26.9.2012 hadis maudhu’
•Download as PPTX, PDF•
6 likes•7,763 views
Pendapat, pandangan mengenai hadis palsu
26.9.2012 hadis maudhu’
- 1. PENGERTIAN HADIS Ѵٱᱫ’
- 2. • • menggugurkan, menghinakan, mengurangka n, melahirkan, merendahkan, mencipta, men anggalkan, menurunkan dan lain-lain lagi • sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad s.a.w sama ada perbuatannya, perkataannya, taqrirnya, sifat akhlaqnya atau sifat semulajadinya, secara rekaan atau dusta semata-mata • apa-apa yang tidak pernah keluar daripada Nabi s.a.w sama ada dalam bentuk perkataan atau perbuatan atau taqrir, tetapi disandarkan kepada baginda s.a.w sama ada secara sengaja atau tersalah, jahil atau memperdaya
- 3. CONTOH HADIS PALSU • Hadis ini telah disebutkan sebagai palsu oleh Ibn al Jauzi di dalam buku al Maudhu’at Tuntutlah ilmu walaupun • Hadis ini dikritik juga oleh pengkaji hadis seperti Ibnu hingga ke negeri China Tahir al Maqdisi (507H), al Iraqi, Ibn Hibban dan Muhammad Nasiruddin al Albani. • Menurut beberapa orang ulama hadis, hadis ini adalah palsu. Hadis ini disebut di dalam buku- buku seperti Ihya’ Ulumiddin karya al Ghazali. Al Iraqi telah memberikan komennya terhadap hadis ini dengan kata beliau: “Aku tidak menemui asalnyaPendapat tersebut disokong Berbual di masjid memakan oleh al Albani di dalam bukunya Silsilah al pahala seperti binatang liar Ahadith al Dhaifah memakan rumput • Di antara ulama hadis lain yang menyatakan bahawa hadis ini palsu ialah al Zubaidi, al Fairuz Abadi, Ibn Hajar al Asqalani, Ali al Qari dan Abd. Fattah Abu Ghuddah
- 5. Zaman Zaman Abu Rasulullah Bakar dan Umar (632-644 M) Zaman Ali Bin Zaman Uthman Abi Tholib (644-656 M) (656-661 M)
- 6. Zaman Rasulullah Pada zaman Nabi, boleh dikatakan tidak ada pemalsuan hadits, sebab nabi bersikap tegas sekali dalam menegakkan kebenaran dan
- 7. Zaman Khalifah Abu Bakar dan Umar Mereka sangat teliti dan hati-hati terhadap penerimaan dan penyampaian ajaran ajaran Nabi. Beliau juga menyerukan kepada seluruh umat islam agar hati- hati dan waspada didalam menerima dan menyampaikan Hadits hadits Nabi. Kholifah tidak segan segan mengambil tindakan terhadap siapapun yang tidak mengindahkan seruan dan perintah dari kedua kholifah tersebut. Tindakan tesebut terpaksa dilakukan demi menjaga kemurnian ajaran ajaran nabi dan menghindari kemungkinan penyalahgunaan hadits-hadits nabi untuk tujuan politik. Karena itu pada masa ini dapat dikatakan belum ada pemalsuan hadits.
- 9. Zaman Khalifah Ali akibatnya cukup panjang dan berlarut larut, dengan terpecahnya umat islam kedalam beberapa kelompok: Khowarij Syiah Golongan Muawiyah majoriti (tdk termasuk dlm 3 klompok itu.)
- 10. Secara langsung atau tidak langsung, pergolakan politik tersebut memberikan pengaruh terhadap perkembangan hadits berikutnya. Pengaruh yang langsung dan bersifat negatif ialah munculnya hadits hadits palsu (maudu’) untuk mendukung kepentingan politiknya masing masing kelompok dan untuk menjatuhkan posisi lawan lawannya.
- 11. Sebab muncul hadis palsu: i. Kafir Zindiq, yaitu mereka yang berpura-pura Islam tetapi sesungguhnya mereka adalah kafir dan munafik yang sebenarnya. ii. Satu kaum yang memalsukan Hadits karena mengikuti hawa nafsu dan mendekatkan diri kepada penguasa iii. Qashas (Tukang-tukang cerita). iv. Satu kaum yang memalsukan hadits-hadits untuk tujuan yang menguntungkan dirinya. v. Fanatisme golongan, jenis, negeri dan lainnya vi. Semakin terpecah-pecahnya umat Islam dalam golongan- golongan yang beraneka ragam. vii. Seperti dikatakan ibnu abil hadid (ulama’syiah) dalam kitab nahyul balaghoh, katanya: “ketahuilah bahwa asal asalnya timbul hadits yang menerangkan keutamaan pribadi pribadi adalah golongan syiah sendiri”.
- 15. (1014H) - - – -
- 16. - - -
- 17. - - -
- 18. - - -