�ݺ�ߣ

1
‫روسيا‬ ‫في‬ ‫اسالم‬
1.‫المقدمة‬
‫أية‬ ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫فى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬19" :






"
‫اعتنقوا‬‫اإلسالم‬‫ثاني‬‫أكثر‬‫على‬‫نطاق‬‫واسع‬‫في‬‫روسيا‬‫بعد‬‫المسيحية‬‫األرثوذكسية‬.‫هناك‬‫حوالي‬
21‫حتى‬28‫مليون‬،‫الناس‬‫أو‬15-20‫في‬‫المئة‬‫من‬‫حوالي‬142‫مليون‬‫نسمة‬.‫ويعتبر‬‫اإلسالم‬
‫باعتباره‬‫واحدا‬‫من‬‫الدين‬‫التقليدي‬‫الذي‬‫هو‬‫التراث‬‫التاريخي‬‫لروسيا‬.
‫اإلسالم‬‫والسكان‬‫المسلمين‬‫هو‬‫حقيقة‬‫من‬‫حقائق‬‫االتحاد‬‫الروسي‬.،‫اليوم‬‫عددا‬‫كبيرا‬‫من‬‫الشعب‬
‫المسلم‬‫يعيش‬‫في‬‫روسيا‬‫بشكل‬‫رئيسي‬‫في‬،‫موسكو‬‫منطقة‬‫الفولغا‬‫وشمال‬‫القوقاز‬.‫وباإلضافة‬‫إلى‬
،‫ذلك‬‫هناك‬‫عدد‬‫كبير‬‫من‬‫المهاجرين‬‫المسلمين‬‫القادمين‬‫أساسا‬‫من‬‫بلدان‬‫آسيا‬‫الوسطى‬‫وشمال‬
‫القوقاز‬‫في‬‫بعض‬‫المدن‬‫الروسية‬.‫وتشير‬‫االحصاءات‬‫الى‬‫أنه‬‫في‬‫حين‬‫كان‬‫السكان‬‫عموما‬‫من‬
‫روسيا‬‫في‬،‫االنخفاض‬‫أن‬‫المسلمين‬‫قد‬‫تزايد‬‫بشكل‬‫مطرد‬.‫ووفقا‬‫لبعض‬‫الساسة‬،‫الروس‬‫وهذا‬
‫الوضع‬‫هو‬‫واحد‬‫ينذر‬‫بالخطر‬‫ويشكل‬‫تهديدا‬‫للبالد‬.‫يدعم‬‫الحكومة‬‫الروسية‬‫رسميا‬‫التقليدي‬
(‫والء‬/‫مسؤول‬)‫اإلسالم‬‫الذي‬‫يمثله‬‫مجلس‬‫المفتين‬‫في‬‫روسيا‬
‫ووفقا‬‫الستطالع‬‫للرأي‬‫أعده‬‫المركز‬‫الروسي‬‫بحوث‬‫الرأي‬،‫العام‬‫وستة‬‫في‬‫المئة‬‫من‬
‫المستطلعين‬‫يعتبرون‬‫أنفسهم‬‫مسلم‬.‫هناك‬‫أكثر‬‫من‬‫آالف‬ ‫خمس‬‫المنظمات‬‫اإلسالمية‬‫المسجلة‬.
‫وتتألف‬‫المجموعة‬‫من‬‫السنة‬‫والشيعة‬‫والصوفية‬.
2.‫روسيا‬ ‫في‬ ‫االسالم‬ ‫سيرة‬ ‫أول‬

2
2.1.‫الفتوحات‬ ‫بعد‬ ‫دربنت‬ ‫منطقة‬ ‫داغستان‬ ‫شعب‬ ‫إقليم‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫روسيا‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫بداية‬
‫كانت‬ ‫إسالمية‬ ‫دولة‬ ‫أول‬ .)‫الثامن‬ ‫(القرن‬ ‫العربية‬ ‫والدعوات‬‫بلغاريا‬ ‫ولغا‬).922(
‫األ‬ ‫أصبح‬ ‫القوقاز‬ ‫بعد‬ .‫الدولة‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫ورثوا‬ ‫التتار‬.‫اإلسالم‬ ‫يتبعون‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫تراك‬
2.2.‫كان‬‫روسيا‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬‫اإلسالم‬ ‫تمدد‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الشرق‬ ‫مناطق‬ ‫غزو‬ ،‫طويل‬ ‫وقت‬ ‫منذ‬
.‫الروسي‬ ‫الفولغا‬ ‫نهر‬ ‫إلى‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫واألتراك‬ ‫التتار‬ ‫حيث‬ ،‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫في‬
‫القوقاز‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫الروسي‬ ‫الغزو‬ ‫حدث‬ ،‫عشر‬ ‫والتاسع‬ ‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫القرون‬ ‫في‬
‫ذ‬ ‫المنطقة‬‫ا‬‫المسلم‬ ‫الشعوب‬ ‫ت‬‫ة‬‫داغستان‬‫والشركس‬‫والشيشان‬‫واألنغ‬‫وش‬‫وغيرها‬ ،،
.‫الروسية‬ ‫الدولة‬ ‫إلى‬ ‫وضمها‬
2.3.‫في‬ ‫المستقلة‬ ‫الدول‬ ،‫أبعد‬‫الوسطى‬ ‫آسيا‬‫وأذربيجان‬‫نفس‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الروسية‬ ‫الدولة‬ ‫عن‬
‫شمال‬ ‫تتضمن‬ ‫التي‬ ‫االمبريالية‬‫القوقاز‬.‫مناطق‬ ‫مسلم‬ ‫ولغا‬ ‫انخفاض‬‫استراخان‬‫غزاها‬
‫في‬ ‫الروسية‬ ‫اإلمبراطورية‬1556‫مناطق‬‫كازان‬‫في‬ ‫غزاها‬1552
‫وخانات‬‫القرم‬‫عام‬ ‫في‬ ‫غزاها‬1739‫مناطق‬ .‫الروسية‬ ‫اإلمبراطورية‬ ‫من‬
‫في‬‫سيبيريا‬‫التتار‬ ‫هزيمة‬ ‫بعد‬ ‫والعشرين‬ ‫السادس‬ ‫في‬ ‫الروسية‬ ‫اإلمبراطورية‬ ‫غزتها‬
‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمين‬ ‫ومعظم‬ .‫الروسي‬ ‫للغزو‬ ‫سيبيريا‬ ‫كل‬ ‫فتحت‬ ‫التي‬ ‫سيبريا‬ ‫في‬
‫أم‬ ‫منذ‬ ‫عليها‬ ‫استولت‬ ‫التي‬ ‫األراضي‬ ‫في‬ ‫األصليين‬ ‫السكان‬ ‫من‬ ‫روسيا‬ ‫في‬‫التوسع‬ ‫د‬
‫الروسية‬ ‫باإلمبراطورية‬ ‫الخاص‬ ‫االستعماري‬.
3.‫التحديات‬‫االسالم‬ ‫والتقدم‬ ‫التنمية‬ ‫في‬
3.1.‫الحكومة‬‫االتحاد‬‫السوفياتي‬
‫عندما‬‫عهد‬‫االتحاد‬‫السوفياتي‬‫معترف‬‫بها‬‫من‬‫قبل‬‫الحكومة‬‫الشيوعية‬.‫المسلمين‬
‫عندما‬‫واجهت‬‫معارضة‬‫من‬‫حكومات‬‫العديد‬‫من‬‫الجوانب‬‫التي‬‫ال‬‫يسمح‬‫للمسلمين‬
‫لتوزيع‬‫منشورات‬،‫اإلسالم‬‫وأصبح‬‫المسلمون‬‫يخشون‬‫أن‬‫عبادة‬‫في‬،‫المسجد‬‫حتى‬
‫أكثر‬‫من‬‫ممارسة‬‫اإلسالم‬‫ال‬‫يمكن‬‫تنفيذها‬‫بشكل‬‫صحيح‬.‫يقول‬‫البعض‬‫أن‬‫ما‬
‫يقرب‬‫من‬70‫عاما‬‫من‬‫اإلسالم‬‫ال‬‫يمكن‬‫وضعها‬‫بنجاح‬‫خالل‬‫الحكم‬‫الشيوعي‬.
3.2.‫تأثير‬‫المسيحية‬ ‫الدينية‬

3
‫المسيحية‬‫هي‬‫أع‬‫ظم‬‫ال‬‫دين‬‫يمارسه‬‫الناس‬‫من‬،‫روسيا‬‫وذلك‬‫ألن‬‫المسيحية‬‫هي‬
‫أكثر‬‫المهيمنة‬‫بعد‬‫ذلك‬‫مع‬‫أن‬‫اإلسالم‬‫يمكن‬‫أن‬‫تتحرك‬‫ب‬‫ال‬ ‫شكل‬‫بطء‬.‫بالطبع‬
‫انتقادات‬‫المعارضة‬‫لنشر‬‫اإلسالم‬‫سارى‬‫من‬‫جيل‬‫إلى‬‫جيل‬.
3.3.‫ينتأ‬‫بناء‬‫كنيسة‬‫المسيحية‬
‫بناء‬‫الكنيسة‬‫الرائعة‬‫يجعل‬‫منافسا‬‫كبيرا‬‫في‬‫التنمية‬‫القائمة‬‫على‬‫تعاليم‬‫اإلسالم‬.‫أنا‬
‫هنا‬‫حاولت‬‫التعبير‬‫عن‬‫التجربة‬‫بينما‬‫في‬‫ببطاقتين‬‫موسكو‬‫العديد‬‫من‬‫المباني‬
‫الضخمة‬‫مع‬‫الحلي‬‫الجميلة‬‫أن‬‫هناك‬‫بعض‬‫المباني‬‫التي‬‫أقدر‬‫أنه‬‫من‬‫مسجد‬‫تابعة‬
‫ألهل‬‫اإلسالم‬.‫ولكن‬‫على‬‫العكس‬‫من‬ ‫يحدث‬‫ذلك‬‫عندما‬‫كنت‬‫شراء‬‫الهدايا‬‫كما‬
‫ذكريات‬‫بناء‬‫المسجد‬‫أن‬‫رأيت‬‫أن‬‫هناك‬‫عالمة‬‫الصليب‬‫على‬‫قبة‬‫الدين‬‫المسيحي‬
‫المتدرجة‬‫في‬‫البداية‬‫لم‬‫أتبين‬‫أن‬‫مملوك‬‫من‬‫قبل‬‫المسيحيين‬.‫أتصور‬‫أن‬‫هذا‬‫هو‬
‫المكان‬‫المسيحية‬‫انسحاب‬‫عالمات‬‫المباني‬‫التي‬‫تسبب‬‫اإلسالم‬‫هو‬‫أيضا‬‫من‬
‫الصعب‬‫على‬‫التحرك‬‫بسرعة‬‫على‬‫أرض‬‫روسيا‬.
4.‫تطوير‬‫اإلسالم‬‫في‬‫هذا‬‫الوقت‬
‫نمت‬‫اإلسالم‬‫بسرعة‬‫في‬‫األرض‬‫روسيا‬‫فقد‬‫تم‬‫إنشاء‬‫العديد‬‫من‬‫المؤسسات‬‫أو‬‫اإلدارات‬
‫لصالح‬‫اإلسالم‬‫في‬‫روسيا‬.‫أعطت‬‫الحكومة‬‫إذن‬‫والتعاون‬‫في‬‫نشر‬‫اإلسالم‬‫في‬‫اإلسالم‬‫أدى‬
‫سارت‬‫االمور‬‫بشكل‬‫جيد‬‫ويمكن‬‫أن‬‫ينقل‬‫رسالته‬‫باستخدام‬‫أحدث‬‫التقنيات‬.‫بين‬‫التنمية‬
‫اإلسالم‬‫في‬‫الوقت‬‫الحاضر‬‫على‬‫روسيا‬‫االرض‬‫هو‬‫على‬‫النحو‬‫التالي؛‬
4.1.‫قسم‬‫المفتي‬
‫قسم‬‫المفتي‬‫هو‬‫أمر‬‫حاسم‬‫في‬‫تطور‬‫اإلسالم‬،‫روسيا‬‫كان‬‫رائدا‬‫من‬‫قبل‬‫الشيخ‬
‫سعيد‬‫أفندي‬.‫الشرقاوي‬‫عندما‬‫كنت‬‫في‬‫موسكو‬‫لمتابعة‬‫مسابقة‬‫حفظ‬‫القرآن‬‫الكريم‬
‫كامال‬‫،هو‬‫سماحة‬‫الشيخ‬‫مفتي‬‫جدا‬‫أعجبت‬‫مرة‬‫واحدة‬‫حتى‬‫من‬‫قبل‬‫الشعب‬‫من‬
‫روسيا‬‫في‬‫حفل‬‫لتقديم‬‫الجوائز‬‫للمجلس‬‫حفظ‬ ‫مسابقة‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫المنافسة‬‫العديد‬
‫من‬‫السكان‬‫اإلسالم‬‫روسيا‬‫من‬‫بين‬‫الحاضرين‬‫لهذه‬،‫المناسبة‬‫وحتى‬‫مفاجأة‬‫أخرى‬
‫عندما‬‫أبلغ‬‫من‬‫قبل‬‫المضيفين‬‫التي‬‫كانت‬‫موجودة‬،‫لحفل‬‫وليس‬‫فقط‬‫بين‬‫المسلمين‬
‫ولكن‬‫أيضا‬‫بين‬‫غير‬‫المسلمين‬‫تقدم‬‫لسماع‬‫ورؤية‬‫ألنفسهم‬‫تنفيذ‬‫المنافسة‬‫حضر‬‫أو‬
‫تمثل‬‫دول‬‫العالم‬‫المقبلة‬‫نظرة‬‫فاحصة‬‫لسماحة‬‫الشيخ‬‫المفتي‬.‫فبذلك‬‫كنت‬‫فكرت‬‫أن‬

4
‫االسالم‬‫يشير‬‫إلى‬‫في‬‫روسيا‬‫العصر‬‫الحالي‬‫تحترم‬‫كثيرا‬‫بين‬‫سكان‬‫روسيا‬‫على‬
‫الرغم‬‫من‬‫أن‬‫اإلسالم‬‫هو‬‫المركز‬‫الثاني‬‫في‬‫األرض‬‫روسيا‬.
4.2.‫مس‬‫ا‬‫جد‬‫روسيا‬ ‫أرض‬ ‫فى‬
‫تطور‬‫اإلسالم‬‫مع‬‫المساجد‬‫التي‬‫بنيت‬‫في‬‫كل‬‫منطقة‬‫في‬‫روسيا‬.‫و‬‫مع‬‫ذلك‬‫يمكن‬
‫تطوير‬‫المساجد‬‫لهذا‬‫النموذج‬‫من‬‫خالل‬‫تطبيق‬‫علوم‬،‫اإلسالم‬‫التوحيد‬‫و‬. ‫غيرها‬
.‫وزيادة‬ ‫آالف‬ ‫أربع‬ ‫حوالي‬ ‫وجدوا‬ ‫روسيا‬ ‫فى‬ ‫المساجد‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫فبعض‬
4.3.‫مسابقة‬‫تحفيظ‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫األولى‬‫القارة‬‫األوروبية‬
‫عندما‬‫ننظر‬‫من‬‫روسيا‬ ‫الخارجية‬‫نحن‬‫بالتأكيد‬‫لم‬‫أتوقع‬‫أن‬‫هناك‬‫مسابقة‬‫تحفيظ‬
‫القرآن‬‫الكريم‬‫مستعمرة‬‫الشيوعية‬‫هذا‬،‫المكان‬‫ناهيك‬‫عن‬‫القارة‬،‫األوروبية‬‫فإن‬
‫الغالبية‬‫ليست‬‫في‬‫اإلسالم‬.‫في‬‫الواقع‬‫صدمة‬‫جدا‬‫لمعرفة‬‫مسابقة‬‫تحفيظ‬‫القرآن‬
‫التي‬‫عقدت‬‫في‬‫روسيا‬.‫ممارسة‬‫مماثلة‬‫لتقدم‬‫البشرية‬‫عادة‬‫في‬‫أرض‬‫العرب‬.‫هنا‬
‫تظهر‬‫قوة‬‫اإلسالم‬‫في‬‫القارة‬‫ال‬‫تقدر‬‫بثمن‬‫روسيا‬‫أوروبا‬.
4.4.‫الطعام‬‫الحالل‬‫روسيا‬ ‫فى‬
‫من‬‫أجل‬‫جعل‬‫انتشار‬‫االسالم‬‫في‬،‫روسيا‬‫وقد‬‫قسم‬‫المفتي‬‫تحاول‬‫تطوير‬‫تعاليم‬
‫واسعة‬‫من‬‫اإلسالم‬‫عن‬‫طريق‬‫إدخال‬‫الذبح‬‫الحالل‬‫على‬‫أساس‬‫اإلسالم‬.‫من‬‫خالل‬
‫تطبيقات‬‫اإلنترنت‬‫أسهل‬‫بالنسبة‬‫للمقيمين‬‫في‬‫معرفة‬‫اإلسالم‬‫روسيا‬‫والمنتجات‬.
4.5.‫الكريم‬ ‫القرءان‬ ‫مصحف‬
‫تم‬‫نشر‬‫القرآن‬ ‫المصحف‬‫الكريم‬‫حول‬1801‫المسيحي‬‫تشير‬‫المنطقة‬‫كازان‬‫مدى‬
‫الحركة‬‫اإلسالمية‬‫الروسية‬.‫ومع‬،‫ذلك‬‫عندما‬‫قامت‬‫الحكومة‬‫الشيوعية‬‫للحكومة‬
‫االتحاد‬،‫السوفياتي‬‫ال‬‫يمكن‬‫أن‬‫تصدر‬‫مخطوطات‬‫القرآن‬‫حتى‬‫إعادة‬‫المتداولة‬
‫حكومته‬‫الشيوعية‬‫إلى‬‫حكومة‬‫ديمقراطية‬.
4.6.‫بالمقاالت‬ ‫االسالم‬ ‫انتشار‬
‫في‬‫عام‬1990،‫على‬‫محضر‬‫انتشر‬‫اإلسالم‬‫مع‬‫مقاالتهم‬‫على‬‫اإلسالم‬‫التي‬
‫نشرت‬‫في‬‫روسيا‬.‫وكذلك‬‫تطوير‬‫الدين‬‫اإلسالمي‬‫روسيا‬‫من‬‫خالل‬‫أوراق‬‫استنادا‬
‫إلى‬‫تعاليم‬‫اإلسالم‬‫والهوية‬‫اإلسالمية‬‫عن‬‫كثب‬‫تنفيذ‬‫النظام‬.‫لذا‬‫في‬‫هذه‬‫الورقة‬

5
‫يمكن‬‫أيضا‬‫إضافة‬‫الجهل‬‫العام‬‫حول‬‫اإلسالم‬‫والمسلمين‬‫بصفة‬‫خاصة‬‫بالنسبة‬
‫لروسيا‬.
4.7.‫روسيا‬ ‫فى‬ ‫االسالمي‬ ‫جامعة‬
‫التطورات‬‫أخرى‬‫جيدة‬‫للمسلمين‬،‫عامة‬‫وإنشاء‬‫الجامعات‬‫في‬‫روسيا‬‫اسالم‬
‫اسالميات‬‫يصف‬‫بنفوذ‬‫واسع‬‫جدا‬‫في‬،‫روسيا‬‫لكنه‬‫يعني‬‫أيضا‬‫على‬‫الرغم‬‫من‬‫أن‬
‫اإلسالم‬‫في‬‫المرتبة‬‫الثانية‬‫في‬‫روسيا‬‫ولكن‬‫يمكن‬‫أيضا‬‫القيام‬‫بأنشطة‬‫البناء‬
‫اإلسالم‬‫المؤسسات‬‫الروسية‬‫للتعليم‬‫العالي‬.‫عندما‬‫أفكر‬‫أن‬‫هناك‬‫مؤسسة‬‫عالية‬
‫اإلسالم‬‫يعني‬‫لم‬‫يعد‬‫هناك‬‫مدرسة‬‫من‬‫المرحلة‬‫الثانوية‬‫حتى‬‫من‬‫البداية‬‫مرة‬
‫أخرى‬‫لتقديم‬‫نموذج‬‫للمرحلة‬‫األولى‬‫من‬‫التعليم‬‫في‬‫مرحلة‬‫الطفولة‬‫المبكرة‬
‫والمراهقة‬‫يصل‬‫إلى‬‫مستوى‬‫عال‬.
5.‫الـ‬‫خ‬‫ـ‬‫الص‬‫ـ‬‫ة‬
‫يشكل‬‫المسلمون‬‫نسبة‬‫كبيرة‬‫من‬‫السكان‬‫في‬‫روسيا‬.‫اإلسالم‬‫هو‬‫ثاني‬‫أكبر‬‫ديانة‬‫في‬‫روسيا‬‫بعد‬
‫المسيحية‬،‫األرثوذكسية‬‫وبكل‬‫المقاييس‬‫يبدو‬‫أن‬‫النمو‬.‫وينقسم‬‫المجتمع‬‫اإلسالمي‬‫في‬‫روسيا‬‫في‬
‫نواح‬‫كثيرة‬‫مع‬‫تتارستان‬‫وبشكيريا‬‫كونها‬‫األكثر‬،‫تقدما‬‫وأكثر‬‫اندماجا‬‫كليا‬‫في‬‫االقتصاد‬‫الروسي‬
،‫والمجتمع‬‫والمجتمعات‬‫المسلمة‬‫في‬‫القوقاز‬‫يجري‬‫أقل‬‫تطورا‬‫اقتصاديا‬‫وعلى‬‫الهامش‬.‫وعالوة‬
‫على‬،‫ذلك‬‫عدد‬‫كبير‬‫من‬‫المسلمين‬‫يعيشون‬‫أيضا‬‫في‬‫المدن‬‫الكبرى‬‫مثل‬‫موسكو‬‫في‬‫االتحاد‬
‫الروسي‬.‫وعند‬‫النظر‬‫إلى‬‫السكان‬‫التي‬‫تكشف‬‫أن‬‫نسبة‬‫السكان‬‫المسلمين‬‫في‬‫عموم‬‫السكان‬‫كانت‬
‫في‬،‫ازدياد‬‫يصبح‬‫من‬‫الواضح‬‫تماما‬‫أن‬‫المسلمين‬‫الروس‬‫ذاهبون‬‫للعب‬‫دورا‬‫هاما‬‫في‬‫المستقبل‬.
‫هذه‬‫الزيادة‬‫تشكل‬‫تهديدا‬‫حقيقيا‬‫على‬‫وجود‬‫الدولة‬‫لبعض‬‫الساسة‬‫الروس‬‫واألكاديميين‬‫كذلك‬.
‫وهم‬‫يجادلون‬‫بأن‬‫روسيا‬‫قد‬‫ينتهي‬‫مع‬‫تصبح‬‫دولة‬‫إسالمية‬‫في‬‫المستقبل‬‫القريب‬.،‫وبالتالي‬‫فإنها‬
‫تحث‬‫الحكومة‬‫على‬‫اتخاذ‬‫الخطوات‬‫الالزمة‬‫لتجنب‬‫مثل‬‫هذه‬‫النهاية‬.‫مسؤولون‬‫روس‬‫مشاهدة‬
‫دائما‬‫على‬‫سلوك‬‫المسلم‬‫الخاصة‬‫بهم‬‫بشكل‬‫مثير‬‫للريبة‬.‫في‬‫حين‬‫أن‬‫روسيا‬‫تدعم‬،‫رسميا‬
‫وتعزيز‬‫وتمويل‬‫اإلسالم‬،‫التقليدي‬‫فإن‬‫الحكومة‬‫تحارب‬‫أيضا‬‫ضد‬‫التطرف‬‫اإلسالمي‬‫المؤيدين‬
‫وجدت‬‫عموما‬‫في‬‫شمال‬‫القوقاز‬‫مع‬‫انتشار‬‫الحركة‬‫الوهابية‬.‫وقد‬‫ساهم‬‫تدهور‬‫األوضاع‬‫في‬
‫مناطق‬‫يقطنها‬‫المسلمون‬‫في‬‫شمال‬‫القوقاز‬‫لنداء‬‫التطرف‬.‫القادة‬‫الروس‬‫ليسوا‬‫وحدهم‬‫في‬‫السعي‬
‫لتعزيز‬‫اإلسالم‬‫الذي‬‫هو‬،‫معتدل‬‫الموالية‬‫للثقافة‬‫والتقاليد‬.‫الوطنية‬

6
‫هذا‬‫هو‬،‫السبب‬‫واإلسالم‬‫يجب‬‫أن‬‫يكون‬‫فقط‬‫يقظين‬‫في‬‫كل‬‫شيء‬‫تصميم‬‫أعداء‬‫اإلسالم‬.‫مع‬
‫القيادة‬،‫الديمقراطية‬‫بقيادة‬‫فالديمير‬‫بوتين‬‫يسمح‬‫اإلسالم‬‫للتحرك‬‫ونقل‬‫رسالته‬‫إلى‬‫روسيا‬‫الناس‬.
‫ماذا‬‫سيحدث‬‫لو‬‫تغيرت‬‫القيادة؟‬‫إذا‬‫كان‬‫هذا‬‫النموذج‬‫سوف‬‫تكون‬‫قادرة‬‫على‬‫البقاء‬‫في‬‫منصبه‬
‫من‬‫روسيا؟‬‫هذا‬‫يزعج‬‫عالم‬‫اليوم‬‫مع‬‫اإلسالم‬‫بمثابة‬‫يتعارض‬‫مع‬‫اإلسالم‬‫إرهابي‬‫إرهابي‬‫تم‬
‫إنشاؤه‬‫فقط‬‫من‬‫قبل‬‫عدو‬‫لإلسالم‬‫نفسه‬.‫دعونا‬‫نصلي‬‫من‬‫اجل‬‫ان‬‫ينتشر‬‫خارج‬‫إسالمه‬‫في‬
‫روسيا‬‫ما‬‫زالت‬‫محفورة‬‫في‬‫قلوب‬‫حتى‬‫االسالم‬‫االسالم‬‫في‬‫روسيا‬‫سوف‬‫يكون‬‫على‬‫نطاق‬
‫واسع‬‫ويكون‬‫في‬‫المركز‬‫األول‬‫اليدين‬.‫تعيين‬‫زعيم‬‫فضال‬‫عن‬‫المستويات‬‫اإلسالم‬‫اإلسالم‬
‫اإلسالم‬‫من‬‫قادتها‬‫ثم‬‫سادت‬‫في‬‫العالم‬‫كله‬‫ألن‬‫روسيا‬‫هي‬‫واحدة‬‫من‬‫قوة‬‫عالمية‬‫في‬‫هذا‬‫القرن‬.
‫أسلحة‬‫للصالة‬‫للمسلمين‬.‫نأمل‬‫اإلسالم‬‫في‬‫المرتبة‬‫األولى‬‫في‬‫روسيا‬.
‫المـراجع‬
‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫ءان‬‫القر‬

7
‫ستودارد‬ ‫لوثروب‬،‫اإلسالمى‬ ‫العالم‬ ‫حاضر‬‫ج‬2،‫أرسالن‬ ‫شكيب‬ :‫المحقق‬-‫نويهض‬ ‫عجاج‬،‫الفكر‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬
1391–1971
،‫جالوت‬ ‫عين‬ ‫إلى‬ ‫البداية‬ ‫من‬ ‫التتار‬ ‫قصة‬‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ،‫السرجانى‬ ‫اغب‬‫ر‬ ‫الدكتور‬1427‫ـ‬‫ه‬-2006‫ـ‬‫م‬
Muslims in Contemporary Russia: Russia’s
Domestic Muslim Policy
Yunus Yılmaz
Department of International Relations, Fatih University, Turkey
http://fareesza.blogspot.com/2011/08/jejak-rasul-2011-episod-1.html
http://islam.ru/en
http://www.muslim.ru/en/
http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-mancanegara/14/03/05/n1yv83-di-
rusia-islam-agama-terbesar-kedua

�ݺ�ߣ

روسيا - 2

More Related Content

روسيا - 2