ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

ندوة إحياء ما لا يعرف عن الأندلسيين 1 يناير 2011 في سايتك

•
•
Jamal Al-Dabal
Jamal Al-Dabal

إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر. تجدون بالمرفق محاور ندوة "إحياء ما لا يُعْرَف عن الأندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 2011 الساعة 5:30 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين هم الأستاذ نجيب الزامل والدكتور عبدالإله الجامعي وستدار من قبل المهندس مصطفى المهدي.

1 of 7
‫ندوة "إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين" - 1 يناير 1102 الساعة 03:5 مساءاً‬ ‫ُْ َ‬ ‫في سايتك - إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر‬ ‫السالم عليكم.‬ ‫ال تفوتكم ھذه الندوة. بداية جميلة لسنة مليئة بالجمال )بالفتحة وليس بالكسرة( إن شاء ﷲ.‬ ‫تجدون أدناه محاور ندوة "إحياء ما ال يُعْ رف عن األندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 1102‬ ‫َ‬ ‫الساعة 03:5 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين ھم األستاذ نجيب الزامل والدكتور عبداإلله‬ ‫الجامعي وستدار من قبل المھندس مصطفى المھدي .  ‬ ‫ Ĭ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫22/21/0102 :‪  Date‬‬ ‫‪  Subject: Plenary discussion‬‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫األستاذ الفاضل جمال الدبل بناء على المكالمة الھاتفية اليوم فإني أبعث إليكم بمقترح عن المحاور التي يمكن‬ ‫تناولھا في ندوة: " إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين"، والتي يشارك فيھا األستاذ الكبير نجيب الزامل.  ‬ ‫ Ĭ ‫‪ ‬وقفة عند مصطلحات "الموريسكيين"، "األندلسيين"، "الخاميادو" و"المدجنين"، وتحديد داللتھا في‬ ‫المجتمع األندلسي قبل وبعد سقوط غرناطة  ‬ ‫‪ ‬ما ال نعرفه عن حياة المورسكيين الدينية، والثقافية، واالجتماعية، واالقتصادية  ‬ ‫‪ ‬بعض أعمال المورسكيين الفنية، واألدبية، والفقھية )ديوان عبد الكريم القيسي، فتاوى ابن ربيع،‬ ‫مناظرات محمد القيسي...(  ‬ ‫‪ ‬الموريسكيون األسارى بشمال إسبانيا )نماذج من أسر المورسكيين وحبسھم(  ‬ ‫‪ ‬حضارة المورسكيين في القرن التاسع عشر بإسبانيا  ‬ ‫‪ ‬المورسيكيون: التاريخ القديم والجديد واستمرار الوجود اإلسالمي بأوربا  ‬ ‫ Ĭ ‫مع أطيب التحيات   ‬ ‫عبداإلله  ‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ
‫ Ĭ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫62/4/0102 :‪  Date‬‬ ‫  :‪Subject‬الخِمْ يادو: من يعرفھا؟! - التعارف بينكما لمصحلة مجتمعاتنا  ‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫السالم عليكم. إن شاء ﷲ كل شئ تمام معك د. عبد اإلله. ھذا إيميل للتعريف بينك وبين د. نجيب الزامل.‬ ‫أوالً أحسست أنكم قد تكونا توأمين لم تلتقيا بعد وثانيا ً )وال أقول ھذا مجاملة( كل منكما رجل بأمة. وأرجو‬ ‫أن يوضح ھذا اإليميل ما أقصد. فكالكما مثقفين من الطراز األول، مؤثران فاعلين جدا في المجتمع وھناك‬ ‫أمور مشتركة كثيرة بينكما. فأرجو أن نجد جميعا ً بعد ذلك وسائل لتفعيل بعض األفكار المفيدة للمجتمعات‬ ‫اإلسالمية والعربية.‬ ‫د. نجيب الزامل من كبار المثقفين الذين يلتھمون الكتب إلتھاما ً وتفيض المعرفة منه أكثر من المحيط الھائج.‬ ‫من أفضل وأشھر الكتاب السعوديين ومن األكثر تأثيراً وھو رجل أعمال معروف وعضو في مجلس‬ ‫الشورى السعودي. ما يميزه في مجتمعنا اإليجابية والعمل التطوعي حيث أسس أكثر من 52 جمعية‬ ‫اجتماعية ويعتبر الرائد األول في تحفيز الشباب لألعمال التطوعية. وقد تبنى عدة قضايا باإلضافة إلى ذلك‬ ‫من أشھرھا ما سماه رابطة العودة للجذور وھم أبناء وخاصة بنات السعوديين الذين تزوجوا من أم نصرانية‬ ‫في الغالب وتركوا أبناءھم في بالدھم األصلية غير المسلمة والتي تدفعھم ليس فقط إلى ترك الدين اإلسالمي‬ ‫بل في بعض األحيان إلى كراھيته الشديدة. وقد كان له دور فاعل بتأسيس جمعيات في بالد مختلفة في العالم‬ ‫الحتضان مثل ھؤالء األبناء ومحاولة ربطھم بآبائھم في السعودية والذين أكثره لم يرونھم منذ والدتھم أو‬ ‫على األقل في بعض األحيان منذ طفولتھم.‬ ‫ھذا أحد المواضيع بخصوص رابطة العودة للجذور )وستجد الكثير عند البحث في النت عن ھذا الموضوع‬ ‫وإسم الدكتور نجيب(:‬ ‫ Ĭ ‫‪  http://www.aleqt.com/2010/04/23/article_383189.html‬‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ كتب ھذا اإلسبوع ھذا الموضوع وأحببت أن تطلع وتعلق عليه :  ‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/24/article_383554.html‬‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/26/article_384350.html‬‬ ‫ Ĭ ‫  ‬ ‫عن نجيب:‬ ‫‐‪http://www.facebook.com/pages/Najeeb‐AlZamil‐njyb‐lzml/39466213988#!/pages/Najeeb‐AlZamil‬‬ ‫‪njyb‐lzml/39466213988?v=info‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=WZArvdANAeo‬‬ ‫0‪http://www.youtube.com/watch?v=WmLCnu5fFw‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=0BAU7jGt76U‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=4JAbhqaMoIU‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=RctBW3t4xgM‬‬
‫ Ĭ ‫  ‬ ‫وماذا عساني أن أقول عن د. عبداإلله الجامعي محاضر في جامعة بھولندا. ھو مسلم مغربي ھولندي‬ ‫الجنسية. رجل مؤثر لديه درجتي دكتوراه في سيكولوجية الطفل والدين المقارن. رجل فاعل في مجتمعه في‬ ‫اإلصالح المجتمعي بين المسلمين في ھولندا في قضايا مثل الطالق وكيفية التعامل مع األبناء في المجتمعات‬ ‫الغربية. كتب ما يقارب من 02 كتابا ً وبحثا ً مؤصالً. رجل متخصص في التدريب على القراءة السريعة‬ ‫بتركيز كبير. يميزه الحفظ ويتدفق العلم منه بال توقف. فيحفظ القرآن والصحاح عن ظھر قلب. إذا تحدث‬ ‫عن األندلس )حيث بحث كثيراً في ھذا الموضوع( فكأنه يقرأ لك من كتاب يوم بيوم ماذا حدث خالل فترة‬ ‫ال008 سنة التي أقام المسلمين فيھا )ولذا ظننت من موضوع اليوم للدكتور نجيب أنه قد يثير اھتمام د.‬ ‫عبداإلله(. رجل قدوة فھو بشخصيته بحديثه لمعرفته بقوة إيمانه يمثل رمزاً إسالميا ً يفتخر به. مما يبھرني‬ ‫في شخصية د. عبداإلله قدرته على التأثير في معظم من يلتقي به خاصة الشباب وكذلك الفراسة العجيبة‬ ‫حيث أنه قدم في برنامج أرامكو الصيفي للموھوبين في بداية برنامجي 7002 و8002 وكل مرة يقول إن‬ ‫أفضل وأذكى الطالب لدينا ھم فالن وعالن نجد بعد شھر من البرنامج وبعد ذھابه بفترة طويلة أن من‬ ‫يصعد على منصة التكريم كأفضل الطالب ھم بالضبط من ذكرھم في البداية. وألقى دورات تدريبية متعددة‬ ‫في أنحاء العالم بما في ذلك السعودية ولعدة سنوات. وأستطيع اإلسھاب ولكن لعل الصورة وصلت وبرفقه‬ ‫السيرة الذاتية للدكتور عبداإلله.‬ ‫بعد ما يظن أني استرسلت في اإلطراء )وليس ھذا من طبعي(، مالذي أريد أن أصل إليه؟ ھذه بداية لمحاولة‬ ‫اإلجابة:‬ ‫1. عندما قرأت موضوع د. نجيب ھذا الصباح أحسست أنه بتعارفكما قد نستطيع بناء شبكة فاعلة‬ ‫مؤثرة في المجتمع إذا حددنا مجال أو مجالين ممكن نعمل بھما. أقل ذلك طبعا ھو تبادل المعرفة‬ ‫المستفيضة لديكما وأن يبني كل منكما على معرفة اآلخر ودوره في المجتمع.  ‬ ‫2. تعرف كل منكما على ما يقوم به اآلخر اجتماعيا وما يمكن أن يضيف إليه أو يستفيد منه. ومن ذلك‬ ‫قد تتفرع نشاطات أخرى مفيدة لآلخرين.  ‬ ‫3. تقارب األھداف والحرص على اإلنجاز يجعل التعاون فيما بيننا 1+1+1= 001 أو أكثر إن شاء‬ ‫ﷲ.  ‬ ‫4. د. عبداإلله عرض التعاون في ثالث مواضيع بدأنا الحديث عنھا مع د. محمد األنصاري والمھندس‬ ‫مصطفى المھدي ولم نستمر فيھا. لعلنا مع د. نجيب نستطيع تفعيلھا.  ‬ ‫5. واآلن جاء دوري لإلستماع...  ‬ ‫ Ĭ ‫والسالم عليكم ورحمة ﷲ وبركاته.‬ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬
‫السيرة الذاتية‬ ‫معطيات خاصة‬ ‫: عبد اإلله الجامعي‬ ‫االسم الكامل‬ ‫: 4 شتنبر 4691‬ ‫تاريخ االزدياد‬ ‫: مكناس – المغرب‬ ‫مكان االزدياد‬ ‫: مغربي - ھولندي‬ ‫الجنسية‬ ‫: ‪Beethovenlaan 36, 5011 LK Tilburg- Netherlands‬‬ ‫العنوان‬ ‫: 396267616-1300‬ ‫الھاتف النقال‬ ‫: ‪info@ljamai.nl‬‬ ‫البريد اإللكتروني‬ ‫الحاصل على‬ ‫2991 دبلوم الدراسات العليا )‪ (DES‬في أصول الفقه بجامعة محمد الخامس- الرباط‬ ‫1002 دكتوراه الدولة في مقارنة األديان- ھولندا‬ ‫3002 دكتوراه في سيكولوجيا الطفل – قسم تقويم الشخصية – ھولندا‬ ‫بحوث ومؤلفات‬ ‫وضعية الطفولة المغربية بفرنسا: دراسة ميدانية، جامعة مكناس، 9891‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬منھج إمام الحرمين الجو يني في كتابه "البرھان في أصول الفقه"، تحت إشراف الدكتور‬ ‫التھامي الراجي، 2991‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ابن حزم والمناظرات المسيحية-اإلسالمية‬ ‫‪Ibn Hazm et la polémique islamo-chrétienne dans l'histoire del'islam. The‬‬ ‫3002 ,‪Medieval and Early Modern Iberian World (MEMIW). Brill‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي وقدير كاناتان: الدور االجتماعي للمساجد بروتردام‬ ‫‪De maatschappelijke rol van de Rotterdamse moskeeën‬‬ ‫مركز البحوث واإلحصائيات:‬ ‫3002 ,‪Centrum voor het Onderzoen en Statistiek (COS). Rotterdam‬‬
‫ عبد اإلله الجامعي: المھارات التربوية‬ Opvoedingsvaardigheden. Utrecht, GG&GD, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: سيكولوجية المھاجر تحت المجھر‬ De psychologie van de allochtoon onder de loep. Zoetermeer, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: الخطب الدينية للمسلمين بھولندا. وھي دراسة مقارنة بين ثالثة أئمة بمساجد‬ ‫مختلفة بھولندا‬ Imams in tekst en context: preken van moslims in Nederland. Zoetermeer, Meinema, 2004 ‫ عبد اإلله الجامعي: مقدمة في دراسة القرآن. تاريخ النشأة والمناھج التفسيرية‬ Inleiding tot de studie van de Koran: ontstaansgeschiedenis en methodes van de koranexegese. Zoetermeer, Meinema, 2005 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحركات اإلسالمية المعاصرة بين النص والواقع: الواقع الديني للمسلمين‬ ‫بھولندا. وھي دراسة باللغة الھولندية عن اإلسالم السياسي، والثقافي، والدعوى، والصوفي‬ . ‫بھولندا، تعرضت فيھا بالتحليل والنقد ل 82 حركة إسالمية‬ Hedendaagse islamitische stromingen in tekst en context: de religieuze werkelijkheid van moslims in Nederland. Zoetermeer, 2007 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحرية الدينية، تقبل اآلخر وحقوق اإلنسان من وجھة نظر المسلمين‬ .‫بالغرب: دراسة مقارنة‬ Godsdienstvrijheid, tolerantie en mensenrechten volgens moslims in de diaspora: een vergelijkende onderzoek. Zoetermeer, 2007 "‫ عبد اإلله الجامعي: " مكانة جبرائيل في اإلسالم‬ "De positie van Gabriël in de Islam" in Schrift, 1997, no. 174, pp. 180-182. . "‫ عبد اإلله الجامعي: "موقف ابن حزم من النصرانية‬ "Het attitude van Ibn Hazm tegenover het christendom" in Jota, 1997, no. 128, pp. 162-166. ‫ عبد اإلله الجامعي و ھرمان بك: "اإلمام وتكوين األئمة بھولندا". وھو مقال علمي نشر بكتاب‬ .‫التيولوجيا الخاصة بالجامعة الكاتوليكية بتيلبورخ‬ Herman Beck & Abdelilah Ljamai, "De imam en zijn opleiding in pluralistisch Nederland" in Karl-Wilhelm Merks en Nico Schreurs (red.), De Passie van een grensganger, Theologie aan de vooravond van het derde millennium, 1997, pp. 302-315.
‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي ومحمد الصيني: "التعامل مع السلطة في اإلسالم من وجھة نظر الماوردي". وھو‬ ‫مقال نشر في كتاب اإلسالم والغرب- تصادم الديانات.‬ ‫.‪"Omgaan met macht in de islam vanuit de visie van al-Mawardi (gest‬‬ ‫‪450/1058)" in De islam en het Westen. Botsende religies- Theologische visies‬‬ ‫.151-641 .‪op macht in Islam en Christendom, Kampen 2002, pp‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: تقويم شخصية الطفل المھاجر بين النظرية والتطبيق. ,‪Zoetermeer‬‬ ‫7002‬ ‫‪De beoordeling van persoonlijkheidvorming van het emigrant kind in theorie en‬‬ ‫‪praktijk‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ظاھرة االغتصاب الجنسي بين أوساط الفتيات المسلمات بروتردام. معھد‬ ‫الرعاية النفسية واألمراض العقلية. روتردام، 7002‬ ‫‪Seksueel misbruik onder moslimmeiden te Rotterdam‬‬ ‫ھذا باإلضافة إلى مقاالت أخرى في مواضيع مختلفة مثل:‬ ‫‪ ‬الفرق بين اإلسالم والتقاليد‬ ‫‪ ‬أزمة الھوية واستراتيجيات االندماج بين أوساط الشباب المغربي بھولندا‬ ‫‪ ‬آراء اآلباء المغاربة حول التربية والعقاب والمحبة‬ ‫‪ ‬حوار الديانات: المشاكل واآلفاق‬ ‫‪ ‬أزمة الفتوى بين المسلمين بالغرب‬ ‫‪ ‬المسلمون والجھاد بھولندا‬ ‫‪ ‬فن التواصل مع غير المسلم بالغرب‬ ‫‪ ‬أھمية التربية الجنسية في المجتمعات الغربية‬ ‫التجربة في مجال التعليم‬ ‫بدءا من 5991 إلى 0002: أستاذ مساعد بجامعة تيلبورخ )‪ ،(Tilburg University‬قسم مقارنة‬ ‫‪‬‬ ‫األديان والفينومينولوجيا‬ ‫بدءا من 5991 أستاذ بالجامعة التربوية بأمستردام‬ ‫‪‬‬ ‫بدءا من 2002 إلى 5002 أستاذ محاضر بجامعة تيلبورخ‬ ‫‪‬‬ ‫بموجب الشراكة بين جامعة تيلبورخ وجامعة أوتريخت عين بدءا من شتنبر 6002 أستاذا بجامعة‬ ‫‪‬‬ ‫أوتريخت )‪. (Utrecht University‬‬ ‫أستاذ مادة الروحانيات والتصوف بجامعة نيميخن ) ‪(Nijmegen University‬‬ ‫‪‬‬
‫خبرات في تطوير البرامج التعليمية الجامعية واإلشراف على الدورات التدريبية‬ ‫بدءا من سنة 5991 عمل على تطوير برامج تعليمية جامعية في المناظرات المسيحية-اإلسالمية والمناظرات‬ ‫اليھودية اإلسالمية، في مجال المصادر الشرعية، في مجال تغير القيم واألعراف بالمجتمع الھولندي وكذا‬ ‫تأثيرھا على األقليات اإلسالمية بھولندا وكذا في مجال تقويم الشخصية وتفعيل مادة علم النفس اإلسالمي‬ ‫بھولندا.‬ ‫أشرف على دورات تدريبية عدة، من بينھا:‬ ‫‪ ‬تكوين األئمة في تعاون مع وزارة العدل الھولندية‬ ‫‪ ‬حوار الحضارات واألديان‬ ‫‪ ‬القراءة اليابانية السريعة‬ ‫‪ ‬علم النفس اإلسالمي‬ ‫‪ ‬المھارات التربوية‬ ‫‪ ‬قوة التركيز: المھارات واآلليات‬ ‫‪ ‬تقويم الشخصية‬ ‫‪ ‬الذكاء العاطفي‬ ‫‪ ‬كيف تكونين متميزة ومؤثرة في المجتمع؟‬ ‫‪ ‬تقنيات محاربة الجريمة بين أوساط الجالية المسلمة بالغرب‬ ‫‪ ‬محاربة التطرف الديني بين أوساط الشباب المسلم بھولندا.‬ ‫إلى جانب النشاط التعليمي يقوم بالمھام اآلتية:‬ ‫‪ ‬مدير معھد البحوث اإلسالمية والتدريب‬ ‫‪Institute For Islamic Research and Training‬‬ ‫عضو في المجلس االستشاري لمؤسسة اإلسالم والمواطنة‬ ‫‪‬‬ ‫عضو في مؤسسة المجتمع العالمي )‪(SMS‬‬ ‫‪‬‬ ‫عضو لجنة "تقويم برامج تكوين األئمة بھولندا" تحت إشراف وزيرة الھجرة سابقا ‪Rita Verdonk‬‬ ‫‪‬‬ ‫استشاري في شؤون الجالية المسلمة بھولندا السيما ما يتعلق بالمشاكل الدينية واالجتماعية.‬ ‫‪‬‬ ‫عضو لجنة "نقل األعراف األساسية للعدالة في المجتمع الھولندي" التي تم تعيينھا من قبل وزير العدل‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ernst Hirsch Ballin‬‬ ‫ Ĭ

More Related Content

ندوة إحياء ما لا يعرف عن الأندلسيين 1 يناير 2011 في سايتك

  • 1. ‫ندوة "إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين" - 1 يناير 1102 الساعة 03:5 مساءاً‬ ‫ُْ َ‬ ‫في سايتك - إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر‬ ‫السالم عليكم.‬ ‫ال تفوتكم ھذه الندوة. بداية جميلة لسنة مليئة بالجمال )بالفتحة وليس بالكسرة( إن شاء ﷲ.‬ ‫تجدون أدناه محاور ندوة "إحياء ما ال يُعْ رف عن األندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 1102‬ ‫َ‬ ‫الساعة 03:5 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين ھم األستاذ نجيب الزامل والدكتور عبداإلله‬ ‫الجامعي وستدار من قبل المھندس مصطفى المھدي .  ‬ ‫ Ĭ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫22/21/0102 :‪  Date‬‬ ‫‪  Subject: Plenary discussion‬‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫األستاذ الفاضل جمال الدبل بناء على المكالمة الھاتفية اليوم فإني أبعث إليكم بمقترح عن المحاور التي يمكن‬ ‫تناولھا في ندوة: " إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين"، والتي يشارك فيھا األستاذ الكبير نجيب الزامل.  ‬ ‫ Ĭ ‫‪ ‬وقفة عند مصطلحات "الموريسكيين"، "األندلسيين"، "الخاميادو" و"المدجنين"، وتحديد داللتھا في‬ ‫المجتمع األندلسي قبل وبعد سقوط غرناطة  ‬ ‫‪ ‬ما ال نعرفه عن حياة المورسكيين الدينية، والثقافية، واالجتماعية، واالقتصادية  ‬ ‫‪ ‬بعض أعمال المورسكيين الفنية، واألدبية، والفقھية )ديوان عبد الكريم القيسي، فتاوى ابن ربيع،‬ ‫مناظرات محمد القيسي...(  ‬ ‫‪ ‬الموريسكيون األسارى بشمال إسبانيا )نماذج من أسر المورسكيين وحبسھم(  ‬ ‫‪ ‬حضارة المورسكيين في القرن التاسع عشر بإسبانيا  ‬ ‫‪ ‬المورسيكيون: التاريخ القديم والجديد واستمرار الوجود اإلسالمي بأوربا  ‬ ‫ Ĭ ‫مع أطيب التحيات   ‬ ‫عبداإلله  ‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ
  • 2. ‫ Ĭ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫62/4/0102 :‪  Date‬‬ ‫  :‪Subject‬الخِمْ يادو: من يعرفھا؟! - التعارف بينكما لمصحلة مجتمعاتنا  ‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫السالم عليكم. إن شاء ﷲ كل شئ تمام معك د. عبد اإلله. ھذا إيميل للتعريف بينك وبين د. نجيب الزامل.‬ ‫أوالً أحسست أنكم قد تكونا توأمين لم تلتقيا بعد وثانيا ً )وال أقول ھذا مجاملة( كل منكما رجل بأمة. وأرجو‬ ‫أن يوضح ھذا اإليميل ما أقصد. فكالكما مثقفين من الطراز األول، مؤثران فاعلين جدا في المجتمع وھناك‬ ‫أمور مشتركة كثيرة بينكما. فأرجو أن نجد جميعا ً بعد ذلك وسائل لتفعيل بعض األفكار المفيدة للمجتمعات‬ ‫اإلسالمية والعربية.‬ ‫د. نجيب الزامل من كبار المثقفين الذين يلتھمون الكتب إلتھاما ً وتفيض المعرفة منه أكثر من المحيط الھائج.‬ ‫من أفضل وأشھر الكتاب السعوديين ومن األكثر تأثيراً وھو رجل أعمال معروف وعضو في مجلس‬ ‫الشورى السعودي. ما يميزه في مجتمعنا اإليجابية والعمل التطوعي حيث أسس أكثر من 52 جمعية‬ ‫اجتماعية ويعتبر الرائد األول في تحفيز الشباب لألعمال التطوعية. وقد تبنى عدة قضايا باإلضافة إلى ذلك‬ ‫من أشھرھا ما سماه رابطة العودة للجذور وھم أبناء وخاصة بنات السعوديين الذين تزوجوا من أم نصرانية‬ ‫في الغالب وتركوا أبناءھم في بالدھم األصلية غير المسلمة والتي تدفعھم ليس فقط إلى ترك الدين اإلسالمي‬ ‫بل في بعض األحيان إلى كراھيته الشديدة. وقد كان له دور فاعل بتأسيس جمعيات في بالد مختلفة في العالم‬ ‫الحتضان مثل ھؤالء األبناء ومحاولة ربطھم بآبائھم في السعودية والذين أكثره لم يرونھم منذ والدتھم أو‬ ‫على األقل في بعض األحيان منذ طفولتھم.‬ ‫ھذا أحد المواضيع بخصوص رابطة العودة للجذور )وستجد الكثير عند البحث في النت عن ھذا الموضوع‬ ‫وإسم الدكتور نجيب(:‬ ‫ Ĭ ‫‪  http://www.aleqt.com/2010/04/23/article_383189.html‬‬ ‫ Ĭ ‫ Ĭ ‫ كتب ھذا اإلسبوع ھذا الموضوع وأحببت أن تطلع وتعلق عليه :  ‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/24/article_383554.html‬‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/26/article_384350.html‬‬ ‫ Ĭ ‫  ‬ ‫عن نجيب:‬ ‫‐‪http://www.facebook.com/pages/Najeeb‐AlZamil‐njyb‐lzml/39466213988#!/pages/Najeeb‐AlZamil‬‬ ‫‪njyb‐lzml/39466213988?v=info‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=WZArvdANAeo‬‬ ‫0‪http://www.youtube.com/watch?v=WmLCnu5fFw‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=0BAU7jGt76U‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=4JAbhqaMoIU‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=RctBW3t4xgM‬‬
  • 3. ‫ Ĭ ‫  ‬ ‫وماذا عساني أن أقول عن د. عبداإلله الجامعي محاضر في جامعة بھولندا. ھو مسلم مغربي ھولندي‬ ‫الجنسية. رجل مؤثر لديه درجتي دكتوراه في سيكولوجية الطفل والدين المقارن. رجل فاعل في مجتمعه في‬ ‫اإلصالح المجتمعي بين المسلمين في ھولندا في قضايا مثل الطالق وكيفية التعامل مع األبناء في المجتمعات‬ ‫الغربية. كتب ما يقارب من 02 كتابا ً وبحثا ً مؤصالً. رجل متخصص في التدريب على القراءة السريعة‬ ‫بتركيز كبير. يميزه الحفظ ويتدفق العلم منه بال توقف. فيحفظ القرآن والصحاح عن ظھر قلب. إذا تحدث‬ ‫عن األندلس )حيث بحث كثيراً في ھذا الموضوع( فكأنه يقرأ لك من كتاب يوم بيوم ماذا حدث خالل فترة‬ ‫ال008 سنة التي أقام المسلمين فيھا )ولذا ظننت من موضوع اليوم للدكتور نجيب أنه قد يثير اھتمام د.‬ ‫عبداإلله(. رجل قدوة فھو بشخصيته بحديثه لمعرفته بقوة إيمانه يمثل رمزاً إسالميا ً يفتخر به. مما يبھرني‬ ‫في شخصية د. عبداإلله قدرته على التأثير في معظم من يلتقي به خاصة الشباب وكذلك الفراسة العجيبة‬ ‫حيث أنه قدم في برنامج أرامكو الصيفي للموھوبين في بداية برنامجي 7002 و8002 وكل مرة يقول إن‬ ‫أفضل وأذكى الطالب لدينا ھم فالن وعالن نجد بعد شھر من البرنامج وبعد ذھابه بفترة طويلة أن من‬ ‫يصعد على منصة التكريم كأفضل الطالب ھم بالضبط من ذكرھم في البداية. وألقى دورات تدريبية متعددة‬ ‫في أنحاء العالم بما في ذلك السعودية ولعدة سنوات. وأستطيع اإلسھاب ولكن لعل الصورة وصلت وبرفقه‬ ‫السيرة الذاتية للدكتور عبداإلله.‬ ‫بعد ما يظن أني استرسلت في اإلطراء )وليس ھذا من طبعي(، مالذي أريد أن أصل إليه؟ ھذه بداية لمحاولة‬ ‫اإلجابة:‬ ‫1. عندما قرأت موضوع د. نجيب ھذا الصباح أحسست أنه بتعارفكما قد نستطيع بناء شبكة فاعلة‬ ‫مؤثرة في المجتمع إذا حددنا مجال أو مجالين ممكن نعمل بھما. أقل ذلك طبعا ھو تبادل المعرفة‬ ‫المستفيضة لديكما وأن يبني كل منكما على معرفة اآلخر ودوره في المجتمع.  ‬ ‫2. تعرف كل منكما على ما يقوم به اآلخر اجتماعيا وما يمكن أن يضيف إليه أو يستفيد منه. ومن ذلك‬ ‫قد تتفرع نشاطات أخرى مفيدة لآلخرين.  ‬ ‫3. تقارب األھداف والحرص على اإلنجاز يجعل التعاون فيما بيننا 1+1+1= 001 أو أكثر إن شاء‬ ‫ﷲ.  ‬ ‫4. د. عبداإلله عرض التعاون في ثالث مواضيع بدأنا الحديث عنھا مع د. محمد األنصاري والمھندس‬ ‫مصطفى المھدي ولم نستمر فيھا. لعلنا مع د. نجيب نستطيع تفعيلھا.  ‬ ‫5. واآلن جاء دوري لإلستماع...  ‬ ‫ Ĭ ‫والسالم عليكم ورحمة ﷲ وبركاته.‬ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬
  • 4. ‫السيرة الذاتية‬ ‫معطيات خاصة‬ ‫: عبد اإلله الجامعي‬ ‫االسم الكامل‬ ‫: 4 شتنبر 4691‬ ‫تاريخ االزدياد‬ ‫: مكناس – المغرب‬ ‫مكان االزدياد‬ ‫: مغربي - ھولندي‬ ‫الجنسية‬ ‫: ‪Beethovenlaan 36, 5011 LK Tilburg- Netherlands‬‬ ‫العنوان‬ ‫: 396267616-1300‬ ‫الھاتف النقال‬ ‫: ‪info@ljamai.nl‬‬ ‫البريد اإللكتروني‬ ‫الحاصل على‬ ‫2991 دبلوم الدراسات العليا )‪ (DES‬في أصول الفقه بجامعة محمد الخامس- الرباط‬ ‫1002 دكتوراه الدولة في مقارنة األديان- ھولندا‬ ‫3002 دكتوراه في سيكولوجيا الطفل – قسم تقويم الشخصية – ھولندا‬ ‫بحوث ومؤلفات‬ ‫وضعية الطفولة المغربية بفرنسا: دراسة ميدانية، جامعة مكناس، 9891‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬منھج إمام الحرمين الجو يني في كتابه "البرھان في أصول الفقه"، تحت إشراف الدكتور‬ ‫التھامي الراجي، 2991‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ابن حزم والمناظرات المسيحية-اإلسالمية‬ ‫‪Ibn Hazm et la polémique islamo-chrétienne dans l'histoire del'islam. The‬‬ ‫3002 ,‪Medieval and Early Modern Iberian World (MEMIW). Brill‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي وقدير كاناتان: الدور االجتماعي للمساجد بروتردام‬ ‫‪De maatschappelijke rol van de Rotterdamse moskeeën‬‬ ‫مركز البحوث واإلحصائيات:‬ ‫3002 ,‪Centrum voor het Onderzoen en Statistiek (COS). Rotterdam‬‬
  • 5. ‫ عبد اإلله الجامعي: المھارات التربوية‬ Opvoedingsvaardigheden. Utrecht, GG&GD, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: سيكولوجية المھاجر تحت المجھر‬ De psychologie van de allochtoon onder de loep. Zoetermeer, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: الخطب الدينية للمسلمين بھولندا. وھي دراسة مقارنة بين ثالثة أئمة بمساجد‬ ‫مختلفة بھولندا‬ Imams in tekst en context: preken van moslims in Nederland. Zoetermeer, Meinema, 2004 ‫ عبد اإلله الجامعي: مقدمة في دراسة القرآن. تاريخ النشأة والمناھج التفسيرية‬ Inleiding tot de studie van de Koran: ontstaansgeschiedenis en methodes van de koranexegese. Zoetermeer, Meinema, 2005 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحركات اإلسالمية المعاصرة بين النص والواقع: الواقع الديني للمسلمين‬ ‫بھولندا. وھي دراسة باللغة الھولندية عن اإلسالم السياسي، والثقافي، والدعوى، والصوفي‬ . ‫بھولندا، تعرضت فيھا بالتحليل والنقد ل 82 حركة إسالمية‬ Hedendaagse islamitische stromingen in tekst en context: de religieuze werkelijkheid van moslims in Nederland. Zoetermeer, 2007 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحرية الدينية، تقبل اآلخر وحقوق اإلنسان من وجھة نظر المسلمين‬ .‫بالغرب: دراسة مقارنة‬ Godsdienstvrijheid, tolerantie en mensenrechten volgens moslims in de diaspora: een vergelijkende onderzoek. Zoetermeer, 2007 "‫ عبد اإلله الجامعي: " مكانة جبرائيل في اإلسالم‬ "De positie van Gabriël in de Islam" in Schrift, 1997, no. 174, pp. 180-182. . "‫ عبد اإلله الجامعي: "موقف ابن حزم من النصرانية‬ "Het attitude van Ibn Hazm tegenover het christendom" in Jota, 1997, no. 128, pp. 162-166. ‫ عبد اإلله الجامعي و ھرمان بك: "اإلمام وتكوين األئمة بھولندا". وھو مقال علمي نشر بكتاب‬ .‫التيولوجيا الخاصة بالجامعة الكاتوليكية بتيلبورخ‬ Herman Beck & Abdelilah Ljamai, "De imam en zijn opleiding in pluralistisch Nederland" in Karl-Wilhelm Merks en Nico Schreurs (red.), De Passie van een grensganger, Theologie aan de vooravond van het derde millennium, 1997, pp. 302-315.
  • 6. ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي ومحمد الصيني: "التعامل مع السلطة في اإلسالم من وجھة نظر الماوردي". وھو‬ ‫مقال نشر في كتاب اإلسالم والغرب- تصادم الديانات.‬ ‫.‪"Omgaan met macht in de islam vanuit de visie van al-Mawardi (gest‬‬ ‫‪450/1058)" in De islam en het Westen. Botsende religies- Theologische visies‬‬ ‫.151-641 .‪op macht in Islam en Christendom, Kampen 2002, pp‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: تقويم شخصية الطفل المھاجر بين النظرية والتطبيق. ,‪Zoetermeer‬‬ ‫7002‬ ‫‪De beoordeling van persoonlijkheidvorming van het emigrant kind in theorie en‬‬ ‫‪praktijk‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ظاھرة االغتصاب الجنسي بين أوساط الفتيات المسلمات بروتردام. معھد‬ ‫الرعاية النفسية واألمراض العقلية. روتردام، 7002‬ ‫‪Seksueel misbruik onder moslimmeiden te Rotterdam‬‬ ‫ھذا باإلضافة إلى مقاالت أخرى في مواضيع مختلفة مثل:‬ ‫‪ ‬الفرق بين اإلسالم والتقاليد‬ ‫‪ ‬أزمة الھوية واستراتيجيات االندماج بين أوساط الشباب المغربي بھولندا‬ ‫‪ ‬آراء اآلباء المغاربة حول التربية والعقاب والمحبة‬ ‫‪ ‬حوار الديانات: المشاكل واآلفاق‬ ‫‪ ‬أزمة الفتوى بين المسلمين بالغرب‬ ‫‪ ‬المسلمون والجھاد بھولندا‬ ‫‪ ‬فن التواصل مع غير المسلم بالغرب‬ ‫‪ ‬أھمية التربية الجنسية في المجتمعات الغربية‬ ‫التجربة في مجال التعليم‬ ‫بدءا من 5991 إلى 0002: أستاذ مساعد بجامعة تيلبورخ )‪ ،(Tilburg University‬قسم مقارنة‬ ‫‪‬‬ ‫األديان والفينومينولوجيا‬ ‫بدءا من 5991 أستاذ بالجامعة التربوية بأمستردام‬ ‫‪‬‬ ‫بدءا من 2002 إلى 5002 أستاذ محاضر بجامعة تيلبورخ‬ ‫‪‬‬ ‫بموجب الشراكة بين جامعة تيلبورخ وجامعة أوتريخت عين بدءا من شتنبر 6002 أستاذا بجامعة‬ ‫‪‬‬ ‫أوتريخت )‪. (Utrecht University‬‬ ‫أستاذ مادة الروحانيات والتصوف بجامعة نيميخن ) ‪(Nijmegen University‬‬ ‫‪‬‬
  • 7. ‫خبرات في تطوير البرامج التعليمية الجامعية واإلشراف على الدورات التدريبية‬ ‫بدءا من سنة 5991 عمل على تطوير برامج تعليمية جامعية في المناظرات المسيحية-اإلسالمية والمناظرات‬ ‫اليھودية اإلسالمية، في مجال المصادر الشرعية، في مجال تغير القيم واألعراف بالمجتمع الھولندي وكذا‬ ‫تأثيرھا على األقليات اإلسالمية بھولندا وكذا في مجال تقويم الشخصية وتفعيل مادة علم النفس اإلسالمي‬ ‫بھولندا.‬ ‫أشرف على دورات تدريبية عدة، من بينھا:‬ ‫‪ ‬تكوين األئمة في تعاون مع وزارة العدل الھولندية‬ ‫‪ ‬حوار الحضارات واألديان‬ ‫‪ ‬القراءة اليابانية السريعة‬ ‫‪ ‬علم النفس اإلسالمي‬ ‫‪ ‬المھارات التربوية‬ ‫‪ ‬قوة التركيز: المھارات واآلليات‬ ‫‪ ‬تقويم الشخصية‬ ‫‪ ‬الذكاء العاطفي‬ ‫‪ ‬كيف تكونين متميزة ومؤثرة في المجتمع؟‬ ‫‪ ‬تقنيات محاربة الجريمة بين أوساط الجالية المسلمة بالغرب‬ ‫‪ ‬محاربة التطرف الديني بين أوساط الشباب المسلم بھولندا.‬ ‫إلى جانب النشاط التعليمي يقوم بالمھام اآلتية:‬ ‫‪ ‬مدير معھد البحوث اإلسالمية والتدريب‬ ‫‪Institute For Islamic Research and Training‬‬ ‫عضو في المجلس االستشاري لمؤسسة اإلسالم والمواطنة‬ ‫‪‬‬ ‫عضو في مؤسسة المجتمع العالمي )‪(SMS‬‬ ‫‪‬‬ ‫عضو لجنة "تقويم برامج تكوين األئمة بھولندا" تحت إشراف وزيرة الھجرة سابقا ‪Rita Verdonk‬‬ ‫‪‬‬ ‫استشاري في شؤون الجالية المسلمة بھولندا السيما ما يتعلق بالمشاكل الدينية واالجتماعية.‬ ‫‪‬‬ ‫عضو لجنة "نقل األعراف األساسية للعدالة في المجتمع الھولندي" التي تم تعيينھا من قبل وزير العدل‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ernst Hirsch Ballin‬‬ ‫ Ĭ