ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

Quinto Orazio Flacco - L'aequa mens di fronte alla morte

•
•
_
_Flames_

This document provides an analysis of the Roman ode "L'Aequa Mens" by Horace. It discusses the background and structure of the poem. The main themes are maintaining an even temperament in the face of adversity and death, the inevitability of death which comes to both the rich and poor, and the importance of seizing the day. The analysis also examines symbolic elements in the poem like the locus amoenus and the Parcae, who represent the transience of life. It concludes by noting the sources consulted in the interpretation of the ode.

1 of 11
L’AEQUA MENS DI FRONTE ALLA MORTE QUINTO ORAZIO FLACCO CARMINA II, 3
L’ODE • POSTERIORE AL 30 A.C. • DESTINATARIO: QUINTO DELLIO (‘DESULTOR BELLORUM CIVILIUM’) • STRUTTURA:  PRIME TRE STROFE  STROFA DI COLLEGAMENTO  ULTIME TRE STROFE
TEMI 1. AEQUA MENS: ANIMO EQUILIBRATO PROPRIO DEL SAGGIO (GIÀ IN LIRICA GRECA ARCAICA E FILOSOFIE ELLENISTICHE) 2. MOTIVO SIMPOSIACO: INFLUSSO DI FILOSOFIA EPICUREA 3. INELUTTABILITÀ DELLA MORTE: RICCHI E POVERI SONO DESTINATI A UNICA META. LA PRECARIETÀ DELLE COSE È PARI A QUELLA DELLA VITA 4. CONOSCENZA LIMITE E FUGA DEL TEMPO → CARPE DIEM
AEQUAM MENTEM: TEMA DELLA MEDIETAS MORITURE → INELUTTABILITÀ DELLA MORTE EQUILIBRIO E MISURA → SAGGEZZA AEQUAM MEMENTO REBUS IN ARDUIS SERVARE MENTEM, NON SECUS IN BONIS AB INSOLENTI TEMPERATAM LAETITIA, MORITURE DELLI. MANTIENI SEMPRE L’ANIMO SERENO NEL DOLORE E LONTANO DALLA GIOIA SFRENATA NELLA LETIZIA, DELLIO DESTINATO A MORIRE.
REMOTO GRAMINE: LOCUS AMOENUS DELLA POESIA BUCOLICA → UNICA DI RIFUGIO INTERIORE INTERIORE NOTA: ETICHETTA PER DATARE IL VINO SEU MAESTUS OMNI TEMPORE VIXERIS SEU TE IN REMOTO GRAMINE PER DIES FESTOS RECLINATUM BEARIS INTERIORE NOTA FALERNI. SIA CHE TU VIVA NELLA TRISTEZZA O CHE OGNI GIORNO FESTIVO TI SDRAI IN UN CAMPO SOLITARIO, GODENDO DELLE ANFORE PIENE DEL PIÙ VECCHIO FALERNO.
QUO PINUS IGENS ALBAQUE POPULUS UMBRAM HOSPITALEM CONSOCIARE AMANT RAMIS? QUID OBLIQUO LABORAT LYMPHA FUGAX TREPIDARE RIVO? PERCHÉ UN ALTO PINO E UN PIOPPO BIANCO UNISCONO I LORO RAMI NELL’OMBRA OSPITALE? PERCHÉ IN UN RUSCELLO TORTUOSO L’ACQUA SCORRE IRREQUIETA?
MOTIVO SIMPOSIACO: CONVIVIO = FONTE DI VITALITÀ BREVIS FLORES ROSAE: PRECARIETÀ DELLA VITA PARCHE = MOIRE GRECHE CONTRASTO ELEMENTI PIACEVOLI DELLA VITA – SORELLE RAPPRESENTANTI LA MORTE HUC VINA ET UNGUENTA ET NIMIUM BREVIS FLORES AMOENAE FERRE IUBE ROSAE, DUM RES ET AETAS ET SORORUM FILA TRIUM PATIUNTUR ATRA. CHE TI PORTINO I VINI E I PROFUMI E IL FIORE ELEGANTE E TROPPO EFFIMERO DELLA ROSA, SE I NERI FILI DELLA PARCA, IL GIORNO E LA FORTUNA LO CONCEDONO.
COEMPTIS: COMPRATI UNO DOPO L’ATRO → IDEA DI ACCUMULO FUGACITÀ DELLE COSE TERRENE CEDES COEMPTIS SALTIBUS ET DOMO VILLAQUE, FLAVUS QUAM TIBERIS LAVIT, CEDES, ET EXSTRUCTIS IN ALTUM DIVITIIS POTIETUR HERES. DOVRAI LASCIARE CIÒ CHE POSSIEDI: I PASCOLI ACQUISTATI E LA VILLA CHE IL TEVERE BIONDO LAMBISCE, E L’EREDE GODRÀ DELLE RICCHEZZE ACCUMULATE.
IMMAGINE DELLA MORTE CHE NON PERDONA NESSUNO INACO: PRIMO RE DI ARGO ORCI: UNO DEI NOMI DELL’ADE DIVESNE PRISCO NATUS AB INACHO NIL INTEREST AN PAUPER ET INFIMA DE GENTE SUB DIVO MORERIS, VICTIMA NIL MISERANTIS ORCI; CHE TU SIA RICCO O POVERO, DELLA STIRPE D’INACO O CHE, POVERO E DI OSCURA GENTE, INDUGI SOTTO IL CIELO, SARAI UGUALMENTE VITTIMA DELL’IMPIETOSO ORCO.
INEVITABILITÀ DELLA MORTE CUMBAE: BARCA DI CARONTE OMNES EODEM COGIMUR, OMNIUM VERSATUR URNA SERIUS OCIUS SORS EXITURA ET NOS IN AETERNUM EXILIUM IMPOSITURA CUMBAE. SIAMO CONVOCATI TUTTI NELLO STESSO LUOGO, È AGITATA IN UN’URNA LA SORTE DI TUTTI E PRESTO O TARDI SARÀ ESTRATTA E CI FARÀ SALIRE SULLA BARCA DELL’ETERNO ESILIO.
FONTI • A. DIOTTI, S. DOSSI, F. SIGNORACCI, RES ET FABULA (VOL. 2), ED. SEI • WWW.LATIN.IT • WWW.ACCADEMIADEIMUSICI.FORUMFREE.IT • WWW.FORUMLIVE.NET • WWW.WIKIPEDIA.ORG

More Related Content

Quinto Orazio Flacco - L'aequa mens di fronte alla morte

  • 1. L’AEQUA MENS DI FRONTE ALLA MORTE QUINTO ORAZIO FLACCO CARMINA II, 3
  • 2. L’ODE • POSTERIORE AL 30 A.C. • DESTINATARIO: QUINTO DELLIO (‘DESULTOR BELLORUM CIVILIUM’) • STRUTTURA:  PRIME TRE STROFE  STROFA DI COLLEGAMENTO  ULTIME TRE STROFE
  • 3. TEMI 1. AEQUA MENS: ANIMO EQUILIBRATO PROPRIO DEL SAGGIO (GIÀ IN LIRICA GRECA ARCAICA E FILOSOFIE ELLENISTICHE) 2. MOTIVO SIMPOSIACO: INFLUSSO DI FILOSOFIA EPICUREA 3. INELUTTABILITÀ DELLA MORTE: RICCHI E POVERI SONO DESTINATI A UNICA META. LA PRECARIETÀ DELLE COSE È PARI A QUELLA DELLA VITA 4. CONOSCENZA LIMITE E FUGA DEL TEMPO → CARPE DIEM
  • 4. AEQUAM MENTEM: TEMA DELLA MEDIETAS MORITURE → INELUTTABILITÀ DELLA MORTE EQUILIBRIO E MISURA → SAGGEZZA AEQUAM MEMENTO REBUS IN ARDUIS SERVARE MENTEM, NON SECUS IN BONIS AB INSOLENTI TEMPERATAM LAETITIA, MORITURE DELLI. MANTIENI SEMPRE L’ANIMO SERENO NEL DOLORE E LONTANO DALLA GIOIA SFRENATA NELLA LETIZIA, DELLIO DESTINATO A MORIRE.
  • 5. REMOTO GRAMINE: LOCUS AMOENUS DELLA POESIA BUCOLICA → UNICA DI RIFUGIO INTERIORE INTERIORE NOTA: ETICHETTA PER DATARE IL VINO SEU MAESTUS OMNI TEMPORE VIXERIS SEU TE IN REMOTO GRAMINE PER DIES FESTOS RECLINATUM BEARIS INTERIORE NOTA FALERNI. SIA CHE TU VIVA NELLA TRISTEZZA O CHE OGNI GIORNO FESTIVO TI SDRAI IN UN CAMPO SOLITARIO, GODENDO DELLE ANFORE PIENE DEL PIÙ VECCHIO FALERNO.
  • 6. QUO PINUS IGENS ALBAQUE POPULUS UMBRAM HOSPITALEM CONSOCIARE AMANT RAMIS? QUID OBLIQUO LABORAT LYMPHA FUGAX TREPIDARE RIVO? PERCHÉ UN ALTO PINO E UN PIOPPO BIANCO UNISCONO I LORO RAMI NELL’OMBRA OSPITALE? PERCHÉ IN UN RUSCELLO TORTUOSO L’ACQUA SCORRE IRREQUIETA?
  • 7. MOTIVO SIMPOSIACO: CONVIVIO = FONTE DI VITALITÀ BREVIS FLORES ROSAE: PRECARIETÀ DELLA VITA PARCHE = MOIRE GRECHE CONTRASTO ELEMENTI PIACEVOLI DELLA VITA – SORELLE RAPPRESENTANTI LA MORTE HUC VINA ET UNGUENTA ET NIMIUM BREVIS FLORES AMOENAE FERRE IUBE ROSAE, DUM RES ET AETAS ET SORORUM FILA TRIUM PATIUNTUR ATRA. CHE TI PORTINO I VINI E I PROFUMI E IL FIORE ELEGANTE E TROPPO EFFIMERO DELLA ROSA, SE I NERI FILI DELLA PARCA, IL GIORNO E LA FORTUNA LO CONCEDONO.
  • 8. COEMPTIS: COMPRATI UNO DOPO L’ATRO → IDEA DI ACCUMULO FUGACITÀ DELLE COSE TERRENE CEDES COEMPTIS SALTIBUS ET DOMO VILLAQUE, FLAVUS QUAM TIBERIS LAVIT, CEDES, ET EXSTRUCTIS IN ALTUM DIVITIIS POTIETUR HERES. DOVRAI LASCIARE CIÒ CHE POSSIEDI: I PASCOLI ACQUISTATI E LA VILLA CHE IL TEVERE BIONDO LAMBISCE, E L’EREDE GODRÀ DELLE RICCHEZZE ACCUMULATE.
  • 9. IMMAGINE DELLA MORTE CHE NON PERDONA NESSUNO INACO: PRIMO RE DI ARGO ORCI: UNO DEI NOMI DELL’ADE DIVESNE PRISCO NATUS AB INACHO NIL INTEREST AN PAUPER ET INFIMA DE GENTE SUB DIVO MORERIS, VICTIMA NIL MISERANTIS ORCI; CHE TU SIA RICCO O POVERO, DELLA STIRPE D’INACO O CHE, POVERO E DI OSCURA GENTE, INDUGI SOTTO IL CIELO, SARAI UGUALMENTE VITTIMA DELL’IMPIETOSO ORCO.
  • 10. INEVITABILITÀ DELLA MORTE CUMBAE: BARCA DI CARONTE OMNES EODEM COGIMUR, OMNIUM VERSATUR URNA SERIUS OCIUS SORS EXITURA ET NOS IN AETERNUM EXILIUM IMPOSITURA CUMBAE. SIAMO CONVOCATI TUTTI NELLO STESSO LUOGO, È AGITATA IN UN’URNA LA SORTE DI TUTTI E PRESTO O TARDI SARÀ ESTRATTA E CI FARÀ SALIRE SULLA BARCA DELL’ETERNO ESILIO.
  • 11. FONTI • A. DIOTTI, S. DOSSI, F. SIGNORACCI, RES ET FABULA (VOL. 2), ED. SEI • WWW.LATIN.IT • WWW.ACCADEMIADEIMUSICI.FORUMFREE.IT • WWW.FORUMLIVE.NET • WWW.WIKIPEDIA.ORG