ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)Roy AkanthopoulouΓ Γυμνασίου, θ.ε. 1. Η Χριστιανοσύνη στον σύγχρονο κόσμο
I.ii. Καθολική Εκκλησία
[Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Γυμνασίου]
Βάπτισμα και Χρίσμα (Θρησκευτικά Α΄ Λυκείου)Roy AkanthopoulouΘρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεργασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (1054 μ.Χ.)2lykeioΤο σχίσμα μεταξύ των δυο εκκλησιών (1054 μ.Χ.)
Μαρακάκη Ελένη – Μελαμπιανάκη Ειρήνη
Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαυρογιάννη Άρια
Τμήμα Β4
Σχολικό έτος 2014-2015
Δάσυνση: Φύλλα Εργασίας ΟμάδωνpolytimipapadopoulouΕκπαιδευτικό υλικό για τη διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας Α γυμνασίου. Το φαινόμενο της Δάσυνσης. Φύλλα Εργασίας Ομάδων
Ο δρόμος για τον παράδεισο είναι μακρύς. (Μαρούλα Κλιάφα). Μαθητικές συγγραφι...Δέσποινα ΓέμελουΜαθητικές συγγραφικές απόπειρες δημιουργικής γραφής από το Α3 του 1ου Γυμνασίου Χίου
Βάπτισμα και Χρίσμα (Θρησκευτικά Α΄ Λυκείου)Roy AkanthopoulouΘρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεργασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (1054 μ.Χ.)2lykeioΤο σχίσμα μεταξύ των δυο εκκλησιών (1054 μ.Χ.)
Μαρακάκη Ελένη – Μελαμπιανάκη Ειρήνη
Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαυρογιάννη Άρια
Τμήμα Β4
Σχολικό έτος 2014-2015
Δάσυνση: Φύλλα Εργασίας ΟμάδωνpolytimipapadopoulouΕκπαιδευτικό υλικό για τη διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας Α γυμνασίου. Το φαινόμενο της Δάσυνσης. Φύλλα Εργασίας Ομάδων
Ο δρόμος για τον παράδεισο είναι μακρύς. (Μαρούλα Κλιάφα). Μαθητικές συγγραφι...Δέσποινα ΓέμελουΜαθητικές συγγραφικές απόπειρες δημιουργικής γραφής από το Α3 του 1ου Γυμνασίου Χίου
Έχεις Ανακαλύψει Την Πραγματική Του Ομορφιά; - [ ελληνική γλώσσα / Greek lang...Hear O WorldΈχεις Ανακαλύψει Την Πραγματική Του Ομορφιά; - [ ελληνική γλώσσα / Greek language ] - Greece / Ελλάδα
Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.GeorgeDiamandis11Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.
Η Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας- Ιερά Μητρόπολη Κοζάνηςssuser720b85ΟΙ εικόνες, τα ιερά άμφια, τα λειτουργικά κείμενα , στο κειμηλιαρχείο της Ιεράς Μητρόπολης Κοζάνης
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by LewisgulombahoumTest Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ εποπτικό υλικό.pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
Τα πάθη και η Ανάσταση του Χριστού μέσα από την τέχνη.docxΔήμητρα ΤζίνουΕργασία του μαθητή της Α' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Δημήτρη Αυλωνίτη.
11. • Και οι Τρεις
υπήρξαν
αξιοθαύμαστοι για
πάρα πολλά
πράγματα!
• Σαν κοινωνικοί
εργάτες , σαν
άνθρωποι αγάπης,
σαν αγωνιστές της
αλήθειας και της
δικαιοσύνης, σαν
συγγραφείς και
ποιητές , σαν
ασκητές , σαν
λειτουργοί και
ιεράρχες ,
σαν άνθρωποι
υπομονής ,
ανεξικακίας και
ανθρωπιάς. ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
12. • Υπήρξαν
ξεχωριστοί και
πρωτοποριακοί ,
• όπως πρέπει να
είναι κάθε
πνευματικός
άνθρωπος και
• ιδιαίτερα κάθε
παιδαγωγός,
• ζώντας σε μια
εποχή έντονων
προκαταλήψεων ,
αδικίας , βίας ,
καταπίεσης και
σκοταδισμού…..
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
13. Τόλμησαν να σπουδάσουν
φιλοσοφία και ρητορική
στις ειδωλολατρικές
σχολές , ξεπερνώντας τις
προκαταλήψεις του
χριστιανικού τους
περιβάλλοντος
Ήταν το μεγάλο ρίσκο που δεν το θεώρησαν
ασυμβίβαστο με τη χριστιανική τους ιδιότητα
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
Ο Βασίλειος και ο Γρηγόριος σπούδασαν στην Αθήνα και κέρδισαν την
αγάπη και τον θαυμασμό των συμφοιτητών τους!!!
Ο Χρυσόστομος σπούδασε ρητορική κοντά στο μεγάλο δάσκαλο
Λιβάνιο…
14. • Υπήρξαν ασκητές και η άσκησή τους δεν υπήρξε ποτέ άρνηση
της ζωής και του κόσμου.
• Η ασκητικότητα αυτή είχε διαποτίσει τη ζωή τους και τους
εξασφάλιζε μια ελευθερία από το φόβο της εξορίας και της
κακοπάθειας .
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
15. • Ο Μ. Βασίλειος απαντά
στον αυτοκράτορα
Ουάλλη, όταν αυτός τον
απειλεί: (δήμευση
περιουσίας δεν μπορείς
να μου κάνεις, γιατί το
μόνο που έχω είναι τα
ρούχα που φοράω και
λίγα βιβλία…)
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
Η εξορία δεν με τρομάζει,
<< του Κυρίου η Γη και το
πλήρωμα αυτής>>
<< Βασανιστήρια δεν θα προλάβεις να
ευχαριστηθείς , το εξασθενημένο κορμί
μου γρήγορα θα πέσει ώριμος καρπός
στο περιβόλι του Κυρίου μου>>
16. • Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος υπερασπίστηκε
δυναμικά του αδικημένους και συγκρούστηκε με
την αυτοκράτειρα Ευδοξία.
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
17. ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
• Δικαιούνταν να μιλάνε για αγάπη γιατί
την είχαν κάνει πράξη.
• Ο Μ. Βασίλειος μοίρασε την περιουσία
του στους φτωχούς. Οικοδόμησε μια
ολόκληρη πολιτεία αγάπης , που την
αποτελούσαν ιδρύματα , που
ανακούφιζαν τον ανθρώπινο πόνο και
κάλυπταν τις ανάγκες όλων όσων
κατέφευγαν εκεί, αδιακρίτως.
• Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος συντηρούσε
καθημερινά σαν ιερέας στην Αντιόχεια
τρεις χιλιάδες ανθρώπους και σαν
Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης επτά
χιλιάδες.
18. • Τους απασχόλησαν τα
κοινωνικά προβλήματα
• της αδικίας,
• της εκμετάλλευσης,
• της υποτίμησης της
γυναίκας και
• της δουλείας τόσο
θεωρητικά όσο και
πρακτικά. ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
19. Δειγματοληπτικά αναφέρω
κάποιες από τις απόψεις
τους• Ποιον, λέει ο
πλούσιος, αδικώ
κρατώντας τα δικά
μου;
• Πες μου : ποια δικά
σου; Ερωτά ο Μ.
Βασίλειος.
• «Από πού, αφού τα
πήρες, τα έβαλες στη
ζωή σου;
• Και συνεχίζει με το
παράδειγμα του
ανθρώπου που
μπαίνει πρώτος στο
θέατρο και πιάνει τα
διπλανά άδεια
καθίσματα και
εμποδίζει να
καθίσουν αυτοί που
μπαίνουν μετά. ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
20. • ύστερα υπεισήλθαν στο
ανθρώπινο γένος, όπως
ακριβώς μερικές κοινές
αρρώστιες που ήρθαν
μαζί με την κακία.
αυτό που ονομάζουμε ελευθερία
και δουλεία, και τα παρόμοια ,
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
Λέει ο Γρηγόριος :
Η φτώχεια και ο πλούτος ,
21. • Δεν ήταν όμως , έτσι από την αρχή. <<Εσύ να βλέπεις
την πρώτη ισότητα και όχι τη μετέπειτα διαίρεση.
Όχι το νόμο του ισχυρού, αλλά του Δημιουργού>>.
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
22. • Λέει ο Χρυσόστομος: << Αυτός που αφαιρεί τα μέσα
συντήρησης και το ψωμί από τον πλησίον , τον σκοτώνει>>.
<< Όποιος αρπάζει τα ξένα πράγματα και είναι πλεονέκτης
, από τον Θεό έχει λογιστεί ίσος με ανθρωποκτόνος>>.
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
23. • Οι παιδαγωγικές οδηγίες των Τριών Ιεραρχών είναι
πολύ ενδιαφέρουσες , πρωτοποριακές για την εποχή
τους και διαχρονικές.
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
Η σχέση δασκάλου και μαθητή , πρέπει να είναι σχέση αγάπης και
αλληλοσεβασμού. Ο λόγος του Δασκάλου πρέπει να είναι «λόγος
ανθρώπου που διδάσκει, παρά ελέγχει, που παιδαγωγεί παρά τιμωρεί…
Που διορθώνει παρά που επεμβαίνει στη ζωή του μαθητή». Γιατί ο
καλός δάσκαλος εμπνέει και πείθει.
24. Ο σμιλευτής της ανθρωπιάς , ο δάσκαλος είναι ο παράγοντας που
ζωντανεύει το εργαστήριο που λέγεται σχολείο.
• Η ανθρωπιά κτίζεται
μέσα στα σχολεία.
• Το σχολείο φωτίζει
τους ανθρώπους.
• Διότι οι βρύσες
ποτίζουν το σώμα,
• τα σχολεία όμως
ποτίζουν την ψυχή.
• Και ωσάν μάθεις το
παιδί σου γράμματα ,
• τότε λέγεσαι
άνθρωπος.
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
25. ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
• Ο Μ. Βασίλειος
στο έργο του
<< προς τους
νέους όπως εξ
ελληνικών
ωφελείντο
λόγων>>
• περιγράφει τη
διαδικασία της
δυναμικής
αφομοίωσης της
γνώσης,
χρησιμοποιώντας
το παράδειγμα της
μέλισσας που πετά
παντού και
κρατάει μόνο τη
γύρη που της είναι
χρήσιμη για να
φτιάξει το μέλι
της.
30. • Ο Μ. Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Ιωάννης
ο Χρυσόστομος στέκονται μπροστά μας ακέραιοι και
σεμνοί, αθάνατα πρότυπα πνευματικότητας,
διασώζοντας το ανθρώπινο πρόσωπο σε όλο του το
μεγαλείο.
ΡΑΛΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
Δάσκαλε, τι κι αν
πολλοί σ’ έχουνε
λησμονήσει;
Θα θυμηθούνε κάποτε
κι αυτοί,
τα βάρη που κρατάς
σαν άτλαντας στην
πλάτη, υπομονή!
Χτίζε , σοφέ, της
κοινωνίας το παλάτι!....