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達香寺. 2009
緣起 達香寺邀請尊貴的 波卡仁波切、堪布東由仁波切與淨心長老共同主持舍利塔開光大典。 在典禮前一週, 波卡仁波切主持舍利塔加持祈福法會,帶領二十六位喇嘛唸誦《大藏經》,開光典禮當日,信徒們自發地從華梵路觀音像前朝山禮拜至舍利塔。自此之後,大藏經法會與朝山拜塔活動結合在一起,年年舉行。 1998.9.27
堪布羅卓東由堪布仁波切 《大藏經》裡有著一切諸佛的名號與佛陀所宣說的一切教法,所以我們若能唸誦佛陀親口宣說的《大藏經》,則會產生極大的利益,並且能夠清淨多生多劫以來所違犯的罪過與罪障,還有,能夠不經困難地圓滿福慧二資糧,這些不可思議的功德利益都是佛陀親口宣說的。
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像是过去的西藏常常举行大藏经法会,法会上聚集很多僧人唸诵《大藏经》
若无法举行大藏经法会,也会举办扛经绕塔或绕寺,或是謁见藏经领受加持的活动
这时会恭敬地打开藏经,清理包布及内页后再重新包綑
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在多日之中共同唸诵大藏经,这样的利益更是不可思议的
暫時的利益上能令自身累積資糧、淨除業障,究竟上則 能令一切眾生得到解脫的果位,這些都是不言可喻的。
举办大藏经法会,实在是非常好,这是一切累积资粮、净除业障法门中最殊胜的,要圆满上师的愿望,没有其他法门可以胜过於此,而这也是施主们培养善业最好的方法。
达香寺每年的大藏经法会和朝山活动会特别选在台湾的国庆日举行,主要是藉此祈求国泰民安、风调雨顺。最重要的是能够让六道眾生解脱轮迴,祈求一切眾生皆得安乐。
一步一步朝向解脫之道 2009 年.達香寺
解脫的 學佛修行的過程,就是要從輪迴痛苦的此岸走向解脫安樂的彼岸,然而這個過程絕對不是平坦的大道,而是高低起伏、崎嶇難行的,走在這條路上正 考驗著我們對解脫的渴望。 渴望
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朝山之 在朝山開始之時,我們可以將朝山的起點觀想成輪迴苦海,充滿無盡的痛苦,令人不想多待一刻,內心渴望到達解脫安樂的彼岸,也就是朝山的終點──舍利塔,然後開始一步步朝山禮拜。 始
修行道上 朝山禮拜時要想著「我滿懷虔誠一步一步朝向解脫前進,同時漸漸遠離輪迴」,而一路上的爬坡、顛簸或日曬雨淋,正象徵修行道上的違緣障礙,肉體上的痛苦和勞累,便如同累劫的惡業現前。 象徵
这时身体的躬身礼拜、口中的佛号咒语以及内心的观想,就是以身、语、意祈请诸佛菩萨加持,帮助我们度过这些困难,同时也要想着「身边一起朝山的同伴就是一切有情眾生,是我们的多生父母与累劫的冤亲,他们也都与我们一起向解脱前进」。
当快要抵达舍利塔时内心会充满欢喜,因為我们离佛菩萨的净土愈来愈近了,此时身体的痛苦与不适随之拋诸脑后,就像恶业消除、内心清净一般。
最后到达终点舍利塔,也就是获得解脱、置身净土的一刻。
朝山是朝向達香寺的舍利塔而拜,舍利塔代表了佛陀的意,我們一步步朝向舍利塔禮拜前進,並觀想舍利塔就是解脫彼岸,這樣是有極大  的功德的。
殊勝的法會 舍利塔代表佛陀的“意”,佛像代表佛陀的“身” ,大藏經代表佛陀的“語” ,也就是佛陀教法所依。 “佛寶” ,大藏經所代表的“法寶” ,以及持頌大藏經的“僧寶” ,因此達香寺大藏經法會具足了佛陀的身語意以及佛法僧三寶,是非常圓滿、吉祥的。另外,還具足了「三善」,「前善」就是正確的發心,為了利益一切眾生而來做修持,「中善」就是如實地持誦經典,以及朝山繞塔,「後善」就是將所有功德回向眾生。
相約 2010 年,朝山.扛經繞塔

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