Retendo, da ci棚ncia, somente aquele seu preceito central, de que tudo 辿 sujeito s leis fatais, contra as quais se n達o reage independentemente, porque reagir 辿 elas terem feito que reag鱈ssemos; e verificando como esse preceito se ajusta ao outro, mais antigo, da divina fatalidade das coisas, abdicamos do esfor巽o como os d辿beis do entretenimento dos atletas, e curvamo-nos sobre o livro das sensa巽探es com um grande escr炭pulo de erudi巽達o sentida.
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