ݺߣshows by User: luxlukis / http://www.slideshare.net/images/logo.gif ݺߣshows by User: luxlukis / Sun, 27 Oct 2013 13:33:32 GMT ݺߣShare feed for ݺߣshows by User: luxlukis Timebanking, ICT, employment and employability in a European context /slideshow/timebanking-ict-employment-and-employability-in-a-european-context/27619245 timebanking-2c-20brussels-131027133332-phpapp02
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JRC-IPTS Workshop on the "Future of Work" ]]> Sun, 27 Oct 2013 13:33:32 GMT /slideshow/timebanking-ict-employment-and-employability-in-a-european-context/27619245 luxlukis@slideshare.net(luxlukis) Timebanking, ICT, employment and employability in a European context luxlukis JRC-IPTS Workshop on the "Future of Work" <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/timebanking-2c-20brussels-131027133332-phpapp02-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> JRC-IPTS Workshop on the &quot;Future of Work&quot;
Timebanking, ICT, employment and employability in a European context from Taraceas S. Coop. And.
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IV V Congreso Andaluz de Sociología, Córdoba Octubre 2010 GT 11 Teoría, Métodos y Técnicas de Investigación. La Teoría del Punto de Vista Feminista (TPVF) surge a finales de los 70 en el marco de la epistemología y filosofía de la ciencia feminista y del cuestionamiento de la supuesta neutralidad y objetividad de las categorías científicas. La TPVF busca visibilizar cómo las concepciones y prácticas dominantes de atribución, adquisición y justificación del conocimiento perjudican sistemáticamente a las mujeres y otros grupos subordinados y generan un círculo vicioso que reproduce las desigualdades. Su objetivo es producir conocimiento, teórico y práctico, no sólo sobre las mujeres sino para ellas. Partiendo de estas perspectivas, esta comunicación analiza, en primer lugar, el concepto central la TPVF, el concepto de ‘conocimiento situado’, y su propuesta de redefinición de la noción de objetividad como ‘objetividad reforzada’: aquella que parte de unos valores y una posición epistémica concretos (y lo reconoce) para avanzar en la construcción de un conocimiento menos distorsionados y dicotómicamente rígido. A continuación se explora porqué actualmente se habla de TPVF en transición; cómo en estas tres décadas sus planteamiento no han permanecido estáticos, se han enriquecido a través del diálogo con otras perspectivas (feminismo empirista y postmoderno y más recientemente teoría postcolonial) y reelaborado a partir de las críticas recibidas Finalmente se plantea que, a día de hoy, la TPVF resulta una lente muy útil para analizar la actual crisis, entendida como crisis sistémica, atendiendo especialmente a las posiciones desiguales, en sus efectos pero también en su gestación, que mantienen mujeres y hombres frente a ella.]]>
IV V Congreso Andaluz de Sociología, Córdoba Octubre 2010 GT 11 Teoría, Métodos y Técnicas de Investigación. La Teoría del Punto de Vista Feminista (TPVF) surge a finales de los 70 en el marco de la epistemología y filosofía de la ciencia feminista y del cuestionamiento de la supuesta neutralidad y objetividad de las categorías científicas. La TPVF busca visibilizar cómo las concepciones y prácticas dominantes de atribución, adquisición y justificación del conocimiento perjudican sistemáticamente a las mujeres y otros grupos subordinados y generan un círculo vicioso que reproduce las desigualdades. Su objetivo es producir conocimiento, teórico y práctico, no sólo sobre las mujeres sino para ellas. Partiendo de estas perspectivas, esta comunicación analiza, en primer lugar, el concepto central la TPVF, el concepto de ‘conocimiento situado’, y su propuesta de redefinición de la noción de objetividad como ‘objetividad reforzada’: aquella que parte de unos valores y una posición epistémica concretos (y lo reconoce) para avanzar en la construcción de un conocimiento menos distorsionados y dicotómicamente rígido. A continuación se explora porqué actualmente se habla de TPVF en transición; cómo en estas tres décadas sus planteamiento no han permanecido estáticos, se han enriquecido a través del diálogo con otras perspectivas (feminismo empirista y postmoderno y más recientemente teoría postcolonial) y reelaborado a partir de las críticas recibidas Finalmente se plantea que, a día de hoy, la TPVF resulta una lente muy útil para analizar la actual crisis, entendida como crisis sistémica, atendiendo especialmente a las posiciones desiguales, en sus efectos pero también en su gestación, que mantienen mujeres y hombres frente a ella.]]> Sun, 27 Oct 2013 13:18:11 GMT https://es.slideshare.net/slideshow/presentacion-ldelmoral/27618928 luxlukis@slideshare.net(luxlukis) Utilizando la teoría del punto de vista feminista en transición: oportunidades y retos para analizar la actual crisis Presentacion ldelmoral luxlukis IV V Congreso Andaluz de Sociología, Córdoba Octubre 2010 GT 11 Teoría, Métodos y Técnicas de Investigación. La Teoría del Punto de Vista Feminista (TPVF) surge a finales de los 70 en el marco de la epistemología y filosofía de la ciencia feminista y del cuestionamiento de la supuesta neutralidad y objetividad de las categorías científicas. La TPVF busca visibilizar cómo las concepciones y prácticas dominantes de atribución, adquisición y justificación del conocimiento perjudican sistemáticamente a las mujeres y otros grupos subordinados y generan un círculo vicioso que reproduce las desigualdades. Su objetivo es producir conocimiento, teórico y práctico, no sólo sobre las mujeres sino para ellas. Partiendo de estas perspectivas, esta comunicación analiza, en primer lugar, el concepto central la TPVF, el concepto de ‘conocimiento situado’, y su propuesta de redefinición de la noción de objetividad como ‘objetividad reforzada’: aquella que parte de unos valores y una posición epistémica concretos (y lo reconoce) para avanzar en la construcción de un conocimiento menos distorsionados y dicotómicamente rígido. A continuación se explora porqué actualmente se habla de TPVF en transición; cómo en estas tres décadas sus planteamiento no han permanecido estáticos, se han enriquecido a través del diálogo con otras perspectivas (feminismo empirista y postmoderno y más recientemente teoría postcolonial) y reelaborado a partir de las críticas recibidas Finalmente se plantea que, a día de hoy, la TPVF resulta una lente muy útil para analizar la actual crisis, entendida como crisis sistémica, atendiendo especialmente a las posiciones desiguales, en sus efectos pero también en su gestación, que mantienen mujeres y hombres frente a ella. <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/presentacionldelmoral-131027131811-phpapp01-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> IV V Congreso Andaluz de Sociología, Córdoba Octubre 2010 GT 11 Teoría, Métodos y Técnicas de Investigación. La Teoría del Punto de Vista Feminista (TPVF) surge a finales de los 70 en el marco de la epistemología y filosofía de la ciencia feminista y del cuestionamiento de la supuesta neutralidad y objetividad de las categorías científicas. La TPVF busca visibilizar cómo las concepciones y prácticas dominantes de atribución, adquisición y justificación del conocimiento perjudican sistemáticamente a las mujeres y otros grupos subordinados y generan un círculo vicioso que reproduce las desigualdades. Su objetivo es producir conocimiento, teórico y práctico, no sólo sobre las mujeres sino para ellas. Partiendo de estas perspectivas, esta comunicación analiza, en primer lugar, el concepto central la TPVF, el concepto de ‘conocimiento situado’, y su propuesta de redefinición de la noción de objetividad como ‘objetividad reforzada’: aquella que parte de unos valores y una posición epistémica concretos (y lo reconoce) para avanzar en la construcción de un conocimiento menos distorsionados y dicotómicamente rígido. A continuación se explora porqué actualmente se habla de TPVF en transición; cómo en estas tres décadas sus planteamiento no han permanecido estáticos, se han enriquecido a través del diálogo con otras perspectivas (feminismo empirista y postmoderno y más recientemente teoría postcolonial) y reelaborado a partir de las críticas recibidas Finalmente se plantea que, a día de hoy, la TPVF resulta una lente muy útil para analizar la actual crisis, entendida como crisis sistémica, atendiendo especialmente a las posiciones desiguales, en sus efectos pero también en su gestación, que mantienen mujeres y hombres frente a ella.
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En los últimos años, en un contexto marcado por la crisis, vienen proliferando toda una serie de prácticas socio-económicas que persiguen fomentar el bien-estar de las personas al margen de los recursos monetarios y de las redes familiares que éstas disfruten. Estas iniciativas, entre las que pueden contarse Bancos de Tiempo, Redes de Trueque y Monedas Sociales, han recibido el nombre de Espacios Comunitarios de Intercambio y, por sus propias filosofías de funcionamiento, quiebran con los binarismos que rigen gran parte de las perspectivas económicas androcéntricas dominantes (publico-privado, trabajo-no trabajo, remunerado-no remunerado…). Sin embargo, en la práctica de su día a día, no siempre consiguen evitar la reproducción de pautas y comportamientos contrarios a la equidad de género. IV Congreso de Economí Feminista. Área 'Sostenibilidad y Pensamiento Feminista"]]>
En los últimos años, en un contexto marcado por la crisis, vienen proliferando toda una serie de prácticas socio-económicas que persiguen fomentar el bien-estar de las personas al margen de los recursos monetarios y de las redes familiares que éstas disfruten. Estas iniciativas, entre las que pueden contarse Bancos de Tiempo, Redes de Trueque y Monedas Sociales, han recibido el nombre de Espacios Comunitarios de Intercambio y, por sus propias filosofías de funcionamiento, quiebran con los binarismos que rigen gran parte de las perspectivas económicas androcéntricas dominantes (publico-privado, trabajo-no trabajo, remunerado-no remunerado…). Sin embargo, en la práctica de su día a día, no siempre consiguen evitar la reproducción de pautas y comportamientos contrarios a la equidad de género. IV Congreso de Economí Feminista. Área 'Sostenibilidad y Pensamiento Feminista"]]> Sun, 27 Oct 2013 13:03:23 GMT https://es.slideshare.net/slideshow/presentacion-ecofem-carmona/27618604 luxlukis@slideshare.net(luxlukis) LUCES Y SOMBRAS DE LAS ESPACIOS COMUNITARIOS DE INTERCAMBIO PARA LA GENERACIÓN DE BIEN-ESTAR: LOS BANCOS DE TIEMPO ¿UNA HERRAMIENTA FEMINISTA? luxlukis En los últimos años, en un contexto marcado por la crisis, vienen proliferando toda una serie de prácticas socio-económicas que persiguen fomentar el bien-estar de las personas al margen de los recursos monetarios y de las redes familiares que éstas disfruten. Estas iniciativas, entre las que pueden contarse Bancos de Tiempo, Redes de Trueque y Monedas Sociales, han recibido el nombre de Espacios Comunitarios de Intercambio y, por sus propias filosofías de funcionamiento, quiebran con los binarismos que rigen gran parte de las perspectivas económicas androcéntricas dominantes (publico-privado, trabajo-no trabajo, remunerado-no remunerado…). Sin embargo, en la práctica de su día a día, no siempre consiguen evitar la reproducción de pautas y comportamientos contrarios a la equidad de género. IV Congreso de Economí Feminista. Área 'Sostenibilidad y Pensamiento Feminista" <img style="border:1px solid #C3E6D8;float:right;" alt="" src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/presentacionecofemcarmona-131027130323-phpapp02-thumbnail.jpg?width=120&amp;height=120&amp;fit=bounds" /><br> En los últimos años, en un contexto marcado por la crisis, vienen proliferando toda una serie de prácticas socio-económicas que persiguen fomentar el bien-estar de las personas al margen de los recursos monetarios y de las redes familiares que éstas disfruten. Estas iniciativas, entre las que pueden contarse Bancos de Tiempo, Redes de Trueque y Monedas Sociales, han recibido el nombre de Espacios Comunitarios de Intercambio y, por sus propias filosofías de funcionamiento, quiebran con los binarismos que rigen gran parte de las perspectivas económicas androcéntricas dominantes (publico-privado, trabajo-no trabajo, remunerado-no remunerado…). Sin embargo, en la práctica de su día a día, no siempre consiguen evitar la reproducción de pautas y comportamientos contrarios a la equidad de género. IV Congreso de Economí Feminista. Área &#39;Sostenibilidad y Pensamiento Feminista&quot;
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