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Finalmente liberi - Guida pratica per ragionare con la propria testa

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Alessandro Pagano
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Guida pratica per ragionare con la propria testa Dall'autore di oltre venti biografie imprenditoriali la 'ricetta' per il pensiero originale estratta dalle sue interviste. Il libro contiene utili suggerimenti per smascherare i mille sofismi e le manipolazioni mediatiche di ogni giorno. Un percorso filosofico e psicologico-pratico per arrivare ad avere un pensiero libero e autonomo.

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Finalmente liberi Guida pratica per ragionare con la propria testa
Finalmente liberi Ti piacerebbe essere in contatto con la Realt? Imparare a formulare idee personali, originali, autonome? Essere influenzato dalle idee degli altri, ma saperle guardare in veste critica, insomma sceglierle? Insomma ti piacerebbe scegliere cosa pensi, cosa sei ed essere libero?
Finalmente liberi Questo 竪 possibile, accessibile: 竪 alla tua portata. Non 竪 facile. Richiede impegno. Sei disposto a metterci il tuo impegno? O meglio: sei disposto a metterci tutto il tuo impegno? Scusami ma posta 竪 alta No 竪 stato un piacere averti qui, alla prossima, non ti consiglio di continuare a leggere Si vai alla prossima diapositiva e troverai pane per i tuoi denti
Finalmente liberi 1. Prima di tutto per farti unidea su di un determinato argomento chiediti cosa ne pensi a monte, prima dellapprofondimento 2. Poi confronta pi湛 fonti, anche quelle di idee diverse o contrarie rispetto alle tue 3. Pesa le fonti 4. Fai un ragionamento logico che fili: studia la Logica, le regole dellinduzione e del sillogismo 5. Formula il tuo giudizio a valle 6. Rifletti sul percorso svolto
Finalmente liberi Attenzione ai due nemici principali del pensiero autonomo: i Preconcetti non puoi non averne ma devi saperli individuare e superare i Luoghi comuni dove la gente comune ama rifugiarsi per la comodit di affidarsi alla testa di qualcun altro, dietro il falso pretesto che ci sar sicuramente qualcuno che ci ha pensato bene e comunque meglio di me
Finalmente liberi Da questo punto di vista considera che 竪 difficile formarsi unidea obiettiva se non si legge: - Uno o pi湛 giornali - Uno o pi湛 libri Il semplice assistere al telegiornale o lascolto del giornale radio non 竪 sufficiente ad assumere quellattitudine di studio e di approfondimento che ti consente di farti una precisa e circostanziata idea sullargomento. L狸 trovi solo la punta delliceberg.
Finalmente liberi Noi siamo nati per la verit e per la libert. Non farti soggiogare dai Soloni dellinformazione che vogliono toglierti la speranza di accedere alla verit. Questa richiede da te un salto di paradigma o, se preferisci, di consapevolezza. Dobbiamo fare insieme un po di strada per valutare e discernere i tesori che il cammino del pensiero ha portato con s辿.
Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Fino al Medioevo luomo era portato a pensare che esistesse una sfera della realt attingibile attraverso i sensi e attraverso il senso comune, anche se fin dallantichit vi 竪 stato qualcuno (come, ad esempio, i Sofisti nel V secolo a.C.) che lha messo in dubbio. Poi 竪 venuto Cartesio che ha portato il dubbio a metodo dindagine.
Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Cartesio part狸 dal dubbio e, in definitiva, dal pensiero stesso, ponendolo alla base del suo sistema filosofico a partire dallaffermazione: Non accetter嘆 niente che non sia chiaro e distinto Su questa affermazione che apre un discrimine fra pensiero e realt, mettendola in dubbio, si edifica il pensiero idealista, dopo di lui
Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Kant allarg嘆 lo iato aperto da Cartesio arrivando ad affermare che coloro che non sono in grado di formulare un pensiero autonomo si trovano in uno stato di minorit, come se fossero bambini bisognosi di un girello. Queste parole del grande filosofo tedesco ci sono tuttora di grande monito.
Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Hegel tuttavia critica Kant quando afferma che coloro che vogliono ragionare con la propria testa senza far riferimento alle realt e ai valori superiori, assoluti, possono facilmente illudersi di essere autonomi, in realt non vanno da nessuna parte. Al tempo stesso afferma che tutto ci嘆 che 竪 reale 竪 razionale e tutto ci嘆 che 竪 reale 竪 razionale
Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Tuttavia ritenere che il filosofo di Stoccarda volesse riferirsi al razionale, come misura di tutte le cose, sarebbe eccessivamente riduttivo. Non 竪 reale tutto e solo quello che 竪 razionale, altrimenti tutta la realt si ridurrebbe a ci嘆 che siamo in grado di razionalizzare. e il resto? No, la realt supera la pi湛 fervida fantasia, in quanto, a meno di qualche problema specifico, tutti ci rendiamo conto dellesistenza di unintelligenza superiore, che ha fatto il mondo.
Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Qui siamo giunti con tante competenze e un bagaglio dinformazioni sicuramente pi湛 solido di quello che normalmente ci propinano i media non filtrati dalla nostra mente e dalladesione della nostra volont. Adesso, se vogliamo arrivare alla verit delle cose, occorre un altro salto di paradigma. Questo richiede un ultimo significativo sforzo.
Finalmente liberi Onest intellettuale La conoscenza della verit 竪 impossibile senza una partecipazione personale, volontaria, che implica un cambiamento in noi e nella nostra condotta, di quelle cose che non sono in linea con la prima. Questa si chiama onest intellettuale e sono ben pochi quelli che la praticano. Il guaio 竪 che non agisci secondo ci嘆 in cui credi finirai col credere soltanto quello che riesci a fare: Se io non riesco a vivere questa virt湛 竪 perch辿 non si pu嘆 vivere.
Finalmente liberi Onest intellettuale e pratica Siamo nella parte pi湛 difficile del percorso perch辿 questa implica rinunce, a volte, isolamento e quindi anche solitudine. Questo 竪 il rovescio della medaglia e non tutti sono capaci di sopportarlo, ma se si vuole essere veramente liberi 竪 assolutamente necessario passare di qui mettendo in gioco tutta la propria sincerit (a iniziare da se stessi), la propria lealt, la propria fortezza, insomma tutte le proprie virt湛. Tutto se stessi. Tutto me stesso.
Finalmente liberi La Verit Ci troviamo nel Santuario della Coscienza. Solo noi siamo autorizzati ad entrarvi e, se per qualche motivo qualcun altro ci ha aperto il suo, siamo obbligati a farlo in punta di piedi. Conoscerete la verit e la verit vi far liberi. Questa la successione di tappe per arrivare alla libert vera. Lo dice Colui che afferma: Io sono la Via, la Verit, la Vita
Finalmente liberi La Verit Prendere o lasciare. Lasciare? Quali remore vi sono a cercare di capire, anche solo come possibilit, se la verit 竪 proprio qui? Era un pazzo a dirlo? Un esaltato? E allora come mai la sua Chiesa 竪 in piedi, pur con tutti i suoi difetti, dopo pi湛 di venti secoli? Quale istituzione umana ha retto tanto a lungo? e le porte degli Inferi non prevarranno su di essa ha detto il suo Fondatore. Pensiamoci bene prima di lasciare e anche qui con calma, con ponderazione, facciamo la nostra libera scelta.
Finalmente liberi La Verit Se, com竪 probabile, in questo percorso ci siamo resi conto che c竪 qualcosa nella nostra coscienza che ci ricorda che dobbiamo rettificare, facciamolo! Siamo sempre in tempo, finch辿 siamo in vita. Finch辿 c竪 vita c竪 speranza si dice. Gi, ma non rimandiamo a un domani la decisione, che, sempre per onest e per coerenza, va presa adesso, subito.
Finalmente liberi Guida pratica per ragionare con la propria testa Questo e molto altro trovi in questo libro di 128 pagine, anche in formato e-book, con il seguente indice: Introduzione Capitolo 1 - Come farsi unidea obiettiva di un determinato argomento Capitolo 2 - Come difendersi dalle idee preconcette e dai luoghi comuni Capitolo 3 - Sulle spalle dei giganti Capitolo 4 - Primum vivere deinde philosophari Capitolo 5 - Amor vero, amor pezzotto (contraffatto) Conclusione - Scapoli o ammogliati? Appendice - Punteggio del test Scapoli o ammogliati? http://ilmiolibro.kataweb.it/schedalibro.asp?id=1008520

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  • 7. Finalmente liberi Noi siamo nati per la verit e per la libert. Non farti soggiogare dai Soloni dellinformazione che vogliono toglierti la speranza di accedere alla verit. Questa richiede da te un salto di paradigma o, se preferisci, di consapevolezza. Dobbiamo fare insieme un po di strada per valutare e discernere i tesori che il cammino del pensiero ha portato con s辿.
  • 8. Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Fino al Medioevo luomo era portato a pensare che esistesse una sfera della realt attingibile attraverso i sensi e attraverso il senso comune, anche se fin dallantichit vi 竪 stato qualcuno (come, ad esempio, i Sofisti nel V secolo a.C.) che lha messo in dubbio. Poi 竪 venuto Cartesio che ha portato il dubbio a metodo dindagine.
  • 9. Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Cartesio part狸 dal dubbio e, in definitiva, dal pensiero stesso, ponendolo alla base del suo sistema filosofico a partire dallaffermazione: Non accetter嘆 niente che non sia chiaro e distinto Su questa affermazione che apre un discrimine fra pensiero e realt, mettendola in dubbio, si edifica il pensiero idealista, dopo di lui
  • 10. Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Kant allarg嘆 lo iato aperto da Cartesio arrivando ad affermare che coloro che non sono in grado di formulare un pensiero autonomo si trovano in uno stato di minorit, come se fossero bambini bisognosi di un girello. Queste parole del grande filosofo tedesco ci sono tuttora di grande monito.
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  • 13. Finalmente liberi Sulle spalle dei giganti Qui siamo giunti con tante competenze e un bagaglio dinformazioni sicuramente pi湛 solido di quello che normalmente ci propinano i media non filtrati dalla nostra mente e dalladesione della nostra volont. Adesso, se vogliamo arrivare alla verit delle cose, occorre un altro salto di paradigma. Questo richiede un ultimo significativo sforzo.
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  • 15. Finalmente liberi Onest intellettuale e pratica Siamo nella parte pi湛 difficile del percorso perch辿 questa implica rinunce, a volte, isolamento e quindi anche solitudine. Questo 竪 il rovescio della medaglia e non tutti sono capaci di sopportarlo, ma se si vuole essere veramente liberi 竪 assolutamente necessario passare di qui mettendo in gioco tutta la propria sincerit (a iniziare da se stessi), la propria lealt, la propria fortezza, insomma tutte le proprie virt湛. Tutto se stessi. Tutto me stesso.
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