![Luigi Silvano
Per l’epistolario di Isidoro di Kiev (II):
la lettera al Doge Francesco Foscari dell’8 luglio 1453*
I dispacci dal fronte del Cardinale Ruteno
Candia di Creta, ultimo scorcio del giugno 1453: Isidoro di Kiev appro-
da nella capitale della colonia veneziana dopo aver partecipato attivamente
alla difesa di Costantinopoli e dopo essere scampato alle mani dei con-
quistatori attraverso una fuga rocambolesca e un viaggio segnato da non
poche traversie1. Accolto con gli onori dovuti a un Cardinale della Chiesa di
* Questo lavoro è stato concepito nell’ambito di una fellowship presso il Ludwig Boltzmann
Institut für Neulateinische Studien di Innsbruck, ed è dedicato ai colleghi e amici dell’Istituto
e del Dipartimento di Filologia classica dell’Università di Innsbruck. Sono molto grato ai bi-
bliotecari della Biblioteca della Zisterzienserstift Zwettl (in particolare ad Andreas Gamerith)
e della Biblioteca Nazionale Széchényi di Budapest (in particolare al dott. Ferenc Földesi,
Direttore delle Collezioni Speciali) per avermi fornito informazioni sui testimoni dell’epistola
e ottime riproduzioni digitali dei medesimi; e al personale della sala manoscritti della Bi-
blioteca Apostolica Vaticana, per la consueta disponibilità. Sono debitore di preziosi spunti
interpretativi a Gianmario Cattaneo, Martin Korenjak e Philippe Luisier, S.J.
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Il più aggiornato profilo di Isidoro (Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit, nr.
8300) è l’eccellente Introduction premessa da Th. Ganchou alla traduzione delle epistole latine
contenuta in V. Déroche – N. Vatin (éd.), Constantinople 1453. Des Byzantins aux Ottomans.
Textes et documents, Toulouse 2016 (Collection Famagouste), pp. 579-587 (con bibliografia; in
particolare, sulle vicende della fuga di Isidoro da Costantinopoli — dov’era giunto nell’ottobre
1452, recando con sé duecento mercenari armati a proprie spese — vd. ivi, p. 584 e n. 31, e
Id., Sur quelques erreurs relatives aux derniers défenseurs grecs de Constantinople en 1453, The-
saurismata 25 [1995], pp. 61-82: 71-72; incidentalmente, rilevo che non mi convince appieno
l’ipotesi che Maometto II abbia ritenuto opportuno lasciar fuggire Isidoro per non dar luogo
a un casus belli con la cristianità cattolica: una eventuale cattura ed esecuzione del prelato
non avrebbe provocato più orrore nei cristiani d’Occidente di quello suscitato dall’uccisione
di tanti correligionari [graeculi e non] in occasione del sacco di Costantinopoli e nelle opera-
zioni militari che lo precedettero e che l’avrebbero seguito; in secondo luogo, se Maometto
fosse stato animato dal proposito di non inimicarsi la Chiesa di Roma, non si spiegherebbe il
sostegno da lui prestato al partito anticattolico della cosiddetta sinassi ortodossa, il cui alfiere
Giorgio Scolario venne di lì a pochi mesi elevato al soglio patriarcale costantinopolitano). M.
Philippides mi conferma che è in preparazione il volume W. Hanak (†) – M. Philippides, Car-
dinal Isidore: A Historical and Literary Study of His Life and Times (titolo provvisorio); anche P.
Schreiner (comunicazione personale) ha in progetto di scrivere una biografia intellettuale di
Isidoro; per il momento si può rinviare ad alcuni suoi lavori: Literarische Interessen in der Pa-
laiologenzeit anhand von Gelehrtencodices : das Beispiel des Vaticanus Gr. 914, in W. Seibt (ed.),
Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit: Referate des Internationalen Symposions zu Ehren
OCP 84 (2018) 99-132](https://image.slidesharecdn.com/perlepistolariodiisidorodikieviil-181119150839/85/Per-l-epistolario-di-Isidoro-di-Kiev-la-lettera-a-papa-Niccolo-V-del-6-luglio-1453-5-320.jpg)
Per l'epistolario di Isidoro di Kiev: la lettera a papa Niccolò V del 6 luglio 1453
- 1. Volumen 84 Fasciculus I 2018 ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA COMMENTARII DE RE ORIENTALI AETATIS CHRISTIANAE S A C R A E T P R O FA N A E D I T I C U R A E T O P E R E PONTIFICII INSTITUTI ORIENTALIUM STUDIORUM PONTIFICIUM INSTITUTUM ORIENTALIUM STUDIORUM PIAZZA S. MARIA MAGGIORE, 7 ROMA Nr. 1 / 2018 Poste Italiane s.p.a. Spedizione in abbonamento postale. D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n˚ 46) art. 1, comma 2, DCB Roma. Semestrale. Taxe perçue. E X T R A C T A
- 2. O R I E N T A L I A C H R I S T I A N A P E R I O D I C A Piazza S. Maria Maggiore 7 — 00185 Roma www.orientaliachristiana.it tel. 0644741-7104; fax 06446-5576 ISSN 0030-5375 This periodical began publication in 1935. Two fascicles are issued each year, which contain articles, shorter notes and book reviews about the Christian East, that is, whatever concerns the theology, history, patrology, liturgy, archaeology and canon law of the Christian East, or whatever is closely connected therewith. The annual contribution is 46,00 in Italy, and 58,00 or USD 76,00 outside Italy. The entire series is still in print and can be supplied on demand. Subscription should be paid by a check made to Pontificio Istituto Orientale or a deposit to ccp. 34269001. International Bank Account Number (IBAN): Country Check Digit CIN Cod. ABI CAB Account Number IT 54 C 07601 03200 000034269001 BIC- Code BPPIITRRXXX Edited by Philippe Luisier (Editor), e-mail: luisier@pontificio-orientale. it; Jarosáaw Dziewicki (Managing Editor), e-mail: edizioni@orientalia- christiana.it, with the Professors of the Pontifical Oriental Institute. All materials for publication (articles, notes, books for review) should be addressed to the Editor. SUMMARIUM ARTICULI Elie Essa Kas Hanna, Il monachesimo e la topografia monastica nel- la regione del Massiccio Calcareo siriano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5-80 Henryk Pietras S.J., Leone Magno retractavit? Il cambiamento del linguaggio cristologico del papa dopo il concilio di Calcedonia . . . 81-97 Luigi Silvano, Per l’epistolario di Isidoro di Kiev (II): la lettera al Doge Francesco Foscari dell’8 luglio 1453 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99-132
- 3. Nikolaos Vryzidis, Threads of Symbiosis: Ottoman Silks for the Christian Market . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133-166 Dorothea McEwan, Contacts and Comparisons: The Illuminations of the Gospel according to Luke in the tetraevangelium of Märtula Maryam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167-207 Konstantin Kaminskij, Alter Glaube und neue Technologien. Kon- fessionalisierung und Wirtschaftsmodernisierung im Russischen Reich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209-242 Tomáš Pruàinec, La verità come elevazione della persona. Considera- zioni sulla verità alla luce dei pensieri di Lev Šestov . . . . . . . . . . . . 243-257 RES BIBLIOGRAPHICA Gianpaolo Rigotti, La qunta edizione di Oriente Cattolico . . . . . . . . . 259-270 RECENSIONES BASSIL, Martha, L’Office des Quarante Saints Martyrs qui ont été cou- ronnés dans la ville de Sébaste. Selon le rite Maronite (Ramšô et Úafrô) d’après le manuscrit «Vatican Syriaque 235» (A. D. 1425/1426). Édition critique, traduction et étude liturgico-théologique (M. de Ghantuz Cubbe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271-273 Crisi e Identità religiosa: Classicità e Tardo Antico. Crisis and Religious Identity: Classical and Late Antiquity. Atti del Convegno internazio- nale Santa Maria Capua Vetere, 30 marzo 2015. A cura di Carmine PISANO ed Ennio SANZI (Ph. Luisier) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274-276 DELL’OSSO, Carlo, Monoenergiti/monoteliti del VII secolo in Oriente. Prefazione di Claudio Moreschini, Studia Ephemeridis Augustinia- num 148 (H. Pietras) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276-277
- 4. Popoli, Religioni e Chiese lungo il corso del Nilo. Dal Faraone cristia- no al Leone di Giuda, sotto la direzione di C. ALZATI, a cura di L. VACCARO, Storia Religiosa Euro-Mediterranea 4 (H. Pietras) . . . . . . 278-281 ROUXPETEL, Camille, L’Occident au miroir de l’Orient chrétien. Cilicie, Syrie, Palestine et Égypte (XIIe-XIVe siècle). Préface de Jacques VERGER. Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome 369 (Ph. Luisier) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281-284 RUGGIERI, Vincenzo – ZÄH, Alexander, Visiting the Byzantine Wall Paintings in Turkey (S. Tsuji) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284-288 The Syriac Manuscripts of Tur ‘Abdin in the Fondo Grünwald. Texts written by Emanuela BRAIDA, Marco PAVAN, Massimo BERNABÒ, col- lected and edited by Vincenzo RUGGIERI (S. Chialà) . . . . . . . . . . . . . 288-291 SCRIPTA AD NOS MISSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 ISSN 0030-5375
- 5. Luigi Silvano Per l’epistolario di Isidoro di Kiev (II): la lettera al Doge Francesco Foscari dell’8 luglio 1453* I dispacci dal fronte del Cardinale Ruteno Candia di Creta, ultimo scorcio del giugno 1453: Isidoro di Kiev appro- da nella capitale della colonia veneziana dopo aver partecipato attivamente alla difesa di Costantinopoli e dopo essere scampato alle mani dei con- quistatori attraverso una fuga rocambolesca e un viaggio segnato da non poche traversie1. Accolto con gli onori dovuti a un Cardinale della Chiesa di * Questo lavoro è stato concepito nell’ambito di una fellowship presso il Ludwig Boltzmann Institut für Neulateinische Studien di Innsbruck, ed è dedicato ai colleghi e amici dell’Istituto e del Dipartimento di Filologia classica dell’Università di Innsbruck. Sono molto grato ai bi- bliotecari della Biblioteca della Zisterzienserstift Zwettl (in particolare ad Andreas Gamerith) e della Biblioteca Nazionale Széchényi di Budapest (in particolare al dott. Ferenc Földesi, Direttore delle Collezioni Speciali) per avermi fornito informazioni sui testimoni dell’epistola e ottime riproduzioni digitali dei medesimi; e al personale della sala manoscritti della Bi- blioteca Apostolica Vaticana, per la consueta disponibilità. Sono debitore di preziosi spunti interpretativi a Gianmario Cattaneo, Martin Korenjak e Philippe Luisier, S.J. 1 Il più aggiornato profilo di Isidoro (Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit, nr. 8300) è l’eccellente Introduction premessa da Th. Ganchou alla traduzione delle epistole latine contenuta in V. Déroche – N. Vatin (éd.), Constantinople 1453. Des Byzantins aux Ottomans. Textes et documents, Toulouse 2016 (Collection Famagouste), pp. 579-587 (con bibliografia; in particolare, sulle vicende della fuga di Isidoro da Costantinopoli — dov’era giunto nell’ottobre 1452, recando con sé duecento mercenari armati a proprie spese — vd. ivi, p. 584 e n. 31, e Id., Sur quelques erreurs relatives aux derniers défenseurs grecs de Constantinople en 1453, The- saurismata 25 [1995], pp. 61-82: 71-72; incidentalmente, rilevo che non mi convince appieno l’ipotesi che Maometto II abbia ritenuto opportuno lasciar fuggire Isidoro per non dar luogo a un casus belli con la cristianità cattolica: una eventuale cattura ed esecuzione del prelato non avrebbe provocato più orrore nei cristiani d’Occidente di quello suscitato dall’uccisione di tanti correligionari [graeculi e non] in occasione del sacco di Costantinopoli e nelle opera- zioni militari che lo precedettero e che l’avrebbero seguito; in secondo luogo, se Maometto fosse stato animato dal proposito di non inimicarsi la Chiesa di Roma, non si spiegherebbe il sostegno da lui prestato al partito anticattolico della cosiddetta sinassi ortodossa, il cui alfiere Giorgio Scolario venne di lì a pochi mesi elevato al soglio patriarcale costantinopolitano). M. Philippides mi conferma che è in preparazione il volume W. Hanak (†) – M. Philippides, Car- dinal Isidore: A Historical and Literary Study of His Life and Times (titolo provvisorio); anche P. Schreiner (comunicazione personale) ha in progetto di scrivere una biografia intellettuale di Isidoro; per il momento si può rinviare ad alcuni suoi lavori: Literarische Interessen in der Pa- laiologenzeit anhand von Gelehrtencodices : das Beispiel des Vaticanus Gr. 914, in W. Seibt (ed.), Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit: Referate des Internationalen Symposions zu Ehren OCP 84 (2018) 99-132