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8/3 講道投影?片
上?行之詩
? 詩篇120-134篇,共有15篇
I. 意思:?
上殿之詩/敬拜之詩?
朝聖者上耶路撒冷朝?見神,在路上所
唱的詩歌。
II. 背景:?
朝聖者每年上耶路撒冷守節時,在路
上邊?行邊唱的詩歌。
上?行之詩
詩篇126篇
(上?行之詩。)?
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,
我們好像做夢的?人。 我們滿?口喜笑、滿?舌
歡呼的時候,外邦中就有?人說:耶和華為
他們?行了?大事! 耶和華果然為我們?行了?大
事,我們就歡喜。 耶和華啊,求你使我們
被擄的?人歸回,好像南地的河?水復流。 流
淚撒種的,必歡呼收割! 那帶種流淚出去
的,必要歡歡樂樂地帶?禾捆回來!
歷史背景
波斯?王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利?米
?口所說的話,就激動波斯?王古列的?心,使他
下詔通告全國說: 「波斯?王古列如此說:『耶
和華天上的神已將天下萬國賜給我,?又囑咐
我在猶?大的耶路撒冷為他建造殿宇。 在你們
中間凡作他?子?民的,可以上猶?大的耶路撒冷,
在耶路撒冷重建耶和華以?色列神的殿(只有
他是神)。願神與這?人同在。 凡剩下的?人,
無論寄居何處,那地的?人要?用?金銀、財物、
牲畜幫助他,另外也要為耶路撒冷神的殿?甘
?心獻上禮物。』」 (以斯拉 1:1-4)
詩篇126篇
? 這?首詩的中?心在第三節,動詞時態是現
在式:「我們是?一群快樂的?子?民。」
? 這之前的所有動詞是過去式(1-2節),之
後的動詞全屬未來式(4-6節)。
?一、被擄歸回的喜樂
詩篇126:1-3
(上?行之詩。)?
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,
我們好像做夢的?人。 我們滿?口喜笑、滿
?舌歡呼的時候,外邦中就有?人說:耶和華
為他們?行了?大事! 耶和華果然為我們?行
了?大事,我們就歡喜。
?一、被擄歸回的喜樂
?世俗的喜樂 vs. 聖經裡的喜樂
?二、盼望的喜樂
「耶和華啊,求你使我們被擄的?人歸回,
好像南地的河?水復流。 流淚撒種的,必
歡呼收割! 那帶種流淚出去的,必要歡
歡樂樂地帶?禾捆回來!」
(詩126:4-6)
?二、盼望的喜樂
?「歸回」這個字有得醫治、得痊
癒、復興的意思。
?二、盼望的喜樂
?第?一個意象:「使?甘霖降在我們
枯竭已久的?生命之中。」
?二、盼望的喜樂
?第?一個意象:「使?甘霖降在我們枯竭
已久的?生命之中。」
?二、盼望的喜樂
?舊約先知以賽亞也曾描寫南地河?水復
流帶來復興的現象:?
「曠野和乾旱之地必然歡喜;沙漠也
必快樂;?又像玫瑰開花, 必開花繁盛,
樂上加樂,?而且歡呼。利巴嫩的榮耀,
並迦密與沙崙的華美,必賜給他。?人
必看?見耶和華的榮耀,我們神的華
美。」(賽 35:1-2)
2014/8/3 上行之詩
?二、盼望的喜樂
?第?二個意象:「好叫那些在絕望中撒
種的,能夠歡呼收割,好叫那些懷著
沉重?心情出去的,能夠帶著滿滿的祝
福喜笑地回家。」
?二、盼望的喜樂
?喜笑和哭泣能夠同時並存,這是基督
徒學到最奇妙的功課之?一。
?二、盼望的喜樂
?教會內我們期盼的喜樂有?一部份是來
?自於 神對我們下?一代的復興:?
?
e.g. KK夏令營之後的復興
回應神
1. 你還記得當初受洗、得以進?入 神的家的
那份喜樂與感動嗎?這份喜樂與感動現在
能否幫助你?面對屬世的誘惑與挑戰??
2. 你的喜樂是來?自於 神的作為嗎?最近?一
個?月有哪些 神在你?生命中的作為,使你
有盼望的喜樂?
台湾国际基督教会

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