Tasawwuf
Download as PPTX, PDF0 likes70 views
Nur Adilah Binti Mat 038277 ISM Usuluddin Semester 5
More Related Content
What's hot (20)
Viewers also liked (20)
![[蟆渚] ろ襯 牛 糾 螳](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/20134221-161124111813-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
Similar to Tasawwuf (16)
Recently uploaded (20)
Tasawwuf
- 1. TASAWWUF PERBANDINGAN IUS 4163 PEMBENTANGAN ISTILAH SUFI: AL-QABDHU DAN AL- BASTHU PENSYARAH: PROF. MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR DISEDIAKAN OLEH: NUR ADILAH BINTI MAT 038277 ISM USULUDDIN SEM 5
- 2. DEFINISI Al-Qabdu: Kesempitan. Qabdh adalah kesempitan spiritual ketika hati digenggam dan disempitkan oleh Allah melalui hukuman dan celaan. Ini adalah ketakutan yang sangat dalam, serta pengalaman tentang waktu kini. Setiap terjadi kesempitan (qabdh) selalu diikuti oleh keluasan (basth).
- 3. Al-Basth: Keadaan lapang atau lega yang muncul dengan sendirinya dalam keadaan penyingkapan (kasyf), yang meliputi hati dengan kebahgiaan dan cinta tak terlukiskan. Keadaan ini lahir dari penyingkapan diri keindahan Allah (jamal).
- 4. DEFINISI MENURUT AHLI SUFI Kedua-dua istilah merupakan keadaan hati yang diperolehi oleh seseorang selepas melepasi peringkat khauf (takut)dan raja (harap). Peringkat khauf bermaksud perasaan takut kepada Allah kerana banyak buat maksiat dan lalai mengingatiNya. Apabila peringkat ini menguasai diri maka timbullah perasaan gerun atau sempit (al- qabdhu).
- 5. Peringkat al-bastu pula diperoleh selepas melalui peringkat raja (harapan). Tingkatan raja ini diperoleh setelah memahami dan menghayati sifat-sifat jamal Allah. Kemudian, timbul rasa rindu (berharap) untuk berjumpa dengan Allah. Apabila harapannya tercapai, seseorang itu akan berasa lapang dan peringkat itu dinamakan al-basthu.
- 6. Al-qabdhu dan al-basthu adalah peringkat orang yang sudah sampai ke peringkat arif billah (guru). Peringkat al-khauf dan al-raja adalah peringkat orang yang baru menjalani latihan kerohanian (al-mustanif).
- 7. Contoh situasi Qabadh dan basath Qabadh membuat seseorang mengetahui betapa hebatnya tuntutan Allah dan Maha Adilnya Allah. Tidak ada dosa yang terlepas daripada perkiraan dan hukumanNya. Manakala basath pula memperlihatkan kemurahan Allah s.w.t. Walaupun hambaNya menghadapNya dengan membawa dosa sebanyak buih dilautan, namun Allah bersedia mengampunkannya..
- 8. PERBEZAAN AL-QABDHU DAN AL-KHAUF SERTA AL-BASTHU DAN AL-RAJA AL-QABDHU DAN AL- BASTHU # perasaan ini muncul pada waktu sekarang. AL-KHAUF DAN AL- RAJA # Perasaan ini hanya fokus pada masa hadapan. #contoh: seseorang akan berasa takut jika ia akan kehilangan sesuatu atau harapan akan muncul ketika memikirkan sesuatu yang dihasratkan pada masa hadapan.
- 9. Dilapangkan kamu (diberi kegembiraan) supaya kamu tidak ditinggalkan dalam ketakutan. Diberikan rasa takut dan gerun supaya kamu tidak ditinggalakan dalam kesukaan. Dibebaskan kamu dari kedua-duanya supaya kamu tidak ditarik oleh sesuatu selain Dia (Allah) HIKAM 90 Orang Arif, apabila diberikan nikmat kelapangan atau kegembiraan akan lebih berasa takut daripada apabila diberi nikmat yang merupakan kesempitan dan ketakutan, kerana tidak dapat tegak di atas batas-batas kesopanan dalam keadaan kesenangan kecuali sedikit. HIKAM 91 Kelapangan dan ria hati mempunyai ruang untuk nafsu mengambil kesempatan daripada kegembiraan itu dan pada takut dan gerun tidak ada kesempatan untuk nafsu mencelah. HIKAM 92 3 kata-kata hikmah yang berkaitan dengan al-Qabdh & al-Basth (menurut Syeikh Ibn Atha Illah Al-Sakandari dalam kitab hikam)
- 10. RUJUKAN 1. Amatullah Armstrong. (1997). Khazanah Istilah Sufi Kunci Memasuki Dunia Tasawuf. Penerbit Mizan khazanah ilmu-ilmu Islam. 1. Al-Sakandari, Ibn Athoillah. (2011). Syarahan al- Hikam. (Zulkifli Mohamed Teri). Kuala Lumpur : Telaga Biru.