella en momentos de crisis, de enfermedad, de muerte, de necesidad, sin embargo ella est叩 presente 24/7 y que es la mayor riqueza depositada por Dios a causa de su amor a su creaci坦n. (El mayor regalo de Dios es habernos dotado de una porci坦n de l en nuestro coraz坦n.) En el desarrollo de este tema iremos en conjunto aportando elementos que nos ayuden a comprender cu叩l es el prop坦sito de este DESPERTAR del ESPIRITU. Los seres humanos somos indudablemente espirituales, quiere decir que Dios deposit坦 en nuestro interior una esencia que nos hace semejantes a l y EL DESPERTAR es percibir esa esencia que conduce a la vida virtuosa donde el amor y la sabidur鱈a de Dios se van rebelando poco a poco y transformando a las personas al camino de la SANTIDAD. Confucio dijo que El hombre cumple la voluntad del cielo cuando se esfuerza en perfeccionarse a s鱈 mismo. Y esto es DESPERTAR. Recuerdo una ense単anza en que el predicador dec鱈a: que cuando llega la luz, la oscuridad queda atr叩s. Y realmente despertar es abandonar el estado de ensue単o enga単oso para que la luz brille y se manifiesta la VERDAD. 2-_COMO VIVIMOS CUANDO ESTAMOS DORMIDOS: EL diario vivir est叩 lleno de sufrimientos: cat叩strofes, epidemias, cr鱈menes, enfermedades y crisis econ坦micas que nos afectan directa o indirectamente pues somos parte de una gran todo social, humano, pol鱈tico. Entonces, es frecuente que en nuestra ignorancia y adormecimiento espiritual reaccionemos disgustados con Dios por cuanto no comprendemos porque l no act炭a, con el fin de detener estos grandes problemas que generan que personas inocentes sufran por los desafueros de otros malvados. O que grandes comunidades se vean afectadas por sucesos naturales o errores de parte de personas o grandes corporaciones que da単an el entorno natural, ecol坦gico o social. Como la deforestaci坦n, derrames de petr坦leo, guerras, etc. Nos preguntamos airadamente 多Porqu辿 Dios no hace nada al respecto? y a veces hasta levantamos el dedo acusador demandando a los cielos la intervenci坦n divina. Acusamos a los dem叩s e incluso a Dios del mal que acontece a diario y nos absolvemos a nosotros mismos evadiendo la responsabilidad espiritual que requiere asumir un compromiso con Dios y su creaci坦n- Por eso en nuestra ignorancia nos hacemos los sordos, Y teniendo o鱈dos para o鱈r no escuchamos la voz de Dios, que desde muy adentro de nuestro coraz坦n nos dice: Para esto te he creado, para esto te puse en este mundo!!!]]> Sun, 15 Feb 2015 19:17:15 GMT https://es.slideshare.net/fershosalmo1/hombre-comun-yhombresanto-nueva fershosalmo1@slideshare.net(fershosalmo1) Hombre comun y_hombre_santo nueva fershosalmo1 EL HOMBRE COMUN ES UN SANTO DORMIDO Y EL SANTO ES UN HOMBRE COMUN DESPIERTO. Que les sugiere a ustedes esta palabra: DESPIERTO. Adem叩s de los ejemplos que se han dispensado aportar podr鱈amos considerar que estar despierto es mucho m叩s que solo estar consciente de la espiritualidad. Sabemos que esta condici坦n espiritual se encuentra en todos los seres humanos, pero somos conscientes de ella en momentos de crisis, de enfermedad, de muerte, de necesidad, sin embargo ella est叩 presente 24/7 y que es la mayor riqueza depositada por Dios a causa de su amor a su creaci坦n. (El mayor regalo de Dios es habernos dotado de una porci坦n de l en nuestro coraz坦n.) En el desarrollo de este tema iremos en conjunto aportando elementos que nos ayuden a comprender cu叩l es el prop坦sito de este DESPERTAR del ESPIRITU. Los seres humanos somos indudablemente espirituales, quiere decir que Dios deposit坦 en nuestro interior una esencia que nos hace semejantes a l y EL DESPERTAR es percibir esa esencia que conduce a la vida virtuosa donde el amor y la sabidur鱈a de Dios se van rebelando poco a poco y transformando a las personas al camino de la SANTIDAD. Confucio dijo que El hombre cumple la voluntad del cielo cuando se esfuerza en perfeccionarse a s鱈 mismo. Y esto es DESPERTAR. Recuerdo una ense単anza en que el predicador dec鱈a: que cuando llega la luz, la oscuridad queda atr叩s. Y realmente despertar es abandonar el estado de ensue単o enga単oso para que la luz brille y se manifiesta la VERDAD. 2-_COMO VIVIMOS CUANDO ESTAMOS DORMIDOS: EL diario vivir est叩 lleno de sufrimientos: cat叩strofes, epidemias, cr鱈menes, enfermedades y crisis econ坦micas que nos afectan directa o indirectamente pues somos parte de una gran todo social, humano, pol鱈tico. Entonces, es frecuente que en nuestra ignorancia y adormecimiento espiritual reaccionemos disgustados con Dios por cuanto no comprendemos porque l no act炭a, con el fin de detener estos grandes problemas que generan que personas inocentes sufran por los desafueros de otros malvados. O que grandes comunidades se vean afectadas por sucesos naturales o errores de parte de personas o grandes corporaciones que da単an el entorno natural, ecol坦gico o social. Como la deforestaci坦n, derrames de petr坦leo, guerras, etc. Nos preguntamos airadamente 多Porqu辿 Dios no hace nada al respecto? y a veces hasta levantamos el dedo acusador demandando a los cielos la intervenci坦n divina. Acusamos a los dem叩s e incluso a Dios del mal que acontece a diario y nos absolvemos a nosotros mismos evadiendo la responsabilidad espiritual que requiere asumir un compromiso con Dios y su creaci坦n- Por eso en nuestra ignorancia nos hacemos los sordos, Y teniendo o鱈dos para o鱈r no escuchamos la voz de Dios, que desde muy adentro de nuestro coraz坦n nos dice: Para esto te he creado, para esto te puse en este mundo!!! <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/ku69mwtsqwlqa3eyvnts-signature-17b03634aca95f10fa5fb89630b2caa01105f89f24d36fbbf889c3412b0d235b-poli-150215191715-conversion-gate02-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> EL HOMBRE COMUN ES UN SANTO DORMIDO Y EL SANTO ES UN HOMBRE COMUN DESPIERTO. Que les sugiere a ustedes esta palabra: DESPIERTO. Adem叩s de los ejemplos que se han dispensado aportar podr鱈amos considerar que estar despierto es mucho m叩s que solo estar consciente de la espiritualidad. Sabemos que esta condici坦n espiritual se encuentra en todos los seres humanos, pero somos conscientes de ella en momentos de crisis, de enfermedad, de muerte, de necesidad, sin embargo ella est叩 presente 24/7 y que es la mayor riqueza depositada por Dios a causa de su amor a su creaci坦n. (El mayor regalo de Dios es habernos dotado de una porci坦n de l en nuestro coraz坦n.) En el desarrollo de este tema iremos en conjunto aportando elementos que nos ayuden a comprender cu叩l es el prop坦sito de este DESPERTAR del ESPIRITU. Los seres humanos somos indudablemente espirituales, quiere decir que Dios deposit坦 en nuestro interior una esencia que nos hace semejantes a l y EL DESPERTAR es percibir esa esencia que conduce a la vida virtuosa donde el amor y la sabidur鱈a de Dios se van rebelando poco a poco y transformando a las personas al camino de la SANTIDAD. Confucio dijo que El hombre cumple la voluntad del cielo cuando se esfuerza en perfeccionarse a s鱈 mismo. Y esto es DESPERTAR. Recuerdo una ense単anza en que el predicador dec鱈a: que cuando llega la luz, la oscuridad queda atr叩s. Y realmente despertar es abandonar el estado de ensue単o enga単oso para que la luz brille y se manifiesta la VERDAD. 2-_COMO VIVIMOS CUANDO ESTAMOS DORMIDOS: EL diario vivir est叩 lleno de sufrimientos: cat叩strofes, epidemias, cr鱈menes, enfermedades y crisis econ坦micas que nos afectan directa o indirectamente pues somos parte de una gran todo social, humano, pol鱈tico. Entonces, es frecuente que en nuestra ignorancia y adormecimiento espiritual reaccionemos disgustados con Dios por cuanto no comprendemos porque l no act炭a, con el fin de detener estos grandes problemas que generan que personas inocentes sufran por los desafueros de otros malvados. O que grandes comunidades se vean afectadas por sucesos naturales o errores de parte de personas o grandes corporaciones que da単an el entorno natural, ecol坦gico o social. Como la deforestaci坦n, derrames de petr坦leo, guerras, etc. Nos preguntamos airadamente 多Porqu辿 Dios no hace nada al respecto? y a veces hasta levantamos el dedo acusador demandando a los cielos la intervenci坦n divina. Acusamos a los dem叩s e incluso a Dios del mal que acontece a diario y nos absolvemos a nosotros mismos evadiendo la responsabilidad espiritual que requiere asumir un compromiso con Dios y su creaci坦n- Por eso en nuestra ignorancia nos hacemos los sordos, Y teniendo o鱈dos para o鱈r no escuchamos la voz de Dios, que desde muy adentro de nuestro coraz坦n nos dice: Para esto te he creado, para esto te puse en este mundo!!!
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El hombre com炭n, atado a los placeres y apegos piensa que la santidad no es posible de alcanzar; prefieren la mundanalidad a la felicidad definitiva que otros han realizado. A esto contribuye la idea de que los santos son personas martirizadas, que viven en cuevas, monta単as o conventos. Que ser santo es vivir apartado, en una completa renunciaci坦n asc辿tica y que es imprescindible renunciar a todo para poder alcanzar la santidad. Vivir en santidad e integridad es simplemente aceptar ser santo, la verdadera santificaci坦n se ve con nuestro testimonio en la vida cotidiana, en el trabajo, en la casa, en la intimidad con los m叩s allegados, en las conversaciones con amigos, en los estudios o simplemente caminando por las calles. La respuesta est叩 en decidir a qui辿n quiero escuchar o a los dominios de mi mente, o al mandato de mi coraz坦n. Despertar al CAMINO DE LA SANTIDAD es despertar a la voluntad de Dios que se convertir叩 en nuestra propia voluntad. UN SER SANTO DIJO: Cada uno dentro de la gran tarea de la salvaci坦n, asume una misi坦n espec鱈fica, y cada uno debe transmitir un mensaje. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. Confucio dijo Al ver una persona virtuosa y eminente de pensar imitarla, Al ver una persona no virtuosa ni eminente, debe reflexionar. Por tanto debo agradecer a esa persona no virtuosa ni eminente q]]>
El hombre com炭n, atado a los placeres y apegos piensa que la santidad no es posible de alcanzar; prefieren la mundanalidad a la felicidad definitiva que otros han realizado. A esto contribuye la idea de que los santos son personas martirizadas, que viven en cuevas, monta単as o conventos. Que ser santo es vivir apartado, en una completa renunciaci坦n asc辿tica y que es imprescindible renunciar a todo para poder alcanzar la santidad. Vivir en santidad e integridad es simplemente aceptar ser santo, la verdadera santificaci坦n se ve con nuestro testimonio en la vida cotidiana, en el trabajo, en la casa, en la intimidad con los m叩s allegados, en las conversaciones con amigos, en los estudios o simplemente caminando por las calles. La respuesta est叩 en decidir a qui辿n quiero escuchar o a los dominios de mi mente, o al mandato de mi coraz坦n. Despertar al CAMINO DE LA SANTIDAD es despertar a la voluntad de Dios que se convertir叩 en nuestra propia voluntad. UN SER SANTO DIJO: Cada uno dentro de la gran tarea de la salvaci坦n, asume una misi坦n espec鱈fica, y cada uno debe transmitir un mensaje. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. Confucio dijo Al ver una persona virtuosa y eminente de pensar imitarla, Al ver una persona no virtuosa ni eminente, debe reflexionar. Por tanto debo agradecer a esa persona no virtuosa ni eminente q]]> Fri, 13 Feb 2015 18:00:56 GMT https://es.slideshare.net/slideshow/hombre-santo-y-hombre-comn/44661438 fershosalmo1@slideshare.net(fershosalmo1) Hombre santo y hombre com炭n fershosalmo1 El hombre com炭n, atado a los placeres y apegos piensa que la santidad no es posible de alcanzar; prefieren la mundanalidad a la felicidad definitiva que otros han realizado. A esto contribuye la idea de que los santos son personas martirizadas, que viven en cuevas, monta単as o conventos. Que ser santo es vivir apartado, en una completa renunciaci坦n asc辿tica y que es imprescindible renunciar a todo para poder alcanzar la santidad. Vivir en santidad e integridad es simplemente aceptar ser santo, la verdadera santificaci坦n se ve con nuestro testimonio en la vida cotidiana, en el trabajo, en la casa, en la intimidad con los m叩s allegados, en las conversaciones con amigos, en los estudios o simplemente caminando por las calles. La respuesta est叩 en decidir a qui辿n quiero escuchar o a los dominios de mi mente, o al mandato de mi coraz坦n. Despertar al CAMINO DE LA SANTIDAD es despertar a la voluntad de Dios que se convertir叩 en nuestra propia voluntad. UN SER SANTO DIJO: Cada uno dentro de la gran tarea de la salvaci坦n, asume una misi坦n espec鱈fica, y cada uno debe transmitir un mensaje. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. Confucio dijo Al ver una persona virtuosa y eminente de pensar imitarla, Al ver una persona no virtuosa ni eminente, debe reflexionar. Por tanto debo agradecer a esa persona no virtuosa ni eminente q <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/hombresantoyhombrecomn-150213180056-conversion-gate02-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> El hombre com炭n, atado a los placeres y apegos piensa que la santidad no es posible de alcanzar; prefieren la mundanalidad a la felicidad definitiva que otros han realizado. A esto contribuye la idea de que los santos son personas martirizadas, que viven en cuevas, monta単as o conventos. Que ser santo es vivir apartado, en una completa renunciaci坦n asc辿tica y que es imprescindible renunciar a todo para poder alcanzar la santidad. Vivir en santidad e integridad es simplemente aceptar ser santo, la verdadera santificaci坦n se ve con nuestro testimonio en la vida cotidiana, en el trabajo, en la casa, en la intimidad con los m叩s allegados, en las conversaciones con amigos, en los estudios o simplemente caminando por las calles. La respuesta est叩 en decidir a qui辿n quiero escuchar o a los dominios de mi mente, o al mandato de mi coraz坦n. Despertar al CAMINO DE LA SANTIDAD es despertar a la voluntad de Dios que se convertir叩 en nuestra propia voluntad. UN SER SANTO DIJO: Cada uno dentro de la gran tarea de la salvaci坦n, asume una misi坦n espec鱈fica, y cada uno debe transmitir un mensaje. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. La cultivaci坦n de virtudes consiste en ir cambiando los h叩bitos egoc辿ntricos y el car叩cter, sometiendo la mente a los mandatos del coraz坦n de tal manera que podamos ser 炭tiles a los dem叩s haciendo con ello la voluntad de Dios. La sabidur鱈a nos llegar叩 paulatinamente conforme renunciemos a nosotros mismos (nuestros apegos, pensamientos ego鱈stas) por el amor al pr坦jimo y la obediencia a Dios. Entenderemos que la vida verdadera esta en aceptar las pruebas, mirar los obst叩culos como bendiciones y realizarnos en la gratitud por las bendiciones y no en la presunci坦n por nuestros logros. Entonces desecharemos la imposici坦n a los dem叩s de nuestros pensamientos, deseos o creencias, y el acaparamiento de cosas y bienes sin estimar las necesidades de mis hermanos a quienes Jesucristo llamo el pr坦jimo. Confucio dijo Al ver una persona virtuosa y eminente de pensar imitarla, Al ver una persona no virtuosa ni eminente, debe reflexionar. Por tanto debo agradecer a esa persona no virtuosa ni eminente q
from Fernando Fersho
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