More Related Content
Viewers also liked (20)
羅馬書導論 Agape
- 1. 羅馬書導論 Here We Stand
- 2. 引言 在教會歷史中，當教會受到衝擊，羅馬書每每扮演著重要的角色 羅馬書是保羅對他所傳的福音最詳細及系統性的解釋 最有系统地研究基督教教义的书信，清楚说明救恩
- 3. Here we stand 奧古斯丁 (Augustine) 羅馬書 13:13-14 ：「行事為人要端正，好像行在白畫。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭竟疾妒；總要披帶主耶穌基督，不要為肉體安排，去放緃私欲。」 他看到這兩節經文對他的生命說話，他就在那一刻信了主。
- 4. 馬丁路德 (Martin Luther) 從 1515 年 11 月開始任教，教授羅馬書直到第二年的七月，共月了九個月時間。 但不明「神的義」！ 對他來說，他只看見自己被咒詛的一面。 他最後才發現「神的義」有兩個意思，這令他信了主。 他的歸信也帶來宗教改革的運動。
- 5. 加爾文 (John Calvin) ： 「當我們對這書卷有真正的認識，羅馬書打開了一道門，叫我們能發現聖經一些最重要的寶藏！」
- 6. 約翰衛斯理 (John Wesley) 循道衛理會的創始人 一七三八年，他在倫敦參加一個聚會 聚會當中，會聚正在讀出馬丁路德著作中有關羅馬書的部份。當約翰衛斯理聴著，他心裡有一種溫暖的感覺。那晚他信了主。
- 7. 巴特 (Karl Barth) 巴特原本希望寫一本忠於聖經的《羅馬書註釋》，但竟無心插柳，改變了整個神學思潮，讓教會能從自由派的錯誤中走出來！
- 8. 今日你帶著甚麼期望進入 羅馬書？ 好奇？盲目跟從？ 反省自己所信的救恩 認識罪的本質 找出基督徒道德、倫理信念基礎
- 9. 內容概要 第一章：有關上帝的知識、福音的本質 第二至三章：上帝對人的審判 第三至四章：因信稱義 第五章：原罪問題 第六至八章：成聖觀 九至十一章：以色列的揀選 十二至十五章：基督徒行為品格 十五至十六：差傳及奉獻實踐
- 10. 內容結構 ~ 何偉強牧師 稱義篇（一至四章） 成聖篇（五至八章） 信實篇（九至十一章） 活祭篇（十二至十六章）
- 11. 稱義篇（第一至四章） 羅 1:16-17 「 16 我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 17 因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」 昔日：希臘文化衝擊
- 12. 成聖篇（第五至八章） 羅 6:19 ：「我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於 成聖 。 」 羅 6:22 ：「但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了 神的奴僕，就有 成聖 的果子，那結局就是永生。 」
- 13. 成聖篇（第六至八章） a`giasmo,n 由聖潔這個字出來 雖要將自己交出來才能達到成聖（ 6:19 ） eivj a`giasmo,n 要不斷進入的意思 昔日：縱慾主義／禁慾主義
- 14. 信實篇（九至十一章） 從以色列百姓蒙主拯救看到神的信實 保羅信基督卻沒有忘記自己同胞真正的需要 羅 9:1-3 ：「 1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證： 2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛； 3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」 昔日：猶太亡國，應許似乎失落
- 15. 活祭篇（十二至十六章） 內容是勸勉性 主題包括： 恩賜配搭 彼此相愛 基督徒在社會的參與 基督徒生活倫理 奉獻及差傳
- 16. 活祭篇（十二至十六章） 羅 12:1-2 ：「 1 所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
- 17. 寫作時間、對象 當他寫羅馬書時，為耶路撒冷的募捐工作（參林前 16:1-4, 林後 8-9) 己經完成。他正準備與有分捐獻之教會的代表把捐項帶到耶路撒冷（羅 15:25-27; 徒 20:4-6 ） 羅 15:19, 23-25, 28 又顥示保羅是次徒耶路撒冷的旅程不可能早於徒 20-21 章 而羅 15:25-28 又與徒 24:17 吻合 ＝＞羅馬書是保羅在他第三次宣教旅程最後一段之前寫的
- 19. 寫作目的 向羅馬信徒講解福音，使他們得堅固 為教會內部不和的問題提供解決之法（請求代禱） 附带目的是警告他们提防异端分子
- 20. 你预备好未？