際際滷

際際滷Share a Scribd company logo
ANTROPOLOGIA


   Josune eta Leire, 1.A
Gizakia eta Animalia
Gizakia eta animalia nahiz eta
antzekotasunak izan baditugu
hainbat ezaugarri kuantitatibo-
kualiitatibo bereizten
gaituztenak. Animaliek ez dituzte
gizakien ezaugarri berdinak, hau
da, ez dira arrazionalak eta ez
dute abstrakzio maila handia.
Gizakia, berriz, sentzuen bidez
gidatzen da eta kontzeptuen bidez
gauzak adierazteko gai da,
pentsamenduen bidez ulertuz.
Alde batetik animaliek
hautematzen dutena ez dute
guztiz ulertzen, kontzentzia
zuzena baitute. koherentzia
falta dute. Ikasteko bi
oinarrizko modu dituzte:
imitazioen bidez eta zigorra
eta saria, kondizionamendu
instrumentala.

Beste aldetik, gizakia
estimuluak beharrezkoak ditu
bere garapenarentzako eta
kontzientzia islatuaren bidez
baliatzen da.
Gizakia: Baldintzatua, hau da,
                baldintzapen kulturalaren menpe.




                 Komunean duten ikasketa           Abstrakzio maila handia
                 mota bat : Saiakera-              dute, hau da,
                 errakuntza.                       kontzientzia islatua.


                       Arrazionalak dira,
                       pentsamenduen bidez
                       ulertzen saiatzen da.




Animalia: De
terminatua
naturarekiko.



                 Abstrakzio maila gutxi:
                 Orainaldian bakarrik                       Irrazionalak,
                 oinarritzen da bere bizitza.               kontzeptu falta.
Adibideak:
             Txakur batek ispilu batean
             begiratzen bada, isladatzen
             den irudia, hau da, bere
             islada, beste txakur bat
             dela pentsatuko du. Ez du
             beharrezkoa den abstrakzio
             maila hori ulertzeko. Eta
             saiakera errakuntzaren bidez
             ikasten duenez, nahiz eta
             zigortu edo saritu ez du
             kontzeptua ulertuko.

             Badakigu lapurtzea ez dela
             zuzeneko jokabidea eta ez dago
             baimenduta, baina gizakia
             erabakiak hartzeko gai denez
             txarto dagoen arren egin
             dezake. baldintzape kulturala.
             Animalia, berriz, ez,
             saiakera-errakuntza ikasketa
             duelako.
Ad

Recommended

La evolucion de la web
cesarammovalle
Listo diagrama de flujo subir
Mar鱈a Longart
Tratamento
schultzluciano
Presentation1
Presentation1
noval_arifin
Cuello cirugia
Margie Rodas
John Haydon - Valley Gives: Online fundraising with email
John Haydon - Valley Gives: Online fundraising with email
mdechiara
Unidad 2. Marco Funcional de la Gesti坦n de Informaci坦n
Hortencia Soler Olarte
Tribunal Supremo 7 de marzo de 2017. Clausula suelo transparente, al ser nego...
Juan Segura Aguil坦
Adimen Urrit
Adimen Urrit
gueste7e15
Kontzeptuak definitzen
Kontzeptuak definitzen
Bakeola
Antropologia - Iraitz Guti辿rrez Sauto
Antropologia - Iraitz Guti辿rrez Sauto
Jorge Hoyos Guevara
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
filosofoikasleak
2.mailako eredu orokorra
2.mailako eredu orokorra
Andoni Tolosa
Bergson. morala eta erlijioaren bi iturriak
Bergson. morala eta erlijioaren bi iturriak
hausnartzen
Kant. arrazoimen praktikoaren kritika
Kant. arrazoimen praktikoaren kritika
hausnartzen
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
filosofoikasleak
Mundu mailan bakerako heziz
Mundu mailan bakerako heziz
Bakeola
Platon. eutifron, eutidemo, eta gorgias
Platon. eutifron, eutidemo, eta gorgias
hausnartzen
Testu antolatzaileen erabilera estrategikoa. Zuzenketa orria 1.
Testu antolatzaileen erabilera estrategikoa. Zuzenketa orria 1.
E-idazkaritza
Antroposofia
Antroposofia
estitenth
Elkarrekin Bizitzea
Elkarrekin Bizitzea
guregela6b21
Aristoteles. Nikomakorentzako etika
Aristoteles. Nikomakorentzako etika
hausnartzen

More Related Content

Similar to Filo Antro (20)

Adimen Urrit
Adimen Urrit
gueste7e15
Kontzeptuak definitzen
Kontzeptuak definitzen
Bakeola
Antropologia - Iraitz Guti辿rrez Sauto
Antropologia - Iraitz Guti辿rrez Sauto
Jorge Hoyos Guevara
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
filosofoikasleak
2.mailako eredu orokorra
2.mailako eredu orokorra
Andoni Tolosa
Bergson. morala eta erlijioaren bi iturriak
Bergson. morala eta erlijioaren bi iturriak
hausnartzen
Kant. arrazoimen praktikoaren kritika
Kant. arrazoimen praktikoaren kritika
hausnartzen
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
filosofoikasleak
Mundu mailan bakerako heziz
Mundu mailan bakerako heziz
Bakeola
Platon. eutifron, eutidemo, eta gorgias
Platon. eutifron, eutidemo, eta gorgias
hausnartzen
Testu antolatzaileen erabilera estrategikoa. Zuzenketa orria 1.
Testu antolatzaileen erabilera estrategikoa. Zuzenketa orria 1.
E-idazkaritza
Antroposofia
Antroposofia
estitenth
Elkarrekin Bizitzea
Elkarrekin Bizitzea
guregela6b21
Aristoteles. Nikomakorentzako etika
Aristoteles. Nikomakorentzako etika
hausnartzen
Adimen Urrit
Adimen Urrit
gueste7e15
Kontzeptuak definitzen
Kontzeptuak definitzen
Bakeola
Antropologia - Iraitz Guti辿rrez Sauto
Antropologia - Iraitz Guti辿rrez Sauto
Jorge Hoyos Guevara
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
filosofoikasleak
2.mailako eredu orokorra
2.mailako eredu orokorra
Andoni Tolosa
Bergson. morala eta erlijioaren bi iturriak
Bergson. morala eta erlijioaren bi iturriak
hausnartzen
Kant. arrazoimen praktikoaren kritika
Kant. arrazoimen praktikoaren kritika
hausnartzen
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
永姻艶壊艶稼岳温界庄坦稼1
filosofoikasleak
Mundu mailan bakerako heziz
Mundu mailan bakerako heziz
Bakeola
Platon. eutifron, eutidemo, eta gorgias
Platon. eutifron, eutidemo, eta gorgias
hausnartzen
Testu antolatzaileen erabilera estrategikoa. Zuzenketa orria 1.
Testu antolatzaileen erabilera estrategikoa. Zuzenketa orria 1.
E-idazkaritza
Antroposofia
Antroposofia
estitenth
Elkarrekin Bizitzea
Elkarrekin Bizitzea
guregela6b21
Aristoteles. Nikomakorentzako etika
Aristoteles. Nikomakorentzako etika
hausnartzen

Filo Antro

  • 1. ANTROPOLOGIA Josune eta Leire, 1.A
  • 2. Gizakia eta Animalia Gizakia eta animalia nahiz eta antzekotasunak izan baditugu hainbat ezaugarri kuantitatibo- kualiitatibo bereizten gaituztenak. Animaliek ez dituzte gizakien ezaugarri berdinak, hau da, ez dira arrazionalak eta ez dute abstrakzio maila handia. Gizakia, berriz, sentzuen bidez gidatzen da eta kontzeptuen bidez gauzak adierazteko gai da, pentsamenduen bidez ulertuz.
  • 3. Alde batetik animaliek hautematzen dutena ez dute guztiz ulertzen, kontzentzia zuzena baitute. koherentzia falta dute. Ikasteko bi oinarrizko modu dituzte: imitazioen bidez eta zigorra eta saria, kondizionamendu instrumentala. Beste aldetik, gizakia estimuluak beharrezkoak ditu bere garapenarentzako eta kontzientzia islatuaren bidez baliatzen da.
  • 4. Gizakia: Baldintzatua, hau da, baldintzapen kulturalaren menpe. Komunean duten ikasketa Abstrakzio maila handia mota bat : Saiakera- dute, hau da, errakuntza. kontzientzia islatua. Arrazionalak dira, pentsamenduen bidez ulertzen saiatzen da. Animalia: De terminatua naturarekiko. Abstrakzio maila gutxi: Orainaldian bakarrik Irrazionalak, oinarritzen da bere bizitza. kontzeptu falta.
  • 5. Adibideak: Txakur batek ispilu batean begiratzen bada, isladatzen den irudia, hau da, bere islada, beste txakur bat dela pentsatuko du. Ez du beharrezkoa den abstrakzio maila hori ulertzeko. Eta saiakera errakuntzaren bidez ikasten duenez, nahiz eta zigortu edo saritu ez du kontzeptua ulertuko. Badakigu lapurtzea ez dela zuzeneko jokabidea eta ez dago baimenduta, baina gizakia erabakiak hartzeko gai denez txarto dagoen arren egin dezake. baldintzape kulturala. Animalia, berriz, ez, saiakera-errakuntza ikasketa duelako.