ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

خلال كريمة

•Download as PPS, PDF•
•
M
matrexdvd
1 of 57
Download to read offline
‫الدرجة النهائية‬ ‫فى‬ ‫اللغة العربية‬
‫تقديم وتصميم‬ ‫التستاذ‬ ‫خالد عبد الفتاح‬
‫) خلل كريمة (‬ ‫ك ٌ‬
‫أتسأل ال أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه‬ ‫اً‬ ‫وأن ينفع به أبنائى الطلبة والطالبات‬ ‫للتواصل على الفيس بوك اكتب‬ ‫على محرك البحث :‬ ‫‪matrexdvd@gmail.com‬‬
خلال كريمة
‫السؤال اللول‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ - مرادف )الخلل – تطربنى - المرلوءة - اصطفاك - الندى (‬ ‫ب - لوجمع )خليسقة - الندى (‬ ‫الجابة‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ - مرادف )الخلل – تطربنى - المرلوءة - اصطفاك - الندى (‬ ‫ب - لوجمع )خليسقة - الندى (‬ ‫الجابة‬ ‫أ - )الصفات – تسعدنى – الرجولة لوالشهامة – ميزك‬ ‫زّ‬ ‫لواختازرك - الكرم(‬ ‫ب - )خلئق – النداء لوالندية (‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للصفات الكريمة ؟ لوما الذى يسقرزره فى‬ ‫البيت الثالث؟‬ ‫الجابة‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للصفات الكريمة ؟ لوما الذى يسقرزره فى‬ ‫البيت الثالث؟‬ ‫الجابة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫صور سعادته بالصفات الكريمة بسعادة الغرييب بالعودة إلى وطنه‬ ‫.‬ ‫ويقرر فى البيت الثالت أن ال حينما يرز ق السنسان اللخل ق‬ ‫ ّ‬ ‫الطيبة فإسنه بذلك قد الختاره وميهزه على العالمين.‬ ‫ ّ‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الجمال فى )زرزقت خليسقة محمودة(؟‬ ‫قُ‬ ‫الجابة‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الجمال فى )زرزقت خليسقة محمودة(؟‬ ‫قُ‬ ‫الجابة‬ ‫صوزر الصفة الطيبة برزق من ال لوتنكير )محمودة( للتعظيم.‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫)إذا زرزقت ( )إن زرزقت( أى التعبيرين أدق فى أداء المعنى ؟لولماذا؟‬ ‫الجابة‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫)إذا زرزقت ( )إن زرزقت( أى التعبيرين أدق فى أداء المعنى ؟لولماذا؟‬ ‫الجابة‬ ‫)إذا زرزقت( أدق لن )إذا( تفيد التوكيد .‬ ‫ َّ‬ ‫قُ‬
‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ماقيمة استخدام الشاعر لـ )إنى( ؟ لوبم يوحى قوله )يهزنى(؟‬ ‫ِّ‬ ‫الجابة‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ماقيمة استخدام الشاعر لـ )إنى( ؟ وبم يوحى قوله )يهزنى(؟‬ ‫ِّ‬ ‫الاجابة‬ ‫)إنى( تفيد التوكيد وقوله )يهزنى( توحى بشدة الفرحة .‬ ‫ىّ‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ-هات مضاد )تطربنى – محمودة- المروءة - الندى(‬ ‫ب - ومفرد )الشمائل- الخل ل(‬ ‫الاجابة‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ-هات مضاد )تطربنى – محمودة- المروءة - الندى(‬ ‫ب - ومفرد )الشمائل- الخل ل(‬ ‫الاجابة‬ ‫أ-) تحزننى – مذمومة – الخسة والنذالة - البخل(‬ ‫ب-‬ ‫)الشما ل – الخلة(‬ ‫قُ‬ ‫ ِ‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الذى يسعد الشاعر ؟ وما الذى يهز مشاعره؟‬ ‫الاجابة‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الذى يسعد الشاعر ؟ وما الذى يهز مشاعره؟‬ ‫الاجابة‬ ‫يسعد الشاعر بالخلق الكريمة ويهز مشاعره ذكر‬ ‫الشهامة والكرم .‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أى التعبيرين أجمل ولماذا؟ طرب الغريب بأوبة وتلق – طرب الغريب‬ ‫بالعودة .‬ ‫الاجابة‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أى التعبيرين أجمل ولماذا؟ طرب الغريب بأوبة وتلق – طرب الغريب‬ ‫بالعودة .‬ ‫الاجابة‬ ‫التعبير الجمل ) بأوبة وتلق( لنه تعبير جميل يوحى بشوق‬ ‫ىّ‬ ‫الغريب بالعودة لهله ووطنه وليس مجرد العودة .‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫بم وصف صاحب الخلق الحسن فى البيت الثالث؟‬ ‫قُ ِ ص َ‬ ‫الاجابة‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫بم وصف صاحب الخلق الحسن فى البيت الثالث؟‬ ‫قُ ِ ص َ‬ ‫الاجابة‬ ‫وصف بأن ال قد اصطفاه وميزه على الناس أجمعين.‬ ‫ىّ‬ ‫قُ ِ ص َ ىّ‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للمروءة والندى ؟‬ ‫الاجابة‬
‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للمروءة والندى ؟‬ ‫الاجابة‬ ‫صوزر سعادته بذكر المروءة والندى بسعادة المحب الذى به‬ ‫شوق ولهفة .‬
‫السؤا ل الثانى‬
‫فالناس هذا حظه ما ل وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والما ل إن لم تدخره محصنا‬ ‫َّ ً‬ ‫قُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫ص َ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫علم وذاك مــكازرم الخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية الملق‬ ‫تعليه كان مطية الخفاق‬ ‫قُ‬ ‫مــــا لم يتوج زربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫قُ ص َ‬ ‫أ - مرادف )تدخره - تكتنفه( ب - مضاد )تعليه - الملق(‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه ما ل وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والما ل إن لم تدخره محصنا‬ ‫َّ ً‬ ‫قُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫ص َ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫علم وذاك مــكازرم الخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية الملق‬ ‫تعليه كان مطية الخفاق‬ ‫قُ‬ ‫مــــا لم يتوج زربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫قُ ص َ‬ ‫أ - مرادف )تدخره - تكتنفه( ب - مضاد )تعليه - الملق(‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه ما ل وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والما ل إن لم تدخره محصنا‬ ‫َّ ً‬ ‫قُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫ص َ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫علم وذاك مــكازرم الخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية الملق‬ ‫تعليه كان مطية الخفاق‬ ‫قُ‬ ‫مــــا لم يتوج زربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫قُ ص َ‬ ‫أ - مرادف )تدخره - تكتنفه( ب - مضاد )تعليه - الملق(‬ ‫الاجابة‬ ‫أ - ) تحفظه – تحيطه(‬ ‫ب - ) تخفضه – الغنى والثراء(‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫كيف قسم الش؟اعر حظوظ البشر؟ وفى رأيك أيهم أكثر حظ؟ا؟‬ ‫اً‬ ‫َّ‬ ‫ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫كيف قسم الش؟اعر حظوظ البشر؟ وفى رأيك أيهم أكثر حظ؟ا؟‬ ‫اً‬ ‫َّ‬ ‫ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬ ‫من الن؟اس من يرزقه ال ب؟الم؟ال ومنهم من يرزقه ب؟العلم ومنهم‬ ‫من يرزقه ب؟اللخلق الحسنة الطيبة.‬ ‫وأكثرهم حظ؟ا ص؟احب الخلق لن الم؟ال بل علم نه؟ايته الفقر‬ ‫َّ‬ ‫اً‬ ‫والعلم بل ألخلق نه؟ايته الفشل والضي؟اع .‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫يتوج ربه بخلق م؟ا الجم؟ال فى هذا التعبير؟‬ ‫الاجابة‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫يتوج ربه بخلق م؟ا الجم؟ال فى هذا التعبير؟‬ ‫الاجابة‬ ‫صور اللخلق الطيبة ب؟الت؟اج يزين ص؟احبه.‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أكمل م؟ا يلى :‬ ‫أ – ل تحسبن أسلوب ...... غرضه ...........‬ ‫ ّ‬ ‫ب- تدلخره محصن؟ا ب؟العلم تعبير جميل لنه .........................‬ ‫اً‬ ‫الاجابة‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أكمل م؟ا يلى :‬ ‫أ – ل تحسبن أسلوب ...... غرضه ...........‬ ‫ ّ‬ ‫ب- تدلخره محصن؟ا ب؟العلم تعبير جميل لنه .........................‬ ‫اً‬ ‫الاجابة‬ ‫أ – نهى – النصح والرش؟اد.‬ ‫ب - صور العلم ب؟الحصن الذى يحمى الم؟ال.‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم ل ينفع وحده هل توافق على هذا الرأى؟ ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم ل ينفع وحده هل توافق على هذا الرأى؟ ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬ ‫نعم أوافق على أن العلم ل ينفع بل ألخلق لن العلم بل ألخلق‬ ‫ ّ‬ ‫نه؟ايته الفشل والضي؟اع.‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - ه؟ات جمع ) مطية - حظ( ب - ومرادف )محصن؟ا(‬ ‫َّ اً‬ ‫الاجابة‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - ه؟ات جمع ) مطية - حظ( ب - ومرادف )محصن؟ا(‬ ‫َّ اً‬ ‫الاجابة‬ ‫أ- ) مط؟اي؟ا – حظوظ(‬ ‫ب- )محمي؟ا ومحفوظ؟ا(‬ ‫اً‬ ‫اً‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ تحدث الش؟اعر عن حظوظ الن؟اس ووضع شرط؟ا للستف؟ادة‬‫اً‬ ‫ب؟العلم .وضح.‬ ‫الاجابة‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ تحدث الش؟اعر عن حظوظ الن؟اس ووضع شرط؟ا للستف؟ادة‬‫اً‬ ‫ب؟العلم .وضح.‬ ‫الاجابة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫من الن؟اس من يرزقه ال ب؟الم؟ال ومنهم من يرزقه ب؟العلم‬ ‫ومنهم من يرزقه ب؟اللخلق الحسنة الطيبة.‬ ‫وشرط الستف؟ادة ب؟العلم أن يتمتع ص؟احب العلم ب؟اللخلق.‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫بين الجم؟ال فى قول الش؟اعر : )العلم ..ك؟ان مطية اللخف؟اق(.‬ ‫ ّ‬ ‫الاجابة‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫بين الجم؟ال فى قول الش؟اعر : )العلم ..ك؟ان مطية اللخف؟اق(.‬ ‫الاجابة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫صور العلم بل ألخلق بركوبة توصلن؟ا إلى الفشل والضي؟اع .‬ ‫ك؟ان مطية اللخف؟اق :جواب الشرط نتيجة لم؟ا قبله .‬
‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫عط؟اء ال متنوع للبشر .وضح ذلك فى ضوء فهمك للبيت‬ ‫الول.‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫عطاء ال متنوع للبشر .وضح ذلك فى ضوء فهمك للبيت‬ ‫الول.‬ ‫الاجابة‬ ‫من الناس من يرزقه ال بالمال ومنهم من يرزقه بالعلم ومنهم‬ ‫من يرزقه باللخل ق الحسنة الطيبة.‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - هات مضاد) اللخفا ق – لتحسبن(‬ ‫ب - ومرادف )مطية – تعليه(‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - هات مضاد) اللخفا ق – لتحسبن(‬ ‫ب - ومرادف )مطية – تعليه(‬ ‫الاجابة‬ ‫أ - ) النجاح – ل تتيقنن(‬ ‫َّ‬ ‫ب - ) ركوبة – ترفعه(‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫فى البيت الول موسيقى فما مصدرها؟‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫فى البيت الول موسيقى فما مصدرها؟‬ ‫الاجابة‬ ‫)هذا – ذا- ذاك) :تجانس لفظى أعطى نغمة موسيقية تطرب‬ ‫الذان.‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ما الجمال فى المال ......محصنا بالعلم‬ ‫ اً‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ما الجمال فى المال ......محصنا بالعلم‬ ‫ اً‬ ‫الاجابة‬ ‫صور العلم بالحصن الذى يحمى المال.‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم بدون اللخل ق نهايته الفشل . اكتب من النص البيت‬ ‫الذى يعبر عن هذا المعنى.‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم بدون اللخل ق نهايته الفشل . اكتب من النص البيت‬ ‫الذى يعبر عن هذا المعنى.‬ ‫الاجابة‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫من قائل هذا النص؟‬ ‫الاجابة‬
‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫من قائل هذا النص؟‬ ‫الاجابة‬ ‫شاعر النيل )حافظ إبراهيم(.‬
‫مع تحيات‬ ‫التستاذ‬ ‫خالد عبد الفتاح‬

More Related Content

خلال كريمة

  • 3. ‫) خلل كريمة (‬ ‫ك ٌ‬
  • 4. ‫أتسأل ال أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه‬ ‫اً‬ ‫وأن ينفع به أبنائى الطلبة والطالبات‬ ‫للتواصل على الفيس بوك اكتب‬ ‫على محرك البحث :‬ ‫‪matrexdvd@gmail.com‬‬
  • 7. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ - مرادف )الخلل – تطربنى - المرلوءة - اصطفاك - الندى (‬ ‫ب - لوجمع )خليسقة - الندى (‬ ‫الجابة‬
  • 8. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ - مرادف )الخلل – تطربنى - المرلوءة - اصطفاك - الندى (‬ ‫ب - لوجمع )خليسقة - الندى (‬ ‫الجابة‬ ‫أ - )الصفات – تسعدنى – الرجولة لوالشهامة – ميزك‬ ‫زّ‬ ‫لواختازرك - الكرم(‬ ‫ب - )خلئق – النداء لوالندية (‬
  • 9. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للصفات الكريمة ؟ لوما الذى يسقرزره فى‬ ‫البيت الثالث؟‬ ‫الجابة‬
  • 10. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للصفات الكريمة ؟ لوما الذى يسقرزره فى‬ ‫البيت الثالث؟‬ ‫الجابة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫صور سعادته بالصفات الكريمة بسعادة الغرييب بالعودة إلى وطنه‬ ‫.‬ ‫ويقرر فى البيت الثالت أن ال حينما يرز ق السنسان اللخل ق‬ ‫ ّ‬ ‫الطيبة فإسنه بذلك قد الختاره وميهزه على العالمين.‬ ‫ ّ‬
  • 11. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الجمال فى )زرزقت خليسقة محمودة(؟‬ ‫قُ‬ ‫الجابة‬
  • 12. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الجمال فى )زرزقت خليسقة محمودة(؟‬ ‫قُ‬ ‫الجابة‬ ‫صوزر الصفة الطيبة برزق من ال لوتنكير )محمودة( للتعظيم.‬
  • 13. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫)إذا زرزقت ( )إن زرزقت( أى التعبيرين أدق فى أداء المعنى ؟لولماذا؟‬ ‫الجابة‬
  • 14. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫)إذا زرزقت ( )إن زرزقت( أى التعبيرين أدق فى أداء المعنى ؟لولماذا؟‬ ‫الجابة‬ ‫)إذا زرزقت( أدق لن )إذا( تفيد التوكيد .‬ ‫ َّ‬ ‫قُ‬
  • 15. ‫إنى لتطربنى الخلل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫لوتهزنى ذكرى المرلوءة لوالندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بألوب ٍ لوتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ماقيمة استخدام الشاعر لـ )إنى( ؟ لوبم يوحى قوله )يهزنى(؟‬ ‫ِّ‬ ‫الجابة‬
  • 16. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ماقيمة استخدام الشاعر لـ )إنى( ؟ وبم يوحى قوله )يهزنى(؟‬ ‫ِّ‬ ‫الاجابة‬ ‫)إنى( تفيد التوكيد وقوله )يهزنى( توحى بشدة الفرحة .‬ ‫ىّ‬
  • 17. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ-هات مضاد )تطربنى – محمودة- المروءة - الندى(‬ ‫ب - ومفرد )الشمائل- الخل ل(‬ ‫الاجابة‬
  • 18. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أ-هات مضاد )تطربنى – محمودة- المروءة - الندى(‬ ‫ب - ومفرد )الشمائل- الخل ل(‬ ‫الاجابة‬ ‫أ-) تحزننى – مذمومة – الخسة والنذالة - البخل(‬ ‫ب-‬ ‫)الشما ل – الخلة(‬ ‫قُ‬ ‫ ِ‬
  • 19. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الذى يسعد الشاعر ؟ وما الذى يهز مشاعره؟‬ ‫الاجابة‬
  • 20. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫ما الذى يسعد الشاعر ؟ وما الذى يهز مشاعره؟‬ ‫الاجابة‬ ‫يسعد الشاعر بالخلق الكريمة ويهز مشاعره ذكر‬ ‫الشهامة والكرم .‬
  • 21. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أى التعبيرين أجمل ولماذا؟ طرب الغريب بأوبة وتلق – طرب الغريب‬ ‫بالعودة .‬ ‫الاجابة‬
  • 22. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫أى التعبيرين أجمل ولماذا؟ طرب الغريب بأوبة وتلق – طرب الغريب‬ ‫بالعودة .‬ ‫الاجابة‬ ‫التعبير الجمل ) بأوبة وتلق( لنه تعبير جميل يوحى بشوق‬ ‫ىّ‬ ‫الغريب بالعودة لهله ووطنه وليس مجرد العودة .‬
  • 23. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫بم وصف صاحب الخلق الحسن فى البيت الثالث؟‬ ‫قُ ِ ص َ‬ ‫الاجابة‬
  • 24. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫بم وصف صاحب الخلق الحسن فى البيت الثالث؟‬ ‫قُ ِ ص َ‬ ‫الاجابة‬ ‫وصف بأن ال قد اصطفاه وميزه على الناس أجمعين.‬ ‫ىّ‬ ‫قُ ِ ص َ ىّ‬
  • 25. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للمروءة والندى ؟‬ ‫الاجابة‬
  • 26. ‫إنى لتطربنى الخل ل كـــــــــريمة ً‬ ‫ِّ‬ ‫وتهزنى ذكرى المروءة والندى‬ ‫ ِ‬ ‫طــرب الغريب بأوب ٍ وتلق‬ ‫ة‬ ‫ ِ‬ ‫بين الشــمائل هزة المشتاق‬ ‫ ً‬ ‫فإذا زرزقت خليسقة محــــــــمودة‬ ‫ ً‬ ‫ ِ‬ ‫فسقد اصطفاك مسقسم الزرزاق‬ ‫قُ‬ ‫كيف صوزر الشاعر حبه للمروءة والندى ؟‬ ‫الاجابة‬ ‫صوزر سعادته بذكر المروءة والندى بسعادة المحب الذى به‬ ‫شوق ولهفة .‬
  • 28. ‫فالناس هذا حظه ما ل وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والما ل إن لم تدخره محصنا‬ ‫َّ ً‬ ‫قُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫ص َ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫علم وذاك مــكازرم الخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية الملق‬ ‫تعليه كان مطية الخفاق‬ ‫قُ‬ ‫مــــا لم يتوج زربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫قُ ص َ‬ ‫أ - مرادف )تدخره - تكتنفه( ب - مضاد )تعليه - الملق(‬ ‫الاجابة‬
  • 29. ‫فالناس هذا حظه ما ل وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والما ل إن لم تدخره محصنا‬ ‫َّ ً‬ ‫قُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫ص َ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫علم وذاك مــكازرم الخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية الملق‬ ‫تعليه كان مطية الخفاق‬ ‫قُ‬ ‫مــــا لم يتوج زربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫قُ ص َ‬ ‫أ - مرادف )تدخره - تكتنفه( ب - مضاد )تعليه - الملق(‬ ‫الاجابة‬
  • 30. ‫فالناس هذا حظه ما ل وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والما ل إن لم تدخره محصنا‬ ‫َّ ً‬ ‫قُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫ص َ َّ‬ ‫ ِ‬ ‫علم وذاك مــكازرم الخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية الملق‬ ‫تعليه كان مطية الخفاق‬ ‫قُ‬ ‫مــــا لم يتوج زربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫قُ ص َ‬ ‫أ - مرادف )تدخره - تكتنفه( ب - مضاد )تعليه - الملق(‬ ‫الاجابة‬ ‫أ - ) تحفظه – تحيطه(‬ ‫ب - ) تخفضه – الغنى والثراء(‬
  • 31. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫كيف قسم الش؟اعر حظوظ البشر؟ وفى رأيك أيهم أكثر حظ؟ا؟‬ ‫اً‬ ‫َّ‬ ‫ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬
  • 32. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫كيف قسم الش؟اعر حظوظ البشر؟ وفى رأيك أيهم أكثر حظ؟ا؟‬ ‫اً‬ ‫َّ‬ ‫ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬ ‫من الن؟اس من يرزقه ال ب؟الم؟ال ومنهم من يرزقه ب؟العلم ومنهم‬ ‫من يرزقه ب؟اللخلق الحسنة الطيبة.‬ ‫وأكثرهم حظ؟ا ص؟احب الخلق لن الم؟ال بل علم نه؟ايته الفقر‬ ‫َّ‬ ‫اً‬ ‫والعلم بل ألخلق نه؟ايته الفشل والضي؟اع .‬
  • 33. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫يتوج ربه بخلق م؟ا الجم؟ال فى هذا التعبير؟‬ ‫الاجابة‬
  • 34. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫يتوج ربه بخلق م؟ا الجم؟ال فى هذا التعبير؟‬ ‫الاجابة‬ ‫صور اللخلق الطيبة ب؟الت؟اج يزين ص؟احبه.‬
  • 35. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أكمل م؟ا يلى :‬ ‫أ – ل تحسبن أسلوب ...... غرضه ...........‬ ‫ ّ‬ ‫ب- تدلخره محصن؟ا ب؟العلم تعبير جميل لنه .........................‬ ‫اً‬ ‫الاجابة‬
  • 36. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أكمل م؟ا يلى :‬ ‫أ – ل تحسبن أسلوب ...... غرضه ...........‬ ‫ ّ‬ ‫ب- تدلخره محصن؟ا ب؟العلم تعبير جميل لنه .........................‬ ‫اً‬ ‫الاجابة‬ ‫أ – نهى – النصح والرش؟اد.‬ ‫ب - صور العلم ب؟الحصن الذى يحمى الم؟ال.‬
  • 37. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم ل ينفع وحده هل توافق على هذا الرأى؟ ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬
  • 38. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم ل ينفع وحده هل توافق على هذا الرأى؟ ولم؟اذا؟‬ ‫الاجابة‬ ‫نعم أوافق على أن العلم ل ينفع بل ألخلق لن العلم بل ألخلق‬ ‫ ّ‬ ‫نه؟ايته الفشل والضي؟اع.‬
  • 39. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - ه؟ات جمع ) مطية - حظ( ب - ومرادف )محصن؟ا(‬ ‫َّ اً‬ ‫الاجابة‬
  • 40. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - ه؟ات جمع ) مطية - حظ( ب - ومرادف )محصن؟ا(‬ ‫َّ اً‬ ‫الاجابة‬ ‫أ- ) مط؟اي؟ا – حظوظ(‬ ‫ب- )محمي؟ا ومحفوظ؟ا(‬ ‫اً‬ ‫اً‬
  • 41. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ تحدث الش؟اعر عن حظوظ الن؟اس ووضع شرط؟ا للستف؟ادة‬‫اً‬ ‫ب؟العلم .وضح.‬ ‫الاجابة‬
  • 42. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ تحدث الش؟اعر عن حظوظ الن؟اس ووضع شرط؟ا للستف؟ادة‬‫اً‬ ‫ب؟العلم .وضح.‬ ‫الاجابة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫من الن؟اس من يرزقه ال ب؟الم؟ال ومنهم من يرزقه ب؟العلم‬ ‫ومنهم من يرزقه ب؟اللخلق الحسنة الطيبة.‬ ‫وشرط الستف؟ادة ب؟العلم أن يتمتع ص؟احب العلم ب؟اللخلق.‬
  • 43. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫بين الجم؟ال فى قول الش؟اعر : )العلم ..ك؟ان مطية اللخف؟اق(.‬ ‫ ّ‬ ‫الاجابة‬
  • 44. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫بين الجم؟ال فى قول الش؟اعر : )العلم ..ك؟ان مطية اللخف؟اق(.‬ ‫الاجابة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫صور العلم بل ألخلق بركوبة توصلن؟ا إلى الفشل والضي؟اع .‬ ‫ك؟ان مطية اللخف؟اق :جواب الشرط نتيجة لم؟ا قبله .‬
  • 45. ‫ف؟الن؟اس هذا حظه م؟ال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والم؟ال إن لم تدلخره محصن؟ا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــ؟ائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــك؟ارم اللخلق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب؟العلم ك؟ان نه؟اية الملق‬ ‫تعليه ك؟ان مطية اللخف؟اق‬ ‫عُ‬ ‫مــــ؟ا لم يتوج ربه بخلق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫عط؟اء ال متنوع للبشر .وضح ذلك فى ضوء فهمك للبيت‬ ‫الول.‬ ‫الاجابة‬
  • 46. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫عطاء ال متنوع للبشر .وضح ذلك فى ضوء فهمك للبيت‬ ‫الول.‬ ‫الاجابة‬ ‫من الناس من يرزقه ال بالمال ومنهم من يرزقه بالعلم ومنهم‬ ‫من يرزقه باللخل ق الحسنة الطيبة.‬
  • 47. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - هات مضاد) اللخفا ق – لتحسبن(‬ ‫ب - ومرادف )مطية – تعليه(‬ ‫الاجابة‬
  • 48. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫أ - هات مضاد) اللخفا ق – لتحسبن(‬ ‫ب - ومرادف )مطية – تعليه(‬ ‫الاجابة‬ ‫أ - ) النجاح – ل تتيقنن(‬ ‫َّ‬ ‫ب - ) ركوبة – ترفعه(‬
  • 49. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫فى البيت الول موسيقى فما مصدرها؟‬ ‫الاجابة‬
  • 50. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫فى البيت الول موسيقى فما مصدرها؟‬ ‫الاجابة‬ ‫)هذا – ذا- ذاك) :تجانس لفظى أعطى نغمة موسيقية تطرب‬ ‫الذان.‬
  • 51. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ما الجمال فى المال ......محصنا بالعلم‬ ‫ اً‬ ‫الاجابة‬
  • 52. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫ما الجمال فى المال ......محصنا بالعلم‬ ‫ اً‬ ‫الاجابة‬ ‫صور العلم بالحصن الذى يحمى المال.‬
  • 53. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم بدون اللخل ق نهايته الفشل . اكتب من النص البيت‬ ‫الذى يعبر عن هذا المعنى.‬ ‫الاجابة‬
  • 54. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫العلم بدون اللخل ق نهايته الفشل . اكتب من النص البيت‬ ‫الذى يعبر عن هذا المعنى.‬ ‫الاجابة‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬
  • 55. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫من قائل هذا النص؟‬ ‫الاجابة‬
  • 56. ‫فالناس هذا حظه مال وذا‬ ‫ ٌ‬ ‫والمال إن لم تدلخره محصنا‬ ‫َّ اً‬ ‫عُ‬ ‫والعلم إن لم تكتنفه شمــــائل‬ ‫ل تحسبن العلم ينفع وحــده‬ ‫جوَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫علم وذاك مــكارم اللخل ق‬ ‫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بالعلم كان نهاية المل ق‬ ‫تعليه كان مطية اللخفا ق‬ ‫عُ‬ ‫مــــا لم يتوج ربه بخل ق‬ ‫ُّ‬ ‫عُ جوَ‬ ‫من قائل هذا النص؟‬ ‫الاجابة‬ ‫شاعر النيل )حافظ إبراهيم(.‬