3. ΑΣ ΠΑΜΕ ΠΙΣΩ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ…
Κοινωνία είναι ένα
σύνολο ανθρώπων που
ζουν ομαδικά σύμφωνα
με κανόνες και νόμους
και συγκροτούν ένα
πλέγμα οργανωμένων
ανθρώπινων σχέσεων
.
6. Τι μπορούμε να δούμε σε μια κοινωνία;
• Μπορούμε να δούμε ανθρώπους να ζουν την
ζωή τους, να αλληλεπιδρούν, να εργάζονται, να
παίζουν, να τρώνε, να χορεύουν, να ερωτεύονται,
να καυγαδίζουν, να θρηνούν, να οδηγούν το
αυτοκίνητό τους, να αυτοκτονούν, να
παντρεύονται, να ξεχνούν, να κλέβουν….
• Υπάρχουν άπειρα φαινόμενα που συμβαίνουν
γύρω μας και μπορούμε να αντιληφθούμε και να
τα αναλύσουμε κοινωνιολογικά
• Στην πραγματικότητα, όλα συμβαίνουν γύρω
μας αυτή την στιγμή, αλλά και κάθε στιγμή της
ζωής μας…
7. • Είμαστε περίεργοι
να αναλύσουμε τις
κοινωνικές
διαδικασίες που ο
καθένας βιώνει και
πώς αυτές οι
κοινωνικές
διαδικασίες
επιδρούν στην
ευρύτερη κοινωνία
της οποίας είμαστε
όλοι ένα μέρος της;
9. ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ
• Όρος που εισήχθη από τον Αύγουστο Κοντ σε
αντικατάσταση του όρου ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ
ΦΥΣΙΚΗ για να δηλώσει την «επιστήμη της
κοινωνίας».
• Η κοινωνιολογία είναι η επιστήμη που εξετάζει το
χαρακτήρα και τις μορφές της ζωής των ανθρώπων
μέσα στην κοινωνία, τις ιστορικές μεταβολές που
υφίσταται μια κοινωνία, καθώς και τις δυνάμεις
που τη διαμορφώνουν
12. Charles Wright Mills
(August 28, 1916 –
March 20, 1962) was an
American sociologist,
and a professor of
sociology at Columbia
University from 1946
until his death in 1962.
13. “Neither the life of an
individual nor the
history of a society can
be understood without
understanding both.” C.
Wright Mills.
15. Κοινωνιολογική φαντασία:
Είναι μια ιδιότητα του
πνεύματος (ικανότητα) που
βοηθάει τους ανθρώπους να
μεταχειριστούν τις
πληροφορίες και να
αναπτύξουν τη λογική τους
έτσι ώστε να σχηματίσουν μία
ευκρινή εικόνα για αυτό που
συμβαίνει στον κόσμο και
αυτό που μπορεί να συμβαίνει
στον ίδιο τον εαυτό τους
17. Η κοινωνιολογική φαντασία μας
βοηθάει να συλλάβουμε την
ιστορία και τη «βιογραφία»
καθώς και τις μεταξύ τους
σχέσεις μέσα στα πλαίσια της
κοινωνίας.
18. Όταν οι άνθρωποι πιστεύουν σε ένα σύστημα αξιών και
νιώθουν ότι τίποτα δεν απειλεί αυτές τις αξίες, έχουν ένα
αίσθημα ευτυχίας.
Όταν πιστεύουν σε αξίες και νιώθουν ότι οι αξίες αυτές
απειλούνται, τότε περνάνε κάποια κρίση, που τη βιώνουν
είτε σαν προσωπικό πόβλημα είτε σαν κοινωνικό.
Και όταν όλες οι αξίες κινδυνεύουν, τότε βρίσκονται στο έλεος
ενός τρομακτικού πανικού.
C. Wright Mills
19. Ο μέσος άνθρωπος δεν μπορεί να ξεφύγει από την τροχιά
της ιδιωτικής του ζωής. Η όρασή του και οι δυνάμεις του
περιορίζονται στις σκηνές «πρώτου πλάνου» : δουλειά,
οικογένεια, (γειτονιά).
Τον υπόλοιπο κόσμο τον ζει σαν ένας παθητικός θεατής. Και
έτσι, δεν είναι ικανός να καταλάβει ότι τα δεδομένα που
συνθέτουν τη σύγχρονη κοινωνία είναι επίσης εκείνα που
στοιχειοθετούν ως ένα μεγάλο βαθμό την επιτυχία ή τη
χρεοκοπία της ατομικής του ζωής.
21. Γιατί σπάνια οι άνθρωποι βλέπουν το σύνδεσμο
που υπάρχει ανάμεσα στα προσωπικά τους
βάσανα, από τη μία, και στις ιστορικές
αναταραχές και τις θεσμικές αντιθέσεις, από την
άλλη. Την προσωπική τους επιτυχία ή αποτυχία
δεν την αποδίδουν στις μεγάλες διακυμάνσεις της
κοινωνίας μέσα στην οποία ζουν, γιατί αγνοούν
τις πολύπλοκες μεσολαβήσεις, τις
αλληλεπιδράσεις ανάμεσα στην ιδιωτική τους
ζωή και στις κοινωνικές δομές. Αγνοούν τη
σημασία και για το πώς μπορούν οι ίδιοι να
συμβάλουν στην εξέλιξη αυτής της κοινωνίας.
22. Τους λείπει η ουσιώδης εκείνη ιδιότητα του
πνεύματος, απαραίτητη για να συλλάβουν την
αλληλεπίδραση ανθρώπου και κοινωνίας,
«βιογραφίας» και ιστορίας, «εγώ» και
«κόσμου». Ενώ αντιθέτως, αν μάθουν να
διακρίνουν την αλληλεπίδραση ατόμου-
κοινωνίας θα είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν
τα προσωπικά τους προβλήματα με τέτοιον
τρόπο ώστε να ελέγχουν και τους
διαρθρωτικούς μετασχηματισμούς που
βρίσκονται πίσω από τα προβλήματα αυτά.
23. Είναι ο λόγος που οι
άνθρωποι ελπίζουν ότι με
τη βοήθεια της
κοινωνιολογικής φαντασίας
θα μπορέσουν να
συλλάβουν τόσο αυτό που
συμβαίνει στον κόσμο όσο
και αυτό που συμβαίνει
μέσα μας. Αν δουν τον
εαυτό τους σαν
απειροελάχιστο σημείο
όπου τέμνονται η
«βιογραφία» και η ιστορία
μέσα στην κοινωνία.
24. Χρησιμοποιώντας την οι
άνθρωποι που η σκέψη
τους είχε διανύσει
περιορισμένες τροχιές,
αρχίζουν συχνά να
αισθάνονται σα να
ξυπνούν ξαφνικά μέσα σε
ένα σπίτι που είχαν απλώς
νομίσει ότι το ήξεραν.
Σωστά ή λαθεμένα,
αισθάνονται ότι τώρα πια
μπορούν να φτάσουν σε
επαρκή συμπεράσματα,
σε συστηματικές
αξιολογήσεις, σε πλήρεις
προσανατολισμούς.
26. Στο βαθμό που μία
οικονομία είναι
διαρθρωμένη με
τέτοιον τρόπο ώστε οι
κρίσεις να είναι
αναπόφευκτες, δεν είναι
δυνατό να δοθούν
λύσεις προσωπικές στο
πόβλημα της ανεργίας
27. Η κοινωνιολογική φαντασία, η αναγωγή του επιμέρους στο
όλο, αποτελεί και την κομβική διαφορά ανάμεσα στην «καθημερινή»
και τη «θεωρητική» σκέψη. Η θεωρητική σκέψη:
• Είναι συστηματοποιημένη και προέρχεται από ένα σύνολο ερμηνειών που
έχουν μεταξύ τους λογική συνέπεια.
• Στηρίζεται στην ολιστική προσέγγιση των παραγόντων που διαμορφώνουν
ένα φαινόμενο. Αυτό σημαίνει ότι συνεξετάζει την επίδραση πολλών
παραγόντων και δεν μένει μόνο σε έναν
παράγοντα.
• Στηρίζεται σε ερευνητικά δεδομένα που υπερβαίνουν και, πολλές φορές, δεν
συμφωνούν με αυτό που βλέπουν τα μάτια μας
• Πολλές φορές, η κοινωνική θεωρία ανατρέπει αυτό που πιστεύουμε, καθώς
δείχνει ότι η άποψή μας στηριζόταν σε μια
απλοϊκή και αβασάνιστη αντίληψη για την πραγματικότητα.
#5: O Βασίλι Καντίνσκι (ή Καντίνσκυ) (ρωσική γραφή: Василий Кандинский, λατινική γραφή: Wassily Kandinsky, Μόσχα 16 Δεκεμβρίου 1866 – Νεϊγί-συρ-Σεν, Γαλλία, 13 Δεκεμβρίου 1944) ήταν Ρώσος ζωγράφος και θεωρητικός της τέχνης. Θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους καλλιτέχνες του 20ού αιώνα και ήταν ένας από τους πρωτοπόρους της αποκαλούμενης αφηρημένης τέχνης. Έλαβε μέρος σε ορισμένα από τα σημαντικότερα ρεύματα της μοντέρνας τέχνης εισάγοντας τις δικές του καινοτομίες και μία νέα αντίληψη για τη ζωγραφική, καταγράφοντας ένα πλούτο θεωριών και ιδεών στην πραγματεία Για το πνευματικό στην τέχνη.