More Related Content
What's hot (20)
Similar to Экзистенциализм Грушецкого Виталия 22ФПП (20)
Экзистенциализм Грушецкого Виталия 22ФПП
- 2. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ(от лат. existentia — существование) философское направление середины ХХ в., выдвигающее на первый план абсолютную уникальность человеческого бытия, невыразимую на языке понятий.
- 3. В своей основе экзистенциализм — это несогласие призывающее личность делать выбор в сторону истинных человеческих ценностей.
- 4. Свободасогласно экзистенциализму - это сама экзистенция, экзистенция и есть свобода. Если судьба вещей и животных предопределена, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Человек способен выбирать собственную судьбу.
- 5. СЕРЕН К Ь Е Р К Е Г О Р
- 6. Основатель экзистенциализма - датский мыслитель ХIХ в. Серен КьеркегорОн ввел понятие экзистенции как осознания внутреннего бытия человека в мире. Также он выделил три стадии восхождения личности к подлинному существованию:Эстетическую - ориентация на удовольствие;Этическую - ориентация на долг;Религиозную- ориентация на высшее страдание, отождествляющее человека со спасителем.
- 8. Franz Kafka
- 9. «Все обман: искать минимума заблуждений, оставаться при обыкновенном, искать максимума. В первом случае обманываешь добро, чересчур облегчая себе его достижения, и зло, ставя ему слишком невыгодные условия борьбы. Во втором случае обманываешь добро, даже не стремясь к нему, стало быть, в земных делах. В третьем случае обманываешь добро, как можно дальше от него удаляясь, и зло, надеясь обессилить его преувеличением. Предпочесть следовало бы, значит, второй случай, ибо добро обманываешь всегда, а зло в этом случае не обманываешь хотя бы с виду.»
- 11. «Люди, люди— самое главное. Люди дороже даже денег.»
- 13. «Человек понемногу стал фантастическим животным, которое в большей степени, чем любое другое животное, тщится оправдать условие существования: человеку должно время от времени казаться, что он знает, почему он существует, его порода не в состоянии преуспевать без периодического доверия к жизни, без веры в разум, присущий жизни»
- 14. Miguel de Unamuno y Jugo
- 15. «Ведь быть человеком, это значит быть чем-то конкретным, цельным и субстанциональным, быть человеком это значит быть вещью.»
- 20. Философия существования в телепередаче «Апокриф»
- 23. Albert Camus
- 24. «…связью с людьми мы обязаны лишь своим собственным усилиям: стоит перестать писать или говорить, стоит обособиться, и толпа людей вокруг вас растает; понимаем, что большая часть этих людей на самом деле готовы отвернуться от нас (не из злобы, а лишь из равнодушия), а остальные всегда оставляют за собой право переключить свое внимание на что-нибудь другое; в эти дни мы понимаем, сколько совпадений, сколько случайностей необходимы для рождения того, что называют любовью или дружбой, и тогда мир снова погружается во мрак, а мы – в тот лютый холод, от которого нас ненадолго укрыла человеческая нежность»
- 25. MartinHeidegger
- 26. «Насколько существо человека не сводится к животной органике, настолько же невозможно устранить или как-то компенсировать недостаточность этого определения человеческого существа, наделяя человека бессмертной душой, или разумностью, или личностными чертами. "сущность" человека - покоится в его экзистенции.»
- 28. «Подумать только, есть глупцы, которые ищут утешения вискусстве. Вроде моей тетки Бижуа: «Прелюдии Шопена такподдержали меня, когда умер твой дядя». Иконцертные залы ломятся отуниженных иоскорбленных, которые, закрыв глаза, тщатся превратить свои бледные лица взвукоулавливающие антенны. Онивоображают, будто пойманные звуки струятся вних, сладкие ипитательные, истрадания преобразуются вмузыку, вроде страданий молодого Вертера; онидумают, чтокрасота имсоболезнует. Кретины.»
- 30. «Жизнь человека имеет смысл до тех пор, пока он вносит смысл в жизни других людей с помощью любви, дружбы, сострадания и протеста против несправедливости.»
- 32. «Ни один человек не может считать себя законченной личностью. Личность не закончена, она должна себя реализовать, это великая задача, поставленная человеку, задача осуществить образ и подобие Божие, вместить в себе в индивидуальной форме универсальное, полноту. Личность творит себя на протяжении всей человеческой жизни.»
- 34. «Как живые существа, мы наделены такими потребностями, которые могут быть удовлетворены только извне. Мы должны жить в обществе и играть в нем определенную РОЛЬ, дабы иметь свою долю в благах, необходимых для поддержания жизни. Мы должны жить среди людей, подчиняясь им и одновременно сохраняя свою идентичность, отдавая и получая во взаимном общении. Мы должны жить любя и ненавидя — иначе одиночество опустошит и уничтожит нас. Мы должны жить в постоянном взаимообмене с другими и постоянно творить заново из того, что мы узнаем, слышим, понимаем и усваиваем; только так, благодаря соучастию наших сотоварищей по роду человеческому, мы сможем приобщиться к духу.»
- 35. Martin Buber
- 36. «Антропологический вопрос, подразумевающий человека в его специфической проблематике, прозвучал в ту пору, когда был расторгнут изначальный договор Вселенной и человека, и человек почувствовал, что он в этом мире пришелец и одиночка. Конец этого образа мира и, следовательно, его надёжности повлёк за собой и новые вопросы беззащитного, бездомного и потому проблематичного для самого себя человека.»
- 38. «И да и нет: это единственный ответ, когда дело касается нас самих; мы верим и мы не верим, мы любим и не любим, мы есть и нас нет; - это происходит оттого, что мы на пути к цели, которую всю целиком мы видим и невидим.»
- 40. «Они, эти интеллигенты, читают Шекспира и Данте, слушают Бетховена и Вагнера, смотрят картины знаменитых художников. Им, конечно, это нужно - и как еще нужно! Но гр. Толстой этого не желает. Ступайте к ближним и любите их. Это - ваш долг. В этом должно быть ваше высшее благо. Те же произведения искусства, которые вы чтите, не только не хороши, но прямо дурны и безнравственны. Ради них грабят народ, и они ничего о братской любви не говорят. Следовательно, их нужно бросить.»
- 41. José Ortega y Gasset
- 42. «Самые укоренившиеся, самые бесспорные наши убеждения всегда и самые сомнительные. Они ограничивают и сковывают нас, втискивают в узкие рамки. Ничтожна та жизнь, в которой не клокочет великая страсть к расширению своих границ. Жизнь существует постольку, поскольку существует жажда жить еще и еще. Упрямое стремление сохранить самих себя в границах привычного, каждодневного - это всегда слабость, упадок жизненных сил.»
- 44. «Необходимо иметь ценности, но одного этого недостаточно, более того, это чревато опасностями; пока мы не выбрали того, кто станет носителем этих ценностей, не стоит ввязываться в дело.»
- 45. АУДИОЛЕКЦИЯ
- 50. КОНЕЦ ИСТОРИИ