�ݺ�ߣshows by User: ponchochente

�ݺ�ߣshows by User: ponchochente / http://www.slideshare.net/images/logo.gif �ݺ�ߣshows by User: ponchochente / Thu, 26 Nov 2015 13:51:20 GMT �ݺ�ߣShare feed for �ݺ�ߣshows by User: ponchochente Pierre hadot y_michel_foucault: desde los ejercicios espirituales a las “prácticas de si” https://es.slideshare.net/slideshow/pierre-hadot-ymichelfoucault-desde-los-ejercicios-espirituales-a-las-prcticas-de-si/55546767 pierrehadotymichelfoucaultdesdelos-151126135120-lva1-app6891
Muy pronto, sin embargo, Hadot empieza a tener dudas sobre el valor y los peligros del misticismo. Habiéndose clausurado durante un mes para escribir Plotino o La simplicidad de la mirada, bajó a la panadería de la esquina y se sintió de repente, frente a toda la gente normalísma que ahí se encontraba, como un bicho raro, o más bien como un visitante de otro planeta. Y esta sensación no le gustó. Empezó a pensar que el misticismo de Plotino, basado sobre el rechazo del cuerpo y de todo lo que se añade, por modo de accidente, al alma intelectual (Aphele panta, dice Plotino, “ quita todo ”), corría el riesgo de generar una especie de lo que se podría llamar un “ princesismo ”, hecho de desdeño por el cuerpo, la naturaleza, y la vida en sociedad. Poco a poco, Hadot se sentía atraído por una filosofía que, en vez de decir “ quita todo ”, diría “ acoge todo ”. Esta tendencia se iba intensificando en los años 1970. Hadot ya se había casado con su segunda esposa Ilsetraut, quien había hecho su tesis doctoral sobre los ejercicios espirituales en el filósofo romano Séneca. Empezó a interesarse cada vez más por las filosofías que atribuyen más importancia a la ética que a la metafísica, quiero hablar de los epicúreos, y sobre todo de los estoicos come Epicteto y Marco Aurelio. Poco a poco, y sobre todo después de haber leído el libro de Paul Rabbow titulado Seelenführung (Dirección de las almas), llegó a desarrollar su concepción de los ejercicios espirituales.]]>
Muy pronto, sin embargo, Hadot empieza a tener dudas sobre el valor y los peligros del misticismo. Habiéndose clausurado durante un mes para escribir Plotino o La simplicidad de la mirada, bajó a la panadería de la esquina y se sintió de repente, frente a toda la gente normalísma que ahí se encontraba, como un bicho raro, o más bien como un visitante de otro planeta. Y esta sensación no le gustó. Empezó a pensar que el misticismo de Plotino, basado sobre el rechazo del cuerpo y de todo lo que se añade, por modo de accidente, al alma intelectual (Aphele panta, dice Plotino, “ quita todo ”), corría el riesgo de generar una especie de lo que se podría llamar un “ princesismo ”, hecho de desdeño por el cuerpo, la naturaleza, y la vida en sociedad. Poco a poco, Hadot se sentía atraído por una filosofía que, en vez de decir “ quita todo ”, diría “ acoge todo ”. Esta tendencia se iba intensificando en los años 1970. Hadot ya se había casado con su segunda esposa Ilsetraut, quien había hecho su tesis doctoral sobre los ejercicios espirituales en el filósofo romano Séneca. Empezó a interesarse cada vez más por las filosofías que atribuyen más importancia a la ética que a la metafísica, quiero hablar de los epicúreos, y sobre todo de los estoicos come Epicteto y Marco Aurelio. Poco a poco, y sobre todo después de haber leído el libro de Paul Rabbow titulado Seelenführung (Dirección de las almas), llegó a desarrollar su concepción de los ejercicios espirituales.]]> Thu, 26 Nov 2015 13:51:20 GMT https://es.slideshare.net/slideshow/pierre-hadot-ymichelfoucault-desde-los-ejercicios-espirituales-a-las-prcticas-de-si/55546767 ponchochente@slideshare.net(ponchochente) Pierre hadot y_michel_foucault: desde los ejercicios espirituales a las “prácticas de si” ponchochente Muy pronto, sin embargo, Hadot empieza a tener dudas sobre el valor y los peligros del misticismo. Habiéndose clausurado durante un mes para escribir Plotino o La simplicidad de la mirada, bajó a la panadería de la esquina y se sintió de repente, frente a toda la gente normalísma que ahí se encontraba, como un bicho raro, o más bien como un visitante de otro planeta. Y esta sensación no le gustó. Empezó a pensar que el misticismo de Plotino, basado sobre el rechazo del cuerpo y de todo lo que se añade, por modo de accidente, al alma intelectual (Aphele panta, dice Plotino, “ quita todo ”), corría el riesgo de generar una especie de lo que se podría llamar un “ princesismo ”, hecho de desdeño por el cuerpo, la naturaleza, y la vida en sociedad. Poco a poco, Hadot se sentía atraído por una filosofía que, en vez de decir “ quita todo ”, diría “ acoge todo ”. Esta tendencia se iba intensificando en los años 1970. Hadot ya se había casado con su segunda esposa Ilsetraut, quien había hecho su tesis doctoral sobre los ejercicios espirituales en el filósofo romano Séneca. Empezó a interesarse cada vez más por las filosofías que atribuyen más importancia a la ética que a la metafísica, quiero hablar de los epicúreos, y sobre todo de los estoicos come Epicteto y Marco Aurelio. Poco a poco, y sobre todo después de haber leído el libro de Paul Rabbow titulado Seelenführung (Dirección de las almas), llegó a desarrollar su concepción de los ejercicios espirituales. <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/pierrehadotymichelfoucaultdesdelos-151126135120-lva1-app6891-thumbnail.jpg?width=120&height=120&fit=bounds" /><br> Muy pronto, sin embargo, Hadot empieza a tener dudas sobre el valor y los peligros del misticismo. Habiéndose clausurado durante un mes para escribir Plotino o La simplicidad de la mirada, bajó a la panadería de la esquina y se sintió de repente, frente a toda la gente normalísma que ahí se encontraba, como un bicho raro, o más bien como un visitante de otro planeta. Y esta sensación no le gustó. Empezó a pensar que el misticismo de Plotino, basado sobre el rechazo del cuerpo y de todo lo que se añade, por modo de accidente, al alma intelectual (Aphele panta, dice Plotino, “ quita todo ”), corría el riesgo de generar una especie de lo que se podría llamar un “ princesismo ”, hecho de desdeño por el cuerpo, la naturaleza, y la vida en sociedad. Poco a poco, Hadot se sentía atraído por una filosofía que, en vez de decir “ quita todo ”, diría “ acoge todo ”. Esta tendencia se iba intensificando en los años 1970. Hadot ya se había casado con su segunda esposa Ilsetraut, quien había hecho su tesis doctoral sobre los ejercicios espirituales en el filósofo romano Séneca. Empezó a interesarse cada vez más por las filosofías que atribuyen más importancia a la ética que a la metafísica, quiero hablar de los epicúreos, y sobre todo de los estoicos come Epicteto y Marco Aurelio. Poco a poco, y sobre todo después de haber leído el libro de Paul Rabbow titulado Seelenführung (Dirección de las almas), llegó a desarrollar su concepción de los ejercicios espirituales.

from Alfonso Guzman Macias

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0 EL MANANTIAL NO TIENE QUE PREGUNTAR POR EL CAMINO (3ª ED.) - BERT HELLINGER. https://es.slideshare.net/slideshow/el-manantial-no-tiene-que-preguntar-por-el-camino-3-ed-bert-hellinger/55546745 elmanantial-151126135041-lva1-app6891
EL MANANTIAL NO TIENE QUE PREGUNTAR POR EL CAMINO (3ª ED.) - BERT HELLINGER. Bert Hellinger ha llevado a cabo una continua evolución de las Constelaciones Familiares durante el transcurso de los años. En este libro resume temas que en su trabajo han demostrado ser fundamentales: los órdenes en la familia, hombres y mujeres, ayudar y soltar, enfermedad y sanación, vida y muerte, religión y movimiento s del alma. Entre las numerosas publicaciones personales de Hellinger y aquellas que tratan acerca de su método, faltaba este libro. Es el resumen ideal de declaraciones y entendimientos fundamentales que Bert Hellinger ha ofrecido en diferentes lugares, en diferentes contextos y sobre diferentes temas. Se pone de manifiesto cuán multifacéticas son las ideas y las declaraciones fundamentales de Hellinger y con cuánta claridad describen las dinámicas, los fenómenos sistémicos y la conexión de los efectos que se manifiestan. Es un libro que da respuestas sin cercenar ideas e hipótesis propias, un libro que alienta a continuar reflexionando, a contradecir y a permitir que lo que se ha leído fluya e interpenetre el propio trabajo.]]>
EL MANANTIAL NO TIENE QUE PREGUNTAR POR EL CAMINO (3ª ED.) - BERT HELLINGER. Bert Hellinger ha llevado a cabo una continua evolución de las Constelaciones Familiares durante el transcurso de los años. En este libro resume temas que en su trabajo han demostrado ser fundamentales: los órdenes en la familia, hombres y mujeres, ayudar y soltar, enfermedad y sanación, vida y muerte, religión y movimiento s del alma. Entre las numerosas publicaciones personales de Hellinger y aquellas que tratan acerca de su método, faltaba este libro. Es el resumen ideal de declaraciones y entendimientos fundamentales que Bert Hellinger ha ofrecido en diferentes lugares, en diferentes contextos y sobre diferentes temas. Se pone de manifiesto cuán multifacéticas son las ideas y las declaraciones fundamentales de Hellinger y con cuánta claridad describen las dinámicas, los fenómenos sistémicos y la conexión de los efectos que se manifiestan. Es un libro que da respuestas sin cercenar ideas e hipótesis propias, un libro que alienta a continuar reflexionando, a contradecir y a permitir que lo que se ha leído fluya e interpenetre el propio trabajo.]]> Thu, 26 Nov 2015 13:50:41 GMT https://es.slideshare.net/slideshow/el-manantial-no-tiene-que-preguntar-por-el-camino-3-ed-bert-hellinger/55546745 ponchochente@slideshare.net(ponchochente) EL MANANTIAL NO TIENE QUE PREGUNTAR POR EL CAMINO (3ª ED.) - BERT HELLINGER. ponchochente EL MANANTIAL NO TIENE QUE PREGUNTAR POR EL CAMINO (3ª ED.) - BERT HELLINGER. Bert Hellinger ha llevado a cabo una continua evolución de las Constelaciones Familiares durante el transcurso de los años. En este libro resume temas que en su trabajo han demostrado ser fundamentales: los órdenes en la familia, hombres y mujeres, ayudar y soltar, enfermedad y sanación, vida y muerte, religión y movimiento s del alma. Entre las numerosas publicaciones personales de Hellinger y aquellas que tratan acerca de su método, faltaba este libro. Es el resumen ideal de declaraciones y entendimientos fundamentales que Bert Hellinger ha ofrecido en diferentes lugares, en diferentes contextos y sobre diferentes temas. Se pone de manifiesto cuán multifacéticas son las ideas y las declaraciones fundamentales de Hellinger y con cuánta claridad describen las dinámicas, los fenómenos sistémicos y la conexión de los efectos que se manifiestan. Es un libro que da respuestas sin cercenar ideas e hipótesis propias, un libro que alienta a continuar reflexionando, a contradecir y a permitir que lo que se ha leído fluya e interpenetre el propio trabajo. <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/elmanantial-151126135041-lva1-app6891-thumbnail.jpg?width=120&height=120&fit=bounds" /><br> EL MANANTIAL NO TIENE QUE PREGUNTAR POR EL CAMINO (3ª ED.) - BERT HELLINGER. Bert Hellinger ha llevado a cabo una continua evolución de las Constelaciones Familiares durante el transcurso de los años. En este libro resume temas que en su trabajo han demostrado ser fundamentales: los órdenes en la familia, hombres y mujeres, ayudar y soltar, enfermedad y sanación, vida y muerte, religión y movimiento s del alma. Entre las numerosas publicaciones personales de Hellinger y aquellas que tratan acerca de su método, faltaba este libro. Es el resumen ideal de declaraciones y entendimientos fundamentales que Bert Hellinger ha ofrecido en diferentes lugares, en diferentes contextos y sobre diferentes temas. Se pone de manifiesto cuán multifacéticas son las ideas y las declaraciones fundamentales de Hellinger y con cuánta claridad describen las dinámicas, los fenómenos sistémicos y la conexión de los efectos que se manifiestan. Es un libro que da respuestas sin cercenar ideas e hipótesis propias, un libro que alienta a continuar reflexionando, a contradecir y a permitir que lo que se ha leído fluya e interpenetre el propio trabajo.

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0 https://cdn.slidesharecdn.com/profile-photo-ponchochente-48x48.jpg?cb=1564060713 no hay nada q pueda decir de mi que no sepas. mejor dime que piensas tu d mi? https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/pierrehadotymichelfoucaultdesdelos-151126135120-lva1-app6891-thumbnail.jpg?width=320&height=320&fit=bounds slideshow/pierre-hadot-ymichelfoucault-desde-los-ejercicios-espirituales-a-las-prcticas-de-si/55546767 Pierre hadot y_michel_... https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/elmanantial-151126135041-lva1-app6891-thumbnail.jpg?width=320&height=320&fit=bounds slideshow/el-manantial-no-tiene-que-preguntar-por-el-camino-3-ed-bert-hellinger/55546745 EL MANANTIAL NO TIENE ...