ºÝºÝߣ

ºÝºÝߣShare a Scribd company logo

4kilde.Hypotesen.Og.Skapelsesberetningen

•Download as PPT, PDF•
•
Jeanette Tranberg
Jeanette Tranberg
1 of 9
Downloaded 10 times
4kilde hypotesen og Skapelsesberetningen Denne presentasjonen er basert på: Innføring i boka om Evas ætt. En innføring. Bibelkunnskap. Carl Smith-Gharsen og Thor Vegge Høyskoleforlaget 2000
Bakgrunnen for kildegransking i Mosebøkene Dubletter Selvmotsigelser Stilforskjeller Ulike teologiske tendenser i ulike avsnitt Hypotesen ble første gang lansert av Welhausen
4 kilde hypotesen – den klassiske teorien Forklarer problemet med ulikhetene og motsigelsene i tekstene med at de nåværende Mosebøkene er satt sammen av fire eldre skrifter. Inneholder samme stoff, men i ulike varianter, ulike stiler og tendenser.
Hypotesen At Mosebøkene er en sammenredigering av fire eldre kilder Jahvisten – J - etter den hyppige bruken av gudsnavnet Jahve Elohisten – E – kommer av gudsbetegnelsen Elohim (hebraisk for Gud) Deuteronomisten – D – Identisk med 5. Mosebok – derav navnet – Gresk/latinsk navn på denne boken. Presteskriftet – P – fått navnet fordi det tydeligvis er utformet av i prestekretser.
J - Jahvisten Kan være fra 900-tallet f. Kr. Var kanskje det første nasjonale epos. Utvidet Israels historie til å gjelde hele menneskehetens start på jord. Går fra 1. Mos. 2.4 og flere kap. Framover, før Abrahamsfortellingen begynner. Gav Israels historie og gudsåpenbaringen et universelt perspektiv.
E - Elohisten Hypotesen antar den er fra 7-800-tallet. Gjengir tradisjoner fra Nordriket. Mangler det universelle perspektiv. E maner til gudsfrykt, som skal vises i lydighet og prøvelser. Kan være en videre utarbeidelse av Israels eldste bekjennelse, sml. 5. Mos. 26.5 f. med særlig vekt på forherligelse av Moses
D - Deuteronomisten Stort sett ensbetydende med 5. Mos. Antakelig – 600-tallet i Jerusalem, før Josias reform. Loven fremstilles som den sanne og tilstrekkelige gudsåpenbaring. Forholdet mellom Israel og Gud, framstilles som en pakt. D har en humanistisk-sosial tendens Guds kjærlighet til Israel og nestekjærlighet er viktige temaer, som også skal vises til innflyttede ikke Israliltter.
P Presteskriftet Ikke lett å datere – mye er svært gammelt Blir likevel regnet som den yngste kilden – 5-600-tallet f. Kr. Prestelige interesser vises tydelig: offerkultus, ættelister P – Gud har valgt ut Israel, opprettet en pakt med folket og gitt det sin lov.
Kildene diskuteres den dag i dag Noen antar at Mosebøkene som helhet ble til som muntlig overlevering. Andre tror at forfattere som til nå er ukjente står for hver sine blokker, og at bøkene ikke er dels rotete sammenredigeringer av eldre skrifter. Uansett – må de leses som den helhet de utgjør.

More Related Content

4kilde.Hypotesen.Og.Skapelsesberetningen

  • 1. 4kilde hypotesen og Skapelsesberetningen Denne presentasjonen er basert pÃ¥: Innføring i boka om Evas ætt. En innføring. Bibelkunnskap. Carl Smith-Gharsen og Thor Vegge Høyskoleforlaget 2000
  • 2. Bakgrunnen for kildegransking i Mosebøkene Dubletter Selvmotsigelser Stilforskjeller Ulike teologiske tendenser i ulike avsnitt Hypotesen ble første gang lansert av Welhausen
  • 3. 4 kilde hypotesen – den klassiske teorien Forklarer problemet med ulikhetene og motsigelsene i tekstene med at de nÃ¥værende Mosebøkene er satt sammen av fire eldre skrifter. Inneholder samme stoff, men i ulike varianter, ulike stiler og tendenser.
  • 4. Hypotesen At Mosebøkene er en sammenredigering av fire eldre kilder Jahvisten – J - etter den hyppige bruken av gudsnavnet Jahve Elohisten – E – kommer av gudsbetegnelsen Elohim (hebraisk for Gud) Deuteronomisten – D – Identisk med 5. Mosebok – derav navnet – Gresk/latinsk navn pÃ¥ denne boken. Presteskriftet – P – fÃ¥tt navnet fordi det tydeligvis er utformet av i prestekretser.
  • 5. J - Jahvisten Kan være fra 900-tallet f. Kr. Var kanskje det første nasjonale epos. Utvidet Israels historie til Ã¥ gjelde hele menneskehetens start pÃ¥ jord. GÃ¥r fra 1. Mos. 2.4 og flere kap. Framover, før Abrahamsfortellingen begynner. Gav Israels historie og gudsÃ¥penbaringen et universelt perspektiv.
  • 6. E - Elohisten Hypotesen antar den er fra 7-800-tallet. Gjengir tradisjoner fra Nordriket. Mangler det universelle perspektiv. E maner til gudsfrykt, som skal vises i lydighet og prøvelser. Kan være en videre utarbeidelse av Israels eldste bekjennelse, sml. 5. Mos. 26.5 f. med særlig vekt pÃ¥ forherligelse av Moses
  • 7. D - Deuteronomisten Stort sett ensbetydende med 5. Mos. Antakelig – 600-tallet i Jerusalem, før Josias reform. Loven fremstilles som den sanne og tilstrekkelige gudsÃ¥penbaring. Forholdet mellom Israel og Gud, framstilles som en pakt. D har en humanistisk-sosial tendens Guds kjærlighet til Israel og nestekjærlighet er viktige temaer, som ogsÃ¥ skal vises til innflyttede ikke Israliltter.
  • 8. P Presteskriftet Ikke lett Ã¥ datere – mye er svært gammelt Blir likevel regnet som den yngste kilden – 5-600-tallet f. Kr. Prestelige interesser vises tydelig: offerkultus, ættelister P – Gud har valgt ut Israel, opprettet en pakt med folket og gitt det sin lov.
  • 9. Kildene diskuteres den dag i dag Noen antar at Mosebøkene som helhet ble til som muntlig overlevering. Andre tror at forfattere som til nÃ¥ er ukjente stÃ¥r for hver sine blokker, og at bøkene ikke er dels rotete sammenredigeringer av eldre skrifter. Uansett – mÃ¥ de leses som den helhet de utgjør.