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10.questione indigenacontemporanea

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Sofia Venturoli
Sofia Venturoli

Corso Antropologia Politica, unito 2014-2015

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Relativismo e universalismo: la questione indigena contemporanea Sofia Venturoli Antropologia Politica, 2014/2015 Unito
Da un lato le rivendicazioni contro le riforme liberiste, la critica al centralismo autoritario dello stato e al mercato come meccanismo privilegiato del miglioramento sociale Dallaltro i processi di democratizzazione e decentralizzazione che hanno permesso lapertura di nuovi spazi sociali e la partecipazione di nuovi attori, nazionali e internazionali decostruzione del discorso sullo sviluppo (Arturo Escobar)
La convenzione di Patzcuaro (1940) creazione dellInstituto Indigenista Interamericano: il ruolo scientifico e il ruolo politico da una parte la conservazione delle specificit culturali, dallaltra lintegrazione delle comunit indigene nello stato le popolazioni indigene sono socialmente deboli e necessitano di protezione da parte dello stato e di Istituzioni internazionali
Urbanizzazione e grandi migrazioni interne Scolarizzazione massiva Sindacalizzazione Attenzione internazionale, e influenza di istituzioni internazionali e ONG Attenzione mediatica Rivendicazioni di classe e identitarie Diritto alla differenza Le questioni indigene e le questioni ambientali
Gli anni 70 Comparsa delle prime associazioni, organizzazioni spesso legate alle attivit dei sindacati, o delle istituzioni religiose, o delle ONG Costruzione di identit locali, che superano il livello comunitario ma rimangono in ambito nazionale Iniziano a definirsi in base al discorso etnico Rivendicazioni per le terre, i diritti dei lavoratori contadini Il movimento Katarista in Bolivia Consiglio Regionale Indigeno in Colombia La confederazione delle organizzazioni indigene della Sierra (ECUARUNARI) Il movimento indio peruviano (MIP)
La dichiarazione di Barbados (1971) Riconoscimento della responsabilit degli stati Responsabilit delle istituzioni religiose Responsabilit dellantropologia Le popolazioni indigene come protagoniste del proprio destino: la liberazione delle popolazioni indigene la realizzeranno loro stesse La seconda riunione del gruppo di Barbados (1977): etnosviluppo di Bonfil Batalla
Gli anni 80 Costruzione delle prime reti internazionali, partecipi anche sulla scena delle istituzioni internazionali. Nuovi spazi politici, democratici, internazionali. Organizzazioni indigene transnazionali Enfasi posta fin dallinizio sullidentit indigena, gestione strategica del discorso etnico: territori non terra! Rivendicazioni che partono dalle politiche neoliberiste (TLC) che indeboliscono ed emarginano ulteriormente questi ambiti delle popolazioni nazionali
La convenzione 169 dellILO (International Labour Organization) (1989) Revisione della convenzione 107 del 1957: rimuovere lorientamento assimilazionista Auto-identificazione Riconoscimento della diversit di valori e della loro validit Il problema della terra e dei territori non solo a livello economico ma anche culturale/spirituale Accesso, uso e gestione delle risorse naturali Prevenire le discriminazione in ambito lavorativo Educazione speciale concordata e adeguata alle diverse realt culturali. Bilinguismo
1990 Marcha por el Territorio y la Dignidad, Bolivia: la nozione di territorio 1992 le contromanifestazioni in occasione dei 500 anni dalla scoperta dellAmerica. Il Premio Nobel a Rigoberta Mench湛 1992 Dichiarazione di Rio: interdipendenza tra questione ambientale e questione indigena (sviluppo sostenibile) 1994 insurrezione dellEzln in Chiapas: questioni indigene = nuovo modello di sviluppo 1995 inizio del Decennio Internazionale dei Popoli Indigeni e approvazione del Progetto di dichiarazione universale dei popoli indigeni 1996 accordi di pace in Guatemala 1999 Dichiarazione di Seattle dei popoli indigeni: diversit culturale, biologica, di sviluppo 2000 i movimenti indigeni e le forze armate fanno cadere il governo in Ecuador 2001 il Forum sociale di Porto Alegre 2003 La rivolta popolare in Bolivia 2005 le elezioni di Evo Morales 2007 Dichiarazione sui diritti ei popoli indigeni 2009 I fatti di Bagua nella selva peruviana 2010 il decennio dellistituzionalizzazione della domanda indigena? Gli anni 90-2000
La presente convenzione si applica: a) ai popoli tribali che, nei Paesi indipendenti, si distinguono dalle altre componenti della comunit nazionale per le condizioni sociali, culturali ed economiche, e che si reggano totalmente o parzialmente secondo le consuetudini o le tradizioni loro proprie, ovvero secondo una legislazione speciale; b) ai popoli che, nei Paesi indipendenti, sono considerati indigeni per il fatto di discendere dalle popolazioni che abitavano il Paese, o una regione geografica cui il Paese appartiene, all'epoca della conquista, della colonizzazione o dello stabilimento delle attuali frontiere dello Stato, e che, qualunque ne sia lo status giuridico, conservano le proprie istituzioni sociali, economiche, culturali e politiche, ovvero alcune di esse. Lauto-identitficazione come indigeno o tribale deve considerarsi criterio fondamentale per la determinazione dei gruppi a cui s'applicano le disposizioni della presente convenzione. (ILO Convention 169, 1989)
Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti delle popolazioni indigene (2007) Riconoscimento del diritto a essere diversi Condanna delle dottrine politiche e pratiche sociali razziste Riconoscimento delle colonizzazioni come ingiustizie Autodeterminazione Autogestione del sistema educativo Diritto di possedere, utilizzare, sviluppare e controllare la terra e altre risorse, in ragione della propriet tradizionale. Restituzione o indennit ≒Mantenere, controllare, proteggere e sviluppare il patrimonio culturale. Propriet intellettuale ≒Determinare la loro propria identit
Articolo 3 Le popolazioni indigene hanno il diritto di autodeterminazione. In base a questo principio determinano liberalmente la loro condizione politica e perseguono liberamente il loro sviluppo economico, sociale e culturale. Articolo 46 Niente di quello contenuto nella presente Dichiarazione si interpreter nel senso di conferire a uno Stato, popolazione, gruppo o persona diritto alcuno a partecipare in una attivit o a realizzare un atto contrario alla Carta delle Nazioni Unite, ne si considerer nel senso di autorizzare o alimentare azione alcuna volta a rompere o a deteriorare, totalmente o parzialmente, lintegrit territoriale o la unit politica degli Stati sovrani e indipendenti.
Il problema della definizione di popolazioni indigene Oltre 5000 gruppi con una popolazione di circa 300 milioni Criteri a propri: lingua, cultura materiale e spirituale Criterio funzionale: la nozione di indigeno e quella di indigente Autodeterminazione: non chi condivide una origine comune, o unappartenenza alla terra, ma chi crede di condividerle UN e WGIP: [] discendenti degli abitanti originari dei territori conquistati, che esprimono una cultura minoritaria e si riconoscono come tali discendenti? culture minoritarie?
PA从S Idioma hablado en el hogar Lengua hablada Idioma materno Auto- identificaci丼n Argentina (PI) 2001 (a) Bolivia (PI) 1976 1976, 1992, 2001 2001 2001 Brasil (PI y Af) 1980, 1991, 2000 Chile (PI) 1992, 2002 Colombia (PI y AF) 1993, 2005 1993, 2005 Costa Rica (PI y AF) 2000 (b) 2000 Cuba (AF) 1980, 2000 Ecuador (PI y AF) 1990 2001 2001 El Salvador (PI y AF) 2005 Guatemala (PI) 1981 1994, 2002 1994, 2002 1981, 1994, 2002 Honduras (PI y AF) 1988 2001 Mxico (PI) 1980, 1990, 2000 2000 (c) Nicaragua (PI y AF) 1995, 2005 2005 Panam (PI) 1990, 2000 Paraguay (PI) 1982, 1992, 2002 1982, 2002 2002 Per亂 (PI) 1981 1993, 2007 Venezuela (PI) 2001 2001 Criteri di identificazione etnica utilizzati nei censimenti nazionali
Domande associate al concetto di auto- identificazione nei censimenti del 2000 Pa丐s y fecha censal Pregunta Categor丐as Identifica a pueblo ind丐gena? Colombia (2005) De acuerdo con su cultura, pueblo o rasgos f丐sicos , ... es o se reconoce como : 1. Ind丐gena, 2. Rom, 3. Raizal del Archipilago de San Andrs y Providencia, 4. Palenquero de San Basilio, 5. Negro(a), mulato(a), afrocolombiano(a) o afrodescendiente, 6. Ninguno de los anteriores. Si responde 1 A cul pueblo ind丐gena pertenece? (pregunta abierta) Costa Rica (2000) Pertenece ... a la cultura... 1. Ind丐gena, 2. Afrocostarricense o negro, 3. China, 4. Ninguna de las anteriores No (solo en territorios ind丐genas) Rep亂blica Bolivariana de Venezuela (2001) Pertenece a alg亂n pueblo ind丐gena ? 1. S丐. 2. No En caso afirmativo se pide especificar el pueblo Ecuador (2001) C丼mo se considera: ind丐gena, negro (afro- ecuatoriano), mestizo, mulato, blanco, otro ? Si responde 1 A qu nacionalidad ind丐gena o pueblo ind丐gena pertenece? 1. Quechua, 2. Aymar, 3. Guaran丐, 4. Chiquitano, 5. Moje丶o, 6. Otro nativo, 7. Ninguno 1. Ind丐gena, 2. Negro (afroecuatoriano), 3. Mestizo, 4. Mulato, 5. Blanco, 6. Otro Bolivia (2001) Se considera perteneciente a alguno de los siguientes pueblos originarios o ind丐genas ? S丐. Opci丼n para especificar el pueblo de otro nativo
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Clim叩tico y los Derechos de la Madre Tierra 22 de Abril 2010 Cochabamba, Bolivia PLANETA O MUERTE, PACHAMAMA O MUERTE"
Hoy, nuestra Madre Tierra est叩 herida y el futuro de la humanidad est叩 en peligro. [] solucionar el problema del cambio clim叩tico y aseguren la Soberan鱈a Alimentaria, entendida como el 5derecho de los pueblos a controlar sus propias semillas, tierras, agua y la producci坦n de alimentos, garantizando, a trav辿s de una producci坦n en armon鱈a con la Madre Tierra, local y culturalmente apropiada, el acceso de los pueblos a alimentos suficientes, variados y nutritivos en complementaci坦n con la Madre Tierra y profundizando la producci坦n aut坦noma (participativa, comunitaria y compartida) de cada naci坦n y pueblo.
Diritti delle popolazioni indigene Diritto indigeno Working Group on Indigenous Populations di Ginevra: il cambio degli anni 80 introduzione definitiva della questione indigena nel linguaggio e nelle diatribe giuridiche delle istituzioni internazionali e nel diritto internazionale Diritti individuale diritti collettivi Gruppi indigeni diritti speciali, la difesa dei diritti passa per la difesa del diritto Diritto consuetudinario: forme di comportamento che la comunit considera suscettibili di sanzioni Tensione tra la concezione universalistica dei diritti umani e diritti relativi a un orizzonte socio-culturale determinato Pluralismo giuridico Autonomia auto-determinazione (auto-determinazione interna)
Etnicit come un potente strumento politico: Auto-determinazione come spazio di ricostruzione culturale Non solo ricostruzione ma anche riproduzione Rischio di essenzialismo Costruzione di nuove differenze - opposizioni binarie
Da un lato le spinte verso linternazionalizzazione e la globalizzazione anche della lotta Dallaltro le richieste specifiche di diritti comunitari, autonomie locali e identit (cittadinanze) etniche Gli stati nazionali che si sono sempre considerati portatori della modernizzazione e della civilizzazione si vedono messi in discussione da parte di gruppi sociali che fino a poco tempo fa consideravano arcaici o primitivi, i quali parlano attraverso un linguaggio postmoderno e internazionale per rivendicare istanze etniche e locali. Un nuovo progetto?
Relativiso VS universalit Il rischio di annullamento delle variazioni interne Il rischio di una visione essenzialista Il diritto individuale e il diritto comunitario Diritti delle popolazioni indigene e diritto indigeno Autonomia e autodeterminazione

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  • 9. 1990 Marcha por el Territorio y la Dignidad, Bolivia: la nozione di territorio 1992 le contromanifestazioni in occasione dei 500 anni dalla scoperta dellAmerica. Il Premio Nobel a Rigoberta Mench湛 1992 Dichiarazione di Rio: interdipendenza tra questione ambientale e questione indigena (sviluppo sostenibile) 1994 insurrezione dellEzln in Chiapas: questioni indigene = nuovo modello di sviluppo 1995 inizio del Decennio Internazionale dei Popoli Indigeni e approvazione del Progetto di dichiarazione universale dei popoli indigeni 1996 accordi di pace in Guatemala 1999 Dichiarazione di Seattle dei popoli indigeni: diversit culturale, biologica, di sviluppo 2000 i movimenti indigeni e le forze armate fanno cadere il governo in Ecuador 2001 il Forum sociale di Porto Alegre 2003 La rivolta popolare in Bolivia 2005 le elezioni di Evo Morales 2007 Dichiarazione sui diritti ei popoli indigeni 2009 I fatti di Bagua nella selva peruviana 2010 il decennio dellistituzionalizzazione della domanda indigena? Gli anni 90-2000
  • 10. La presente convenzione si applica: a) ai popoli tribali che, nei Paesi indipendenti, si distinguono dalle altre componenti della comunit nazionale per le condizioni sociali, culturali ed economiche, e che si reggano totalmente o parzialmente secondo le consuetudini o le tradizioni loro proprie, ovvero secondo una legislazione speciale; b) ai popoli che, nei Paesi indipendenti, sono considerati indigeni per il fatto di discendere dalle popolazioni che abitavano il Paese, o una regione geografica cui il Paese appartiene, all'epoca della conquista, della colonizzazione o dello stabilimento delle attuali frontiere dello Stato, e che, qualunque ne sia lo status giuridico, conservano le proprie istituzioni sociali, economiche, culturali e politiche, ovvero alcune di esse. Lauto-identitficazione come indigeno o tribale deve considerarsi criterio fondamentale per la determinazione dei gruppi a cui s'applicano le disposizioni della presente convenzione. (ILO Convention 169, 1989)
  • 11. Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti delle popolazioni indigene (2007) Riconoscimento del diritto a essere diversi Condanna delle dottrine politiche e pratiche sociali razziste Riconoscimento delle colonizzazioni come ingiustizie Autodeterminazione Autogestione del sistema educativo Diritto di possedere, utilizzare, sviluppare e controllare la terra e altre risorse, in ragione della propriet tradizionale. Restituzione o indennit ≒Mantenere, controllare, proteggere e sviluppare il patrimonio culturale. Propriet intellettuale ≒Determinare la loro propria identit
  • 12. Articolo 3 Le popolazioni indigene hanno il diritto di autodeterminazione. In base a questo principio determinano liberalmente la loro condizione politica e perseguono liberamente il loro sviluppo economico, sociale e culturale. Articolo 46 Niente di quello contenuto nella presente Dichiarazione si interpreter nel senso di conferire a uno Stato, popolazione, gruppo o persona diritto alcuno a partecipare in una attivit o a realizzare un atto contrario alla Carta delle Nazioni Unite, ne si considerer nel senso di autorizzare o alimentare azione alcuna volta a rompere o a deteriorare, totalmente o parzialmente, lintegrit territoriale o la unit politica degli Stati sovrani e indipendenti.
  • 13. Il problema della definizione di popolazioni indigene Oltre 5000 gruppi con una popolazione di circa 300 milioni Criteri a propri: lingua, cultura materiale e spirituale Criterio funzionale: la nozione di indigeno e quella di indigente Autodeterminazione: non chi condivide una origine comune, o unappartenenza alla terra, ma chi crede di condividerle UN e WGIP: [] discendenti degli abitanti originari dei territori conquistati, che esprimono una cultura minoritaria e si riconoscono come tali discendenti? culture minoritarie?
  • 14. PA从S Idioma hablado en el hogar Lengua hablada Idioma materno Auto- identificaci丼n Argentina (PI) 2001 (a) Bolivia (PI) 1976 1976, 1992, 2001 2001 2001 Brasil (PI y Af) 1980, 1991, 2000 Chile (PI) 1992, 2002 Colombia (PI y AF) 1993, 2005 1993, 2005 Costa Rica (PI y AF) 2000 (b) 2000 Cuba (AF) 1980, 2000 Ecuador (PI y AF) 1990 2001 2001 El Salvador (PI y AF) 2005 Guatemala (PI) 1981 1994, 2002 1994, 2002 1981, 1994, 2002 Honduras (PI y AF) 1988 2001 Mxico (PI) 1980, 1990, 2000 2000 (c) Nicaragua (PI y AF) 1995, 2005 2005 Panam (PI) 1990, 2000 Paraguay (PI) 1982, 1992, 2002 1982, 2002 2002 Per亂 (PI) 1981 1993, 2007 Venezuela (PI) 2001 2001 Criteri di identificazione etnica utilizzati nei censimenti nazionali
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  • 16. Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Clim叩tico y los Derechos de la Madre Tierra 22 de Abril 2010 Cochabamba, Bolivia PLANETA O MUERTE, PACHAMAMA O MUERTE"
  • 17. Hoy, nuestra Madre Tierra est叩 herida y el futuro de la humanidad est叩 en peligro. [] solucionar el problema del cambio clim叩tico y aseguren la Soberan鱈a Alimentaria, entendida como el 5derecho de los pueblos a controlar sus propias semillas, tierras, agua y la producci坦n de alimentos, garantizando, a trav辿s de una producci坦n en armon鱈a con la Madre Tierra, local y culturalmente apropiada, el acceso de los pueblos a alimentos suficientes, variados y nutritivos en complementaci坦n con la Madre Tierra y profundizando la producci坦n aut坦noma (participativa, comunitaria y compartida) de cada naci坦n y pueblo.
  • 18. Diritti delle popolazioni indigene Diritto indigeno Working Group on Indigenous Populations di Ginevra: il cambio degli anni 80 introduzione definitiva della questione indigena nel linguaggio e nelle diatribe giuridiche delle istituzioni internazionali e nel diritto internazionale Diritti individuale diritti collettivi Gruppi indigeni diritti speciali, la difesa dei diritti passa per la difesa del diritto Diritto consuetudinario: forme di comportamento che la comunit considera suscettibili di sanzioni Tensione tra la concezione universalistica dei diritti umani e diritti relativi a un orizzonte socio-culturale determinato Pluralismo giuridico Autonomia auto-determinazione (auto-determinazione interna)
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