2. 講授綱要 一、 馬基維里主義 二、馬基維里的影響 三、生平簡述 四、馬基維里的幾個面向 五、對於馬基維里的幾種詮釋 六、君主論簡介 七、马基维里的啟发 八、反省馬基維里 3. Machiavellianism （馬基維里主義） 牛津英文字典 The principles and practice of Machiavelli or of Machiavellians; cunning （狡猾） , unscrupulousness （無恥） , or duplicity （欺詐） in behavior ( esp. in politics); an instance of this. 4. 《新君王論》 --Dick Morris 如果馬基維里今天還活著，他一定會對理想主義者提出實際的建議。 實用主義（ pragmatism ）一向惡名昭彰，馬基維里主義甚至更加聲名狼籍，成為陰謀詭計、操縱控制與欺騙權謀的同義字。 實用主義只是講究實際，設法贏得選舉，並且在當選之後，努力使民眾支持他的施政計畫（ 2000 ： 3 ）。 6. 在 20 世纪 80 年代，西方輿論把《君主论》和《聖經》、《資本論》擺在一起，列為影響人類歷史的十部著作之一（吳光遠， 2008 ： 54 ）。 哈佛大學 113 位教授推薦最有影響力的書。 10. 有關馬基維里的現代書 馬基雅維里教你做 : 【君王論】指導下的現代商業競爭 / 亞歷斯泰?麥克爾平著 ; 張靜敏譯， 海口市 : 海南出版社 , 2000[ 民 89] 。 ※ 魔力西裝──向上晉升的品味穿著 The Suit—A Machiavellian Approach to Men’s Style 作者：尼可拉斯．安東吉亞凡尼 原文作者： Nicholas Antongiavanni 譯者：宋東 出版社：天下雜誌 出版日期： 2007 年 10 月 31 日 ※ 曹操與馬基維利 作者：戴宗立 / 著 出版社：遠流 出版日期： 2004 年 01 月 01 日 ※ 霸術─商用馬基維利兵法 作者：陳文德 / 著 編者：羅麗芳 出版社：遠流 出版日期： 1988 年 06 月 01 日 11. 一 、 馬基維里主義 二、馬基維里的影響 三、 生平簡述 四、馬基維里的幾個面向 五、對於馬基維里的幾種詮釋 六、君主論簡介 七、马基维里的啟发 八、反省馬基維里 13. 马基维里介绍 1469-1527 ※ 生平 29-44 歲作了 15 年的共和國第二秘書處秘書，遭到解職。因為共和國垮台，西班牙入侵，讓麥迪西家族回到佛羅倫斯。 15. 1512 年，馬基維里失去秘書職位 1513 年，馬基維里因遭受懷疑被關（ 2.19 ）； 3.13 馬基維里遭釋放（因大赦） 12.10 馬基維里完成《君主论》 1515 馬基維里加入《君主论》第 26 章 1525 年，馬基維里呈獻《佛羅倫斯史》 1527 年， 5 月 6 日，西班牙率德國的軍隊「羅馬之劫」當共和國重新建立後，人們認為馬基維里是邪惡的人、異教徒、暴君的顧問 1527 年， 6 月，馬基維里過世 16. 馬基維里的著作 《君主论》 《李維羅馬史疏義》 《論戰爭藝術》 (Dell’arte della guerra) 1519-1520 《關於日爾曼國家的報告》 (Ritratti delle cose dell’Alemagna) 1508-1512 《關於法國的報告》 (Ritratti delle cose di Francia) 1510 《佛羅倫斯史》 (Istorie fiorentine) 1521-1525 劇本 《曼佗羅花》 《克麗齊婭》 17. 一 、 馬基維里主義 二、馬基維里的影響 三、生平簡述 四、 馬基維里的幾個面向 五、對於馬基維里的幾種詮釋 六、君主論簡介 七、马基维里的啟发 八、反省馬基維里 25. 一 、 馬基維里主義 二、馬基維里的影響 三、生平簡述 四、馬基維里的幾個面向 五、 對於馬基維里的幾種詮釋 六、君主論簡介 七、马基维里的啟发 八、反省馬基維里 26. 國家理由（ raison d'état ） 古代的「國家理由」，依附於個人，而沒有「像一種超個人的、獨立的國家人格概念昇華，超越當時的實際統治者並與之相對」。基督教基本上，反對國家理由的觀點，因為世俗不能超過上帝。所以，馬基維里提國家理由，必定是不信神的。馬基維里雖然沒有使用國家理性一詞，但是「他的整個政治思維方式僅僅是就『國家理由』進行思考的一個不斷的過程」 (Meinecke （弗里德里希?邁內克） , 2008: 83, 85-88) 27. 科學著作 藉由歷史經驗，闡述君主的本質，以及實踐的規則 全書分為四部分 各種不同的君主國（ 1-11 ） 君主及其敵手（ 12-14 ） 君主及其臣民或盟友（ 15-23 ） 審慎與偶然機遇（ 24-26 ） 「宛如學院派專著」 (Strauss, 2003: 66-67) 28. 邪恶之师 馬基維里傳授邪惡 古典思想家假口他們筆下的人物……只有馬基維里一個人，敢於用他自己的名字，在一本書裡，闡發這個邪惡的信條（ Strauss, 2003: 1-2 ）。 29. 創新性：政治獨立於道德 Isaiah Berlin ：馬基維里最早看出了「基督教的道德」與「世俗的道德」分屬兩種不同的生活秩序，兩者各有理據，但無法並容。 馮克利，〈君主論的讀法〉， p.6-7 ， 1998 。 30. 一 、 馬基維里主義 二、馬基維里的影響 三、生平簡述 四、馬基維里的幾個面向 五、對於馬基維里的幾種詮釋 六、 君主論簡介 七、马基维里的啟发 八、反省馬基維里 33. 馬基維里的解釋 「讀了它就會發現， 15 年來我一直在鑽研治國之術，既沒有睡大覺，也沒有混日子，誰都應該樂於利用某個經驗如此豐富的人而置對手於不利？」 (Viroli, 2008: 145) 36. 《君主论》〈獻詞〉 1. 每個人都希望呈現最好的物品給君主，以獲得垂愛 2. 我最好的就是，對於偉大人物的知識：這是我從現代的經驗與對古代研究得來的。 3. 雖然這微不足道，但您的仁慈之心，會知道我沒有更好的了。這些是我多年苦難得來的。 4. 從平地看高山；高山看平地。所以，人民才瞭解君主。 5. 如果您看了，就會獲得成功與財富。如果，偶而低頭下看，就會知道我曾經歷這麼多的不幸。 38. 《君主论》的章節 1-11 章 各種君主國的類型 12-14 章 軍隊問題 15-23 章 君主如何對待朋友與臣民 24-26 章 義大利的問題 43. 但是 1. 第 26 章，是 2 年之後來所寫的（ 1515 年）。 2. 「路易國王是被威尼斯人的野心引入義大利的……我不想非難法王作出的這個決定，因為他想在義大利立足…假如沒有其他措置失當之處，他的這個決定會是如願以償」（ 3 ： 10 ）。 3. 「老實說，征服的欲望是很自然的人之常情，只要能做得到，總會受到頌揚，而不是非難」（ 3 ： 12 ）。 48. 一切國家 君主國 共和國 （本書不討論） 全新的 世襲的（ ch. 2 ） 混合的（ ch. 3 ） 以自己的能力（ ch. 6 ） 以他人的軍力或命運（ ch. 7 ） 以邪惡之道（ ch. 8 ） 以人民力量＿公民君主國（ ch. 9 ） 教皇國（ ch. 11 ） 51. 在麥肯錫，就是： 結構、結構、結構（ MECE ） Mutually exclusive, collectively exhaustive 彼此獨立；互無遺漏 問題能分解成各自獨立、且不會重疊的議題，同時沒有遺漏任何與問題有關之議題 58. 關鍵點 1. 實事求是，而非幻想。 2. 這世界並非只有善人組成。 思考：民選代表，一定是好人嗎？ 3. 一味的實踐德行，只是自求滅亡。 CF ：蘇格拉底 4. 「挽救國家」是很好的理由。 80. 一 、 馬基維里主義 二、馬基維里的影響 三、生平簡述 四、馬基維里的幾個面向 五、對於馬基維里的幾種詮釋 六、君主論簡介 七、 马基维里的啟发 八、反省馬基維里 83. 一 、 馬基維里主義 二、馬基維里的影響 三、生平簡述 四、馬基維里的幾個面向 五、對於馬基維里的幾種詮釋 六、君主論簡介 七、马基维里的啟发 八、 反省馬基維里 87. 1. 人民需要值得信賴的政治人物。 2. 今日媒體很容易揭穿政治人物的「陰謀」 3. 上下交征利、上下一日百戰，人人只為自己謀利 4. 各國的馬基維里主義者，造成國際的紛爭 5. 沒有道德的政治，會失去政治的意義。
![邪惡的馬基維里？ 報告人：胡全威 [email_address] http://politicsvocation.blogspot.com/ Ph. D., Political Science National Taiwan University 2010.04.08 佛光大學《權力與倫理》](https://image.slidesharecdn.com/20100506-100503220344-phpapp02/85/20100506-1-320.jpg)
![有關馬基維里的現代書 馬基雅維里教你做 : 【君王論】指導下的現代商業競爭 / 亞歷斯泰?麥克爾平著 ; 張靜敏譯， 海口市 : 海南出版社 , 2000[ 民 89] 。 ※ 魔力西裝──向上晉升的品味穿著 The Suit—A Machiavellian Approach to Men’s Style 作者：尼可拉斯．安東吉亞凡尼 原文作者： Nicholas Antongiavanni 譯者：宋東 出版社：天下雜誌 出版日期： 2007 年 10 月 31 日 ※ 曹操與馬基維利 作者：戴宗立 / 著 出版社：遠流 出版日期： 2004 年 01 月 01 日 ※ 霸術─商用馬基維利兵法 作者：陳文德 / 著 編者：羅麗芳 出版社：遠流 出版日期： 1988 年 06 月 01 日](https://image.slidesharecdn.com/20100506-100503220344-phpapp02/85/20100506-10-320.jpg)
![馬基維利認為君主要不要守信，端視守信的結果可以帶來好處；還是不守信可以帶來好處。因為，「假如人性本質善良，這種格言 [ 指上一句的觀點 ] 就不適用了，但由於人性本惡，既然人們不會對你信守承諾，你同樣也無須對他們守信」。](https://image.slidesharecdn.com/20100506-100503220344-phpapp02/85/20100506-68-320.jpg)
