際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Nahdhatul ulama (makalah ddk)

Download as DOC, PDF
Nizarrul Akbar
Nizarrul Akbar
1 of 12
Downloaded 88 times
i Kata Pengantar Puji dan syukur saya ungkapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan kami kesehatan jasmani dan rohani sehingga bisa menyelesaikan makalah yang berjudul Nahdhatul Ulama. Tidak lupa, shalawat serta salam kita panjatkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita pada titian jalan yang lurus. Ucapan terima kasih juga saya sampaikan kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini, baik berupa materi maupun saran- saran yang sangatlah bermanfaat. Makalah ini saya susun dalam rangka memenuhi tugas Ujian Akhir pada Mata Kuliah Dasar-Dasar Kependidikan pada Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Pontianak. Meskipun telah seoptimal mungkin mengeluarkan pengetahuan dalam makalah ini, tentunya masih terdapat banyak kekurangan. Oleh sebab itu, diharapkan kritik dan tambahan dari pihak-pihak yang lebih cakap dalam materi ini, sehingga ke depannya tidak terjadi penyimpangan. Pontianak, Juli 2010 Penulis
ii Daftar Isi Kata Pengantar .......................................................................................... i Daftar Isi .................................................................................................... ii Bab I PENDAHULUAN (Latar Belakang) ..................................................... 1 Bab II PEMBAHASAN .................................................................................... 2 A. Sejarah Terbentuknya Nahdhatul Ulama ......................................... 2 B. Paham Keagamaan Nahdhatul Ulama ............................................. 3 C. Keorganisasian Nahdhatul Ulama ................................................... 3 D. Basis Pendukung Nahdhatul Ulama ................................................ 4 E. Peran Nahdhatul Ulama dalam Sejarah Bangsa Indonesia ............. 6 F. Kiprah Nahdhatul Ulama dalam Pendidikan ................................... 6 G. Nahdhatul Ulama dalam Dunia Politik Indonesia ........................... 8 Bab III KESIMPULAN ..................................................................................... 9 Daftar Pustaka ........................................................................................... 10
1 Bab I Pendahuluan (Latar Belakang) Begitu banyak organisasi yang ada di Indonesia dengan berbagai basis baik dari segi agama, profesi, kepentingan, dan sebagainya. Salah satu organisasi yang besar di Indonesia adalah Nahdhatul Ulama yang biasa disingkat dengan NU berpusat di Jakarta. Yang menjadi pertanyaan disini, seperti apakah Nahdhatul Ulama tersebut? Bagaimana Nahdhatul Ulama bisa terbentuk? Dan Bergerak dalam bidang apa saja Nahdhatul Ulama? Tentu saja untuk mengenal Nahdhatul Ulama perlunya jawaban dari pertanyaan tersebut. Dalam makalah ini menyajikan secara singkat tentang Nahdhatul Ulama, sejak awal Nahdhatul Ulama berdiri dan kiprah Nahdhatul Ulama dalam berbagai bidang di Indonesia.
2 Bab II Pembahasan Materi A. Sejarah Terbentuknya Nahdhatul Ulama Keterbelakangan yang melanda bangsa Indonesia akibat penjajahan dan batasan tradisi, telah menggugah kesadaran kaum terpelajar untuk memperjuangkan martabat bangsa ini, melalui jalan pendidikan dan organisasi. Gerakan mulai muncul sejak tahun 1908 yaitu yang dikenal sebagai Kebangkitan Nasional. Semangat kebangkitan semakin menyebar kemana-mana setelah masyarakat bangsa Indonesia sadar akan penderitaan mereka. Konsekuensinya, muncullah berbagai organisasi pendidikan dan pembebasan. Kalangan pesantren yang selama ini gigih melawan kolonialisme, merespon kebangkitan nasional tersebut dengan membentuk organisasi pergerakan, seperti Nahdlatul Wathan (Kebangkitan Tanah Air) pada 1916. Kemudian pada tahun 1918 didirikan Taswirul Afkar atau dikenal juga dengan "Nahdlatul Fikri" (kebangkitan pemikiran), sebagai wahana pendidikan sosial politik kaum dan keagamaan kaum santri. Dari situ kemudian didirikan Nahdlatut Tujjar, (pergerakan kaum saudagar). Serikat itu dijadikan basis untuk memperbaiki perekonomian rakyat. Dengan adanya Nahdlatul Tujjar itu, maka Taswirul Afkar, selain tampil sebagai kelompok studi juga menjadi lembaga pendidikan yang berkembang sangat pesat dan memiliki cabang di beberapa kota. Seiring bertambah banyaknya organisasi dengan berbagai aliaran dan tujuan, maka kiranya perlu untuk membuat organisasi yang lebih mencakup dan sistematis, agar mampu mengantisipasi perkembangan zaman. Akhirnya, muncullah kesepakatan untuk membentuk organisasi yang bernama Nahdhatul Ulama pada tanggal 16 Rajab 1344 H atau 31 Januari 1926 dan dipimpin oleh K.H. Hasyim Asyari sebagai pemimpin pertama.
3 B. Paham Keagamaan Nahdhatul Ulama Nahdhatul Ulama menganut paham Ahlussunah waljama'ah, sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis). Karena itu sumber pemikiran bagi Nahdhatul Ulama tidak hanya al-Qur'an, sunnah, tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik. Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang teologi. Kemudian dalam bidang fiqih, Nahdhatul Ulama lebih cenderung mengikuti mazhab: imam Syafi'i dan mengakui tiga madzhab yang lain: imam Hanafi, imam Maliki, dan imam Hambali. Sementara itu, dalam bidang tasawuf mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid Al-Baghdadi, yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan syariat. C. Keorganisasian Nahdhatul Ulama Dari sejak berdirinya hingga sekarang Nahdhatul Ulama sudah mengalami tujuh kali pergantian kepemimpinan. Adapun daftar pimpinan Nahdhatul Ulama sebagai berikut: No Nama Awal Jabatan Akhir Jabatan 1 KH Mohammad Hasyim Asy'arie 1926 1947 2 KH Abdul Wahab Chasbullah 1947 1971 3 KH Bisri Syansuri 1972 1980 4 KH Muhammad Ali Maksum 1980 1984 5 KH Achmad Muhammad Hasan Siddiq 1984 1991 KH Ali Yafie (pjs) 1991 1992 6 KH Mohammad Ilyas Ruhiat 1992 1999 7 KH Mohammad Ahmad Sahal Mahfudz 1999 Sekarang Struktur organisasi Nahdhatul Ulama terdiri dari: 1. Pengurus Besar (tingkat Pusat) 2. Pengurus Wilayah (tingkat Propinsi)
4 3. Pengurus Cabang (tingkat Kabupaten/Kota) atau Pengurus Cabang Istimewa untuk kepengurusan di luar negeri 4. Pengurus Majelis Wakil Cabang/MWC (tingkat Kecamatan) 5. Pengurus Ranting (tingkat Desa/Kelurahan) Untuk Pusat, Wilayah, Cabang, dan Majelis Wakil Cabang, setiap kepengurusan terdiri dari Mustayar (Penasihat). Syuriyah (Pimpinan tertinggi), Tanfidziyah (Pelaksana Harian). Untuk Ranting, setiap kepengurusan terdiri dari Syuriyah (Pimpinan tertinggi), Tanfidziyah (Pelaksana harian). D. Basis Pendukung Nahdhatul Ulama Dalam menentukan basis pendukung atau warga Nahdhatul Ulama ada beberapa istilah yang perlu diperjelas, yaitu anggota, pendukung atau simpatisan, serta Muslim tradisionalis yang sepaham dengan Nahdhatul Ulama Jika istilah warga disamakan dengan istilah anggota, maka sampai hari ini tidak ada satu dokumen resmipun yang bisa dirujuk untuk itu. Hal ini karena sampai saat ini tidak ada upaya serius di tubuh Nahdhatul Ulama di tingkat apapun untuk mengelola keanggotaannya. Apabila dilihat dari segi pendukung atau simpatisan, ada dua cara melihatnya. Dari segi politik, bisa dilihat dari jumlah perolehan suara partai- partai yang berbasis atau diasosiasikan dengan Nahdhatul Ulama seperti PKBU, PNU, PKU, Partai SUNI, dan sebagian dari PPP. Sedangkan dari segi paham keagamaan maka bisa dilihat dari jumlah orang yang mendukung dan mengikuti paham kegamaan Nahdhatul Ulama Maka dalam hal ini bisa dirujuk hasil penelitian Saiful Mujani (2002) yaitu berkisar 48% dari Muslim santri Indonesia. Suaidi Asyari memperkirakan ada sekitar 51 juta dari Muslim santri Indonesia dapat dikatakan pendukung atau pengikut paham keagamaan Nahdhatul Ulama. Jumlah keseluruhan Muslim santri yang disebut sampai 80 juta atau lebih, merupakan mereka yang sama paham keagamaannya dengan
5 paham kegamaan Nahdhatul Ulama Namun belum tentu mereka ini semuanya warga atau mau disebut berafiliasi dengan Nahdhatul Ulama Berdasarkan lokasi dan karakteristiknya, mayoritas pengikut Nahdhatul Ulama terdapat di pulau Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan Sumatra. Pada perkembangan terakhir terlihat bahwa pengikut Nahdhatul Ulama mempunyai profesi beragam, meskipun sebagian besar di antara mereka adalah rakyat jelata baik di perkotaan maupun di pedesaan. Mereka memiliki kohesifitas yang tinggi, karena secara sosial ekonomi memiliki problem yang sama, serta selain itu juga sama-sama sangat menjiwai ajaran ahlus sunnah wal jamaah. Pada umumnya mereka memiliki ikatan cukup kuat dengan dunia pesantren yang merupakan pusat pendidikan rakyat dan cagar budaya Nahdhatul Ulama. Basis pendukung Nahdhatul Ulama ini cenderung mengalami pergeseran. Sejalan dengan pembangunan dan perkembangan industrialisasi, maka penduduk Nahdhatul Ulama di desa banyak yang bermigrasi ke kota memasuki sektor industri. Maka kalau selama ini basis Nahdhatul Ulama lebih kuat di sektor petani di pedesaan, maka saat di sektor buruh di perkotaan, juga cukup dominan. Demikian juga dengan terbukanya sistem pendidikan, basis intelektual dalam Nahdhatul Ulama juga semakin meluas, sejalan dengan cepatnya mobilitas sosial yang terjadi selama ini. Belakangan ini Nahdhatul Ulama sudah memiliki sejumlah doktor atau magister dalam berbagai bidang ilmu selain dari ilmu ke-Islam-an baik dari dalam maupun luar negeri, termasuk negara-negara Barat. Namun para doktor dan magister ini belum dimanfaatkan secara maksimal oleh para pengurus Nahdhatul Ulama hampir di setiap lapisan kepengurusan Nahdhatul Ulama. E. Peran Nahdhatul Ulama dalam Sejarah Bangsa Indonesia
6 Prinsip-prinsip dasar yang dicanangkan Nahdlatul Ulama telah diterjemahkan dalam perilaku kongkrit. Nahdhatul Ulama banyak mengambil kepeloporan dalam sejarah bangsa Indonesia. Hal itu menunjukkan bahwa organisasi ini hidup secara dinamis dan responsif terhadap perkembangan zaman. Prestasi Nahdhatul Ulama antara lain: 1. Menghidupkan kembali gerakan pribumisasi Islam, sebagaimana diwariskan oleh para walisongo dan pendahulunya. 2. Mempelopori perjuangan kebebasan bermadzhab di Mekah, sehingga umat Islam sedunia bisa menjalankan ibadah sesuai dengan madzhab masing- masing. 3. Mempelopori berdirinya Majlis Islami A'la Indonesia (MIAI) tahun 1937, yang kemudian ikut memperjuangkan tuntutan Indonesia berparlemen. 4. Memobilisasi perlawanan fisik terhadap kekuatan imperialis melalui Resolusi Jihad yang dikeluarkan pada tanggal 22 Oktober 1945. 5. Berubah menjadi partai politik, yang pada Pemilu 1955 berhasil menempati urutan ketiga dalam peroleh suara secara nasional. 6. Memprakarsai penyelenggaraan Konferensi Islam Asia Afrika (KIAA) 1965 yang diikuti oleh perwakilan dari 37 negara. 7. Memperlopori gerakan Islam kultural dan penguatan civil society di Indonesia sepanjang dekade 90-an. F. Kiprah Nahdhatul Ulama dalam Pendidikan Ekonomi yang menjadi masalah utama di kebanyakan masyarakat Indonesia, juga berpengaruh terhadap putusnya sekolah sang anak. Meskipun pemerintah telah mengupayakan berbagai cara namun tetap saja belum bisa membebaskan sepenuhnya biaya pendidikan mereka. Di sinilah dibutuhkan
7 peran serta organisasi kemasyarakatan, seperti Nahdlatul Ulama, dalam mengatasi persoalan yang dihadapi dunia pendidikan nasional saat ini. Kiprah Nahdhatul Ulama dalam bidang pendidikan sudah berlangsung sejak awal organisasi ini didirikan. Karena, sejarah pergerakan Nahdhatul Ulama sebenarnya adalah sejarah pendidikan nusantara. Melalui lembaga- lembaga pendidikan, seperti pesantren, madrasah, dan perguruan tinggi, Nahdhatul Ulama merupakan salah satu penggerak perubahan pendidikan di Indonesia. Rintisan Nahdhatul Ulama di bidang pendidikan dapat dilihat dalam artikel yang ditulis Didik Supriyanto yang bertajuk Mengenal Pendidikan Nahdlatul Ulama, yang telah dimulai sejak setahun setelah berdirinya organisasi ini, persisnya pada Muktamar ke-2 Nahdhatul Ulama tahun 1927. Dalam muktamar tersebut, para pesertanya mengagendakan penggalangan dana secara nasional untuk mendirikan dan membangun madrasah dan sekolah. Kemudian, pada Muktamar berikutnya, muncul gerakan peduli pendidikan dan membentuk sebuah organisasi khusus untuk menangani bidang ini. salah satunya adalah Hoof Bestur Nahdlatul Oelama (HBNO). Pada perkembangan selanjutnya, terbentuklah Lembaga Pendidikan Maarif Nahdlatul Ulama (LPMNU) pada Muktamar ke-20 Nahdhatul Ulama (1959) di Jakarta. Meski Nahdhatul Ulama tetap menjadikan sektor pendidikan sebagai mainstream (pemikiran utama), baru dalam Munas Nahdhatul Ulama tahun 2002 di Jakarta, organisasi ini mencoba mempertegas kembali posisi bidang pendidikan untuk menjadi prioritas program Nahdhatul Ulama. Hasil Munas tersebut ditindaklanjuti dengan diselenggarakannya rapat kerja LPMNU dan Musyawarah Kerja Perguruan Tinggi Nahdhatul Ulama. Di forum tersebut, Nahdhatul Ulama kembali mematangkan format, strategi, dan guidlines (garis panduan) pengembangan pendidikan di lingkungan Nahdhatul Ulama
8 Dalam struktur organisasi Nahdhatul Ulama posisi Lembaga Pendidikan Maarif ini adalah perangkat yang bertanggungjawab menangani pelaksanaan kebijakan di bidang pendidikan dan pengajaran. Lembaga Pendidikan Maarif yang memiliki peran strategis secara resmi baru berdiri pada 7 Februari 1961. Tugas utama Lembaga Pendidikan Maarif adalah membina, mendirikan, dan menyelenggarakan sekolah-sekolah ataupun madrasah-madrasah dari tingkat pendidikan prasekolah sampai perguruan tinggi serta pendidikan nonformal, seperti kursus-kursus dan pelatihan keterampilan. G. Nahdhatul Ulama dalam Dunia Politik Indonesia Pertama kali Nahdhatul Ulama terjun pada politik pada saat menyatakan memisahkan diri dengan Masyumi pada tahun 1952 dan kemudian mengikuti pemilu 1955. Nahdhatul Ulama cukup berhasil dengan meraih 45 kursi DPR dan 91 kursi Konstituante. Pada masa Demokrasi Terpimpin, Nahdhatul Ulama dikenal sebagai partai yang mendukung Sukarno. Setelah PKI memberontak, Nahdhatul Ulama tampil sebagai salah satu golongan yang aktif menekan PKI, terutama lewat sayap pemudanya GP Ansor. Nahdhatul Ulama kemudian menggabungkan diri dengan Partai Persatuan Pembangunan pada tanggal 5 Januari 1973 atas desakan penguasa orde baru. Mengikuti pemilu 1977 dan 1982 bersama PPP. Pada muktamar Nahdhatul Ulama di Situbondo, Nahdhatul Ulama menyatakan diri untuk Kembali ke Khittah 1926 yaitu untuk tidak berpolitik praktis lagi. Namun setelah reformasi 1998, muncul partai-partai yang mengatasnamakan Nahdhatul Ulama, yang paling terkemuka adalah Partai Kebangkitan Bangsa yang dideklarasikan oleh Abdurrahman Wahid. Pada pemilu 1999 PKB memperoleh 51 kursi DPR dan bahkan bisa mengantarkan Abdurrahman Wahid sebagai Presiden RI. Pada pemilu 2004, PKB memperoleh 52 kursi DPR.
9 Bab III Kesimpulan Dapat dirincikan bahwa, Nahdhatul Ulama merupakan organisasi yang berdasarkan pada syariat Islam, sesuai dengan namanya yang menggunakan dasar bahasa arab yang merupakan bahasa asli syariat Islam. Sejak pertama kali dibentuk pun Nahdhatul Ulama merupakan organisasi yang terlahir dari kalangan pesantren yang merupakan pusat pendidikan Islam. Nahdhatul Ulama juga cukup berperan dalam perkembangan Bangsa Indonesia. Dari segi pendidikan, Nahdhatul Ulama tentunya sangat berpengaruh karena dari awal terbentuknya saja Nahdhatul Ulama terlahir dari kalangan pesantren. Dari segi politik, Nahdhatul Ulama sering kali menjadi basis dari sebuah partai, bahkan sempat mendirikan partai sendiri pada pemerintahan Soekarno. Masih banyak lagi peran-peran Nahdhatul Ulama dalam perkembangan Bangsa Indonesia yang tidak bisa terbilang banyaknya.
10 Daftar Pustaka _________ (2010). Dari http://id.wikipedia.org/wiki/Nahdhatul_Ulama. 27 Juni 2010. _________ (2010). http://bataviase.co.id/node/138689. 27 Juni 2010. _________ (2010). Dari http://www.nu.or.id/page.php. 27 Juni 2010. Hasyim Mujadi (1999). NAHDHATUL ULAMA di Tengah Agenda Persoalan Bangsa. Ciputat: PT Logos Wacana Ilmu.

More Related Content

Nahdhatul ulama (makalah ddk)

  • 1. i Kata Pengantar Puji dan syukur saya ungkapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan kami kesehatan jasmani dan rohani sehingga bisa menyelesaikan makalah yang berjudul Nahdhatul Ulama. Tidak lupa, shalawat serta salam kita panjatkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita pada titian jalan yang lurus. Ucapan terima kasih juga saya sampaikan kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini, baik berupa materi maupun saran- saran yang sangatlah bermanfaat. Makalah ini saya susun dalam rangka memenuhi tugas Ujian Akhir pada Mata Kuliah Dasar-Dasar Kependidikan pada Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Pontianak. Meskipun telah seoptimal mungkin mengeluarkan pengetahuan dalam makalah ini, tentunya masih terdapat banyak kekurangan. Oleh sebab itu, diharapkan kritik dan tambahan dari pihak-pihak yang lebih cakap dalam materi ini, sehingga ke depannya tidak terjadi penyimpangan. Pontianak, Juli 2010 Penulis
  • 2. ii Daftar Isi Kata Pengantar .......................................................................................... i Daftar Isi .................................................................................................... ii Bab I PENDAHULUAN (Latar Belakang) ..................................................... 1 Bab II PEMBAHASAN .................................................................................... 2 A. Sejarah Terbentuknya Nahdhatul Ulama ......................................... 2 B. Paham Keagamaan Nahdhatul Ulama ............................................. 3 C. Keorganisasian Nahdhatul Ulama ................................................... 3 D. Basis Pendukung Nahdhatul Ulama ................................................ 4 E. Peran Nahdhatul Ulama dalam Sejarah Bangsa Indonesia ............. 6 F. Kiprah Nahdhatul Ulama dalam Pendidikan ................................... 6 G. Nahdhatul Ulama dalam Dunia Politik Indonesia ........................... 8 Bab III KESIMPULAN ..................................................................................... 9 Daftar Pustaka ........................................................................................... 10
  • 3. 1 Bab I Pendahuluan (Latar Belakang) Begitu banyak organisasi yang ada di Indonesia dengan berbagai basis baik dari segi agama, profesi, kepentingan, dan sebagainya. Salah satu organisasi yang besar di Indonesia adalah Nahdhatul Ulama yang biasa disingkat dengan NU berpusat di Jakarta. Yang menjadi pertanyaan disini, seperti apakah Nahdhatul Ulama tersebut? Bagaimana Nahdhatul Ulama bisa terbentuk? Dan Bergerak dalam bidang apa saja Nahdhatul Ulama? Tentu saja untuk mengenal Nahdhatul Ulama perlunya jawaban dari pertanyaan tersebut. Dalam makalah ini menyajikan secara singkat tentang Nahdhatul Ulama, sejak awal Nahdhatul Ulama berdiri dan kiprah Nahdhatul Ulama dalam berbagai bidang di Indonesia.
  • 4. 2 Bab II Pembahasan Materi A. Sejarah Terbentuknya Nahdhatul Ulama Keterbelakangan yang melanda bangsa Indonesia akibat penjajahan dan batasan tradisi, telah menggugah kesadaran kaum terpelajar untuk memperjuangkan martabat bangsa ini, melalui jalan pendidikan dan organisasi. Gerakan mulai muncul sejak tahun 1908 yaitu yang dikenal sebagai Kebangkitan Nasional. Semangat kebangkitan semakin menyebar kemana-mana setelah masyarakat bangsa Indonesia sadar akan penderitaan mereka. Konsekuensinya, muncullah berbagai organisasi pendidikan dan pembebasan. Kalangan pesantren yang selama ini gigih melawan kolonialisme, merespon kebangkitan nasional tersebut dengan membentuk organisasi pergerakan, seperti Nahdlatul Wathan (Kebangkitan Tanah Air) pada 1916. Kemudian pada tahun 1918 didirikan Taswirul Afkar atau dikenal juga dengan "Nahdlatul Fikri" (kebangkitan pemikiran), sebagai wahana pendidikan sosial politik kaum dan keagamaan kaum santri. Dari situ kemudian didirikan Nahdlatut Tujjar, (pergerakan kaum saudagar). Serikat itu dijadikan basis untuk memperbaiki perekonomian rakyat. Dengan adanya Nahdlatul Tujjar itu, maka Taswirul Afkar, selain tampil sebagai kelompok studi juga menjadi lembaga pendidikan yang berkembang sangat pesat dan memiliki cabang di beberapa kota. Seiring bertambah banyaknya organisasi dengan berbagai aliaran dan tujuan, maka kiranya perlu untuk membuat organisasi yang lebih mencakup dan sistematis, agar mampu mengantisipasi perkembangan zaman. Akhirnya, muncullah kesepakatan untuk membentuk organisasi yang bernama Nahdhatul Ulama pada tanggal 16 Rajab 1344 H atau 31 Januari 1926 dan dipimpin oleh K.H. Hasyim Asyari sebagai pemimpin pertama.
  • 5. 3 B. Paham Keagamaan Nahdhatul Ulama Nahdhatul Ulama menganut paham Ahlussunah waljama'ah, sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis). Karena itu sumber pemikiran bagi Nahdhatul Ulama tidak hanya al-Qur'an, sunnah, tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik. Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang teologi. Kemudian dalam bidang fiqih, Nahdhatul Ulama lebih cenderung mengikuti mazhab: imam Syafi'i dan mengakui tiga madzhab yang lain: imam Hanafi, imam Maliki, dan imam Hambali. Sementara itu, dalam bidang tasawuf mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid Al-Baghdadi, yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan syariat. C. Keorganisasian Nahdhatul Ulama Dari sejak berdirinya hingga sekarang Nahdhatul Ulama sudah mengalami tujuh kali pergantian kepemimpinan. Adapun daftar pimpinan Nahdhatul Ulama sebagai berikut: No Nama Awal Jabatan Akhir Jabatan 1 KH Mohammad Hasyim Asy'arie 1926 1947 2 KH Abdul Wahab Chasbullah 1947 1971 3 KH Bisri Syansuri 1972 1980 4 KH Muhammad Ali Maksum 1980 1984 5 KH Achmad Muhammad Hasan Siddiq 1984 1991 KH Ali Yafie (pjs) 1991 1992 6 KH Mohammad Ilyas Ruhiat 1992 1999 7 KH Mohammad Ahmad Sahal Mahfudz 1999 Sekarang Struktur organisasi Nahdhatul Ulama terdiri dari: 1. Pengurus Besar (tingkat Pusat) 2. Pengurus Wilayah (tingkat Propinsi)
  • 6. 4 3. Pengurus Cabang (tingkat Kabupaten/Kota) atau Pengurus Cabang Istimewa untuk kepengurusan di luar negeri 4. Pengurus Majelis Wakil Cabang/MWC (tingkat Kecamatan) 5. Pengurus Ranting (tingkat Desa/Kelurahan) Untuk Pusat, Wilayah, Cabang, dan Majelis Wakil Cabang, setiap kepengurusan terdiri dari Mustayar (Penasihat). Syuriyah (Pimpinan tertinggi), Tanfidziyah (Pelaksana Harian). Untuk Ranting, setiap kepengurusan terdiri dari Syuriyah (Pimpinan tertinggi), Tanfidziyah (Pelaksana harian). D. Basis Pendukung Nahdhatul Ulama Dalam menentukan basis pendukung atau warga Nahdhatul Ulama ada beberapa istilah yang perlu diperjelas, yaitu anggota, pendukung atau simpatisan, serta Muslim tradisionalis yang sepaham dengan Nahdhatul Ulama Jika istilah warga disamakan dengan istilah anggota, maka sampai hari ini tidak ada satu dokumen resmipun yang bisa dirujuk untuk itu. Hal ini karena sampai saat ini tidak ada upaya serius di tubuh Nahdhatul Ulama di tingkat apapun untuk mengelola keanggotaannya. Apabila dilihat dari segi pendukung atau simpatisan, ada dua cara melihatnya. Dari segi politik, bisa dilihat dari jumlah perolehan suara partai- partai yang berbasis atau diasosiasikan dengan Nahdhatul Ulama seperti PKBU, PNU, PKU, Partai SUNI, dan sebagian dari PPP. Sedangkan dari segi paham keagamaan maka bisa dilihat dari jumlah orang yang mendukung dan mengikuti paham kegamaan Nahdhatul Ulama Maka dalam hal ini bisa dirujuk hasil penelitian Saiful Mujani (2002) yaitu berkisar 48% dari Muslim santri Indonesia. Suaidi Asyari memperkirakan ada sekitar 51 juta dari Muslim santri Indonesia dapat dikatakan pendukung atau pengikut paham keagamaan Nahdhatul Ulama. Jumlah keseluruhan Muslim santri yang disebut sampai 80 juta atau lebih, merupakan mereka yang sama paham keagamaannya dengan
  • 7. 5 paham kegamaan Nahdhatul Ulama Namun belum tentu mereka ini semuanya warga atau mau disebut berafiliasi dengan Nahdhatul Ulama Berdasarkan lokasi dan karakteristiknya, mayoritas pengikut Nahdhatul Ulama terdapat di pulau Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan Sumatra. Pada perkembangan terakhir terlihat bahwa pengikut Nahdhatul Ulama mempunyai profesi beragam, meskipun sebagian besar di antara mereka adalah rakyat jelata baik di perkotaan maupun di pedesaan. Mereka memiliki kohesifitas yang tinggi, karena secara sosial ekonomi memiliki problem yang sama, serta selain itu juga sama-sama sangat menjiwai ajaran ahlus sunnah wal jamaah. Pada umumnya mereka memiliki ikatan cukup kuat dengan dunia pesantren yang merupakan pusat pendidikan rakyat dan cagar budaya Nahdhatul Ulama. Basis pendukung Nahdhatul Ulama ini cenderung mengalami pergeseran. Sejalan dengan pembangunan dan perkembangan industrialisasi, maka penduduk Nahdhatul Ulama di desa banyak yang bermigrasi ke kota memasuki sektor industri. Maka kalau selama ini basis Nahdhatul Ulama lebih kuat di sektor petani di pedesaan, maka saat di sektor buruh di perkotaan, juga cukup dominan. Demikian juga dengan terbukanya sistem pendidikan, basis intelektual dalam Nahdhatul Ulama juga semakin meluas, sejalan dengan cepatnya mobilitas sosial yang terjadi selama ini. Belakangan ini Nahdhatul Ulama sudah memiliki sejumlah doktor atau magister dalam berbagai bidang ilmu selain dari ilmu ke-Islam-an baik dari dalam maupun luar negeri, termasuk negara-negara Barat. Namun para doktor dan magister ini belum dimanfaatkan secara maksimal oleh para pengurus Nahdhatul Ulama hampir di setiap lapisan kepengurusan Nahdhatul Ulama. E. Peran Nahdhatul Ulama dalam Sejarah Bangsa Indonesia
  • 8. 6 Prinsip-prinsip dasar yang dicanangkan Nahdlatul Ulama telah diterjemahkan dalam perilaku kongkrit. Nahdhatul Ulama banyak mengambil kepeloporan dalam sejarah bangsa Indonesia. Hal itu menunjukkan bahwa organisasi ini hidup secara dinamis dan responsif terhadap perkembangan zaman. Prestasi Nahdhatul Ulama antara lain: 1. Menghidupkan kembali gerakan pribumisasi Islam, sebagaimana diwariskan oleh para walisongo dan pendahulunya. 2. Mempelopori perjuangan kebebasan bermadzhab di Mekah, sehingga umat Islam sedunia bisa menjalankan ibadah sesuai dengan madzhab masing- masing. 3. Mempelopori berdirinya Majlis Islami A'la Indonesia (MIAI) tahun 1937, yang kemudian ikut memperjuangkan tuntutan Indonesia berparlemen. 4. Memobilisasi perlawanan fisik terhadap kekuatan imperialis melalui Resolusi Jihad yang dikeluarkan pada tanggal 22 Oktober 1945. 5. Berubah menjadi partai politik, yang pada Pemilu 1955 berhasil menempati urutan ketiga dalam peroleh suara secara nasional. 6. Memprakarsai penyelenggaraan Konferensi Islam Asia Afrika (KIAA) 1965 yang diikuti oleh perwakilan dari 37 negara. 7. Memperlopori gerakan Islam kultural dan penguatan civil society di Indonesia sepanjang dekade 90-an. F. Kiprah Nahdhatul Ulama dalam Pendidikan Ekonomi yang menjadi masalah utama di kebanyakan masyarakat Indonesia, juga berpengaruh terhadap putusnya sekolah sang anak. Meskipun pemerintah telah mengupayakan berbagai cara namun tetap saja belum bisa membebaskan sepenuhnya biaya pendidikan mereka. Di sinilah dibutuhkan
  • 9. 7 peran serta organisasi kemasyarakatan, seperti Nahdlatul Ulama, dalam mengatasi persoalan yang dihadapi dunia pendidikan nasional saat ini. Kiprah Nahdhatul Ulama dalam bidang pendidikan sudah berlangsung sejak awal organisasi ini didirikan. Karena, sejarah pergerakan Nahdhatul Ulama sebenarnya adalah sejarah pendidikan nusantara. Melalui lembaga- lembaga pendidikan, seperti pesantren, madrasah, dan perguruan tinggi, Nahdhatul Ulama merupakan salah satu penggerak perubahan pendidikan di Indonesia. Rintisan Nahdhatul Ulama di bidang pendidikan dapat dilihat dalam artikel yang ditulis Didik Supriyanto yang bertajuk Mengenal Pendidikan Nahdlatul Ulama, yang telah dimulai sejak setahun setelah berdirinya organisasi ini, persisnya pada Muktamar ke-2 Nahdhatul Ulama tahun 1927. Dalam muktamar tersebut, para pesertanya mengagendakan penggalangan dana secara nasional untuk mendirikan dan membangun madrasah dan sekolah. Kemudian, pada Muktamar berikutnya, muncul gerakan peduli pendidikan dan membentuk sebuah organisasi khusus untuk menangani bidang ini. salah satunya adalah Hoof Bestur Nahdlatul Oelama (HBNO). Pada perkembangan selanjutnya, terbentuklah Lembaga Pendidikan Maarif Nahdlatul Ulama (LPMNU) pada Muktamar ke-20 Nahdhatul Ulama (1959) di Jakarta. Meski Nahdhatul Ulama tetap menjadikan sektor pendidikan sebagai mainstream (pemikiran utama), baru dalam Munas Nahdhatul Ulama tahun 2002 di Jakarta, organisasi ini mencoba mempertegas kembali posisi bidang pendidikan untuk menjadi prioritas program Nahdhatul Ulama. Hasil Munas tersebut ditindaklanjuti dengan diselenggarakannya rapat kerja LPMNU dan Musyawarah Kerja Perguruan Tinggi Nahdhatul Ulama. Di forum tersebut, Nahdhatul Ulama kembali mematangkan format, strategi, dan guidlines (garis panduan) pengembangan pendidikan di lingkungan Nahdhatul Ulama
  • 10. 8 Dalam struktur organisasi Nahdhatul Ulama posisi Lembaga Pendidikan Maarif ini adalah perangkat yang bertanggungjawab menangani pelaksanaan kebijakan di bidang pendidikan dan pengajaran. Lembaga Pendidikan Maarif yang memiliki peran strategis secara resmi baru berdiri pada 7 Februari 1961. Tugas utama Lembaga Pendidikan Maarif adalah membina, mendirikan, dan menyelenggarakan sekolah-sekolah ataupun madrasah-madrasah dari tingkat pendidikan prasekolah sampai perguruan tinggi serta pendidikan nonformal, seperti kursus-kursus dan pelatihan keterampilan. G. Nahdhatul Ulama dalam Dunia Politik Indonesia Pertama kali Nahdhatul Ulama terjun pada politik pada saat menyatakan memisahkan diri dengan Masyumi pada tahun 1952 dan kemudian mengikuti pemilu 1955. Nahdhatul Ulama cukup berhasil dengan meraih 45 kursi DPR dan 91 kursi Konstituante. Pada masa Demokrasi Terpimpin, Nahdhatul Ulama dikenal sebagai partai yang mendukung Sukarno. Setelah PKI memberontak, Nahdhatul Ulama tampil sebagai salah satu golongan yang aktif menekan PKI, terutama lewat sayap pemudanya GP Ansor. Nahdhatul Ulama kemudian menggabungkan diri dengan Partai Persatuan Pembangunan pada tanggal 5 Januari 1973 atas desakan penguasa orde baru. Mengikuti pemilu 1977 dan 1982 bersama PPP. Pada muktamar Nahdhatul Ulama di Situbondo, Nahdhatul Ulama menyatakan diri untuk Kembali ke Khittah 1926 yaitu untuk tidak berpolitik praktis lagi. Namun setelah reformasi 1998, muncul partai-partai yang mengatasnamakan Nahdhatul Ulama, yang paling terkemuka adalah Partai Kebangkitan Bangsa yang dideklarasikan oleh Abdurrahman Wahid. Pada pemilu 1999 PKB memperoleh 51 kursi DPR dan bahkan bisa mengantarkan Abdurrahman Wahid sebagai Presiden RI. Pada pemilu 2004, PKB memperoleh 52 kursi DPR.
  • 11. 9 Bab III Kesimpulan Dapat dirincikan bahwa, Nahdhatul Ulama merupakan organisasi yang berdasarkan pada syariat Islam, sesuai dengan namanya yang menggunakan dasar bahasa arab yang merupakan bahasa asli syariat Islam. Sejak pertama kali dibentuk pun Nahdhatul Ulama merupakan organisasi yang terlahir dari kalangan pesantren yang merupakan pusat pendidikan Islam. Nahdhatul Ulama juga cukup berperan dalam perkembangan Bangsa Indonesia. Dari segi pendidikan, Nahdhatul Ulama tentunya sangat berpengaruh karena dari awal terbentuknya saja Nahdhatul Ulama terlahir dari kalangan pesantren. Dari segi politik, Nahdhatul Ulama sering kali menjadi basis dari sebuah partai, bahkan sempat mendirikan partai sendiri pada pemerintahan Soekarno. Masih banyak lagi peran-peran Nahdhatul Ulama dalam perkembangan Bangsa Indonesia yang tidak bisa terbilang banyaknya.
  • 12. 10 Daftar Pustaka _________ (2010). Dari http://id.wikipedia.org/wiki/Nahdhatul_Ulama. 27 Juni 2010. _________ (2010). http://bataviase.co.id/node/138689. 27 Juni 2010. _________ (2010). Dari http://www.nu.or.id/page.php. 27 Juni 2010. Hasyim Mujadi (1999). NAHDHATUL ULAMA di Tengah Agenda Persoalan Bangsa. Ciputat: PT Logos Wacana Ilmu.