ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

A roma identitás a szociálpszichológiai és szociológiai kutatásokban

•Download as PPTX, PDF•
•
rszk_Hungary
rszk_Hungary

A Lippai Balázs Roma Szakkollégiumban elhangzott prezentáció diasorozata.

1 of 18
Download to read offline
A roma identitás a szociálpszichológiai és szociológiai kutatásokban Romológia szakcsoport
Tartalom • Alapfogalmak • A roma identitás jellemzői • Kutatási eredmények
Identitás, etnikai identitás • Identitás – köznapi és tudományos értelmezése megegyezik. • Ami eltér, az az, hogy a köznapi kategória stabilabbnak tűnik. • Utóbbi évtizedek identitás-kutatása: konstrukciók, újraértelmezések állnak a középpontban, nem egy merev struktúra megőrzése. Reakciók a külső kontextusokra. • Egyéni játékterek figyelembe vétele, nem készen vett konstrukciók használata – ez a cigányság esetében fokozottan így van.
Etnikum: rokonsági, illetve fiktív rokonsági kapcsolatnál tágabb rendszer, tagjai összetartozásuk tudatában vannak, ezt ki is fejezik. - együttműködésük átszövi a mindennapokat, ünnepeket - Leszármazási hagyomány ismerete - Sorsközösség - Értékítéletek és előítéletek saját és más etnikumra nézve de: az etnikus kultúra állandóan változik.
Politikai szocializáció – legmélyebb rétegének része az etnikai hovatartozás. Korán rögzül. Családi hatások, formális intézmények. Énkép, identitás része.
Interetnikus kapcsolatrendszer: több nép együttélése során alakul ki. A szabályokat az etnikumok együtt alakítják. Tanulmány: Bakó Boglárka Ürmösről írott munkája.
Identitás Erikson: a személyes azonosság és folyamatosság szubjektív érzésének megléte. Barth: nem eleve adott dolog. Többek között más etnikumokkal való érintkezésben formálódik ki. Személyes identitás keretét adja a társas identitás. Ennek van etnikai „szála”. Tajfel – Turner (1986): az emberek a szociális identitásukat a csoporttagságukból származtatják. Fontos, hogy a saját csoport elfogadott legyen.
Phinney (1992): az etnikai önazonosság tudata fokozatosan alakul ki. Gyermekkorban kezdődik. 1. Reflektálatlanul átvesz véleményt, elemeket 2. Saját szokásait összeméri másokéval 3. Identitás tudatosul, elkötelezettség alakul ki
Nem stabil kategória: identitás-váltás. Identitás- válság. Horowitz (1995): maguk az etnikai csoportok is fluidok. Hordozók: nyelv, öltözködés (Gábor cigányok – Tefai Sába tanulmánya), vallás, szokások stb. Asszimiláció is hat rá. Összeolvadás, leválás stb. Gazdasági, politikai kontextus.
A roma identitás • Marushkova – Popov (2010): multidimenzionalitás jellemző rá. Önmagában nem értelmezhető. Két dimenziója alapból van: szeparált közösség plusz társadalom. • Erre rakódik még rá az, hogy eleve nem egységes etnikai tömbről beszélünk. A szubrétegek erősebben működhetnek az identitásban, mint a tágabbak. • Erős familiaritás – tágabb etnikai tudat ellen hathatnak.
Mi alakítja az etnikai önazonosságot? Szabóné Kármán Judit cikke a mo-i roma értelmiségről. - Milyen mértékben szakad ki a roma közösségből - Milyen nagy a kontraszt a régi és az új világa között - Előítélet, a többség képe a cigányságról (Csepeli – Simon (2004): az előítéletek homogén cigányság-képpel dolgoznak, miközben az etnikum széttöredezett) - Cigányság önszerveződése - Romák önképe - Adott gazdasági/politikai helyzet
Oláh József: Roma identitás és önreprezentáció • Alapvető vonása „szembehelyezkedés”. De ami ellen formálódik ki, az a mobilitás gátja. Pl. iskola. • Erős roma identitás nem fejlődik ki (asszimilációs politika évszázadok óta, széttöredezettség, familiaritás) • Identitás tagadása racionális jelenség is lehet.
Toninato Paola: The making of Gypsy Diasporas • A roma értelmiség pár évtizede dolgozik azon, hogy közös identitás alakuljon ki. Standardizált ABC, nyelv, zene stb. • Ez sok esetben az identitásukat keresők felhasználják. De: megegyezik egy klasszikus roma identitással? Mennyire „valósak” az elemei?
Kutatási eredmények Szabóné Kármán Judit – roma értelmiségieket interjúzott. Zömében elsőgenerációs értelmiségiek. Tőkefajtákkal alig ellátottak. „Szigetember”. Csoportok identitás alapján: - Állami gondoskodás (hagyományok, családi hatások nincsenek. Negatív előítéletekből dekódolják a származásukat. Nincs erős (vagy semmilyen) roma identitás. - Középosztályosodott romungrók gyermekei. Gyengébb hagyományok, szülők asszimilációja előrehaladott. - Hagyományőrző perifériás családok gyermekei. Erős hagyományok, kettős identitás.
Békés Nóra: 11 interjú. Hallgatói vizsgálat. - „minimális roma identitás” – annak vallják magukat, de nem jelent nekik semmit. - Erős - Identitás-válság - Kettőd identitás - Újra felfedezett identitás - Roma identitás (magyar elemek nélkül)
Tóth Kinga Dóra: magyar és angliai romák identitásának összehasonlítása. Miben van eltérés? „Double-binding identity” kettős kötés, ami Angliában nem jellemző. Plusz „reborn identity”. Más típusok: rejtett identitás, asszimiláció, identitás-válság. Anglia: erősebb hagyományos identitás.
Pálos Dóra (2010): N=25. - Keresés fázisa - Döntéshozatal keresés nélkül (szülői minta hatása) - Elért identitás - Diffúz identitás (sem krízis, sem elköteleződés) - A 25 alanyból kilencnek volt pozitív és szilárd kötődése.
Köszönöm a figyelmet!

More Related Content

A roma identitás a szociálpszichológiai és szociológiai kutatásokban

  • 1. A roma identitás a szociálpszichológiai és szociológiai kutatásokban Romológia szakcsoport
  • 2. Tartalom • Alapfogalmak • A roma identitás jellemzői • Kutatási eredmények
  • 3. Identitás, etnikai identitás • Identitás – köznapi és tudományos értelmezése megegyezik. • Ami eltér, az az, hogy a köznapi kategória stabilabbnak tűnik. • Utóbbi évtizedek identitás-kutatása: konstrukciók, újraértelmezések állnak a középpontban, nem egy merev struktúra megőrzése. Reakciók a külső kontextusokra. • Egyéni játékterek figyelembe vétele, nem készen vett konstrukciók használata – ez a cigányság esetében fokozottan így van.
  • 4. Etnikum: rokonsági, illetve fiktív rokonsági kapcsolatnál tágabb rendszer, tagjai összetartozásuk tudatában vannak, ezt ki is fejezik. - együttműködésük átszövi a mindennapokat, ünnepeket - Leszármazási hagyomány ismerete - Sorsközösség - Értékítéletek és előítéletek saját és más etnikumra nézve de: az etnikus kultúra állandóan változik.
  • 5. Politikai szocializáció – legmélyebb rétegének része az etnikai hovatartozás. Korán rögzül. Családi hatások, formális intézmények. Énkép, identitás része.
  • 6. Interetnikus kapcsolatrendszer: több nép együttélése során alakul ki. A szabályokat az etnikumok együtt alakítják. Tanulmány: Bakó Boglárka Ürmösről írott munkája.
  • 7. Identitás Erikson: a személyes azonosság és folyamatosság szubjektív érzésének megléte. Barth: nem eleve adott dolog. Többek között más etnikumokkal való érintkezésben formálódik ki. Személyes identitás keretét adja a társas identitás. Ennek van etnikai „szála”. Tajfel – Turner (1986): az emberek a szociális identitásukat a csoporttagságukból származtatják. Fontos, hogy a saját csoport elfogadott legyen.
  • 8. Phinney (1992): az etnikai önazonosság tudata fokozatosan alakul ki. Gyermekkorban kezdődik. 1. Reflektálatlanul átvesz véleményt, elemeket 2. Saját szokásait összeméri másokéval 3. Identitás tudatosul, elkötelezettség alakul ki
  • 9. Nem stabil kategória: identitás-váltás. Identitás- válság. Horowitz (1995): maguk az etnikai csoportok is fluidok. Hordozók: nyelv, öltözködés (Gábor cigányok – Tefai Sába tanulmánya), vallás, szokások stb. Asszimiláció is hat rá. Összeolvadás, leválás stb. Gazdasági, politikai kontextus.
  • 10. A roma identitás • Marushkova – Popov (2010): multidimenzionalitás jellemző rá. Önmagában nem értelmezhető. Két dimenziója alapból van: szeparált közösség plusz társadalom. • Erre rakódik még rá az, hogy eleve nem egységes etnikai tömbről beszélünk. A szubrétegek erősebben működhetnek az identitásban, mint a tágabbak. • Erős familiaritás – tágabb etnikai tudat ellen hathatnak.
  • 11. Mi alakítja az etnikai önazonosságot? Szabóné Kármán Judit cikke a mo-i roma értelmiségről. - Milyen mértékben szakad ki a roma közösségből - Milyen nagy a kontraszt a régi és az új világa között - Előítélet, a többség képe a cigányságról (Csepeli – Simon (2004): az előítéletek homogén cigányság-képpel dolgoznak, miközben az etnikum széttöredezett) - Cigányság önszerveződése - Romák önképe - Adott gazdasági/politikai helyzet
  • 12. Oláh József: Roma identitás és önreprezentáció • Alapvető vonása „szembehelyezkedés”. De ami ellen formálódik ki, az a mobilitás gátja. Pl. iskola. • Erős roma identitás nem fejlődik ki (asszimilációs politika évszázadok óta, széttöredezettség, familiaritás) • Identitás tagadása racionális jelenség is lehet.
  • 13. Toninato Paola: The making of Gypsy Diasporas • A roma értelmiség pár évtizede dolgozik azon, hogy közös identitás alakuljon ki. Standardizált ABC, nyelv, zene stb. • Ez sok esetben az identitásukat keresők felhasználják. De: megegyezik egy klasszikus roma identitással? Mennyire „valósak” az elemei?
  • 14. Kutatási eredmények Szabóné Kármán Judit – roma értelmiségieket interjúzott. Zömében elsőgenerációs értelmiségiek. Tőkefajtákkal alig ellátottak. „Szigetember”. Csoportok identitás alapján: - Állami gondoskodás (hagyományok, családi hatások nincsenek. Negatív előítéletekből dekódolják a származásukat. Nincs erős (vagy semmilyen) roma identitás. - Középosztályosodott romungrók gyermekei. Gyengébb hagyományok, szülők asszimilációja előrehaladott. - Hagyományőrző perifériás családok gyermekei. Erős hagyományok, kettős identitás.
  • 15. Békés Nóra: 11 interjú. Hallgatói vizsgálat. - „minimális roma identitás” – annak vallják magukat, de nem jelent nekik semmit. - Erős - Identitás-válság - Kettőd identitás - Újra felfedezett identitás - Roma identitás (magyar elemek nélkül)
  • 16. Tóth Kinga Dóra: magyar és angliai romák identitásának összehasonlítása. Miben van eltérés? „Double-binding identity” kettős kötés, ami Angliában nem jellemző. Plusz „reborn identity”. Más típusok: rejtett identitás, asszimiláció, identitás-válság. Anglia: erősebb hagyományos identitás.
  • 17. Pálos Dóra (2010): N=25. - Keresés fázisa - Döntéshozatal keresés nélkül (szülői minta hatása) - Elért identitás - Diffúz identitás (sem krízis, sem elköteleződés) - A 25 alanyból kilencnek volt pozitív és szilárd kötődése.