Agama
0 likes4,334 views
Musyawarah adalah perundingan untuk mengambil keputusan bersama dalam Islam, yang penting untuk mencapai kesepakatan dan menguji pendapat. Dalam Al-Qur'an, musyawarah diamanatkan untuk dilakukan dalam urusan duniawi dan memerlukan sikap lemah lembut serta saling menghormati. Musyawarah juga melibatkan semua pihak yang berakal sehat, termasuk keputusan pribadi dan masyarakat.
![Musyawarah
A. Pengertian Musyawarah
a. Secara umum : Perundingan antarpribadi atau golongan mengenai suatu masalah,
dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama.
b. Secara bahasa : Berasal dari akar Kata Sy短r但 terambil dari kata ( - -
) menjadi Sy短r但. Kata Sy短r但 bermakna mengambi dan mengeluarkan
pendapat yang terbaik dengan menghadapkan satu pendapat dengan pendapat yang
lain.[2] Dalam Lisanul Arab berartimemetik dari serbuknya dan wadahnya.[3] Kata ini
terambil dari kalimat ( ) saya mengeluarkan madu dari wadahnya.
c. Secara istilah : Berunding antara seseorang dengan orang lain, antara satu golongan dan
golongan lain, mengenai suatu masalah atau beberapa masalah, dengan maksud untuk
mengambil keputusan atau kesepakatan bersama.
C. Musyawarah dalam Islam dan Faedah-faedahnya
1. Melalui musyawarah, dapat diketahui kadar akal, pemahaman, kadar kecintaan, dan
keikhlasan terhadap kemaslahatan umum
2. Kemampuan akal manusia itu bertingkat-tingkat, dan jalan berfikirnya pun berbeda-
beda. Sebab, kemungkinan ada diantara mereka mempunyai suatu kelebihan yang tidak
dimiliki orang lain, para pembesar sekalipun.
3. Semua pendapat didalam musyawarah diuji kemampuannya. Setelah itu, dipilihlah
pendapat yang lebih baik
4. Di dalam musyawarah, akan tampak bersatunya hati untuk mensukseskan suatu
upaya dan kesepakatan hati.](https://image.slidesharecdn.com/agama-120125164252-phpapp02/85/Agama-3-320.jpg)
Agama
- 2. BAB VII. Musyawarah beserta Dalil Naqli
- 3. Musyawarah A. Pengertian Musyawarah a. Secara umum : Perundingan antarpribadi atau golongan mengenai suatu masalah, dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama. b. Secara bahasa : Berasal dari akar Kata Sy短r但 terambil dari kata ( - - ) menjadi Sy短r但. Kata Sy短r但 bermakna mengambi dan mengeluarkan pendapat yang terbaik dengan menghadapkan satu pendapat dengan pendapat yang lain.[2] Dalam Lisanul Arab berartimemetik dari serbuknya dan wadahnya.[3] Kata ini terambil dari kalimat ( ) saya mengeluarkan madu dari wadahnya. c. Secara istilah : Berunding antara seseorang dengan orang lain, antara satu golongan dan golongan lain, mengenai suatu masalah atau beberapa masalah, dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama. C. Musyawarah dalam Islam dan Faedah-faedahnya 1. Melalui musyawarah, dapat diketahui kadar akal, pemahaman, kadar kecintaan, dan keikhlasan terhadap kemaslahatan umum 2. Kemampuan akal manusia itu bertingkat-tingkat, dan jalan berfikirnya pun berbeda- beda. Sebab, kemungkinan ada diantara mereka mempunyai suatu kelebihan yang tidak dimiliki orang lain, para pembesar sekalipun. 3. Semua pendapat didalam musyawarah diuji kemampuannya. Setelah itu, dipilihlah pendapat yang lebih baik 4. Di dalam musyawarah, akan tampak bersatunya hati untuk mensukseskan suatu upaya dan kesepakatan hati.
- 4. A. Ayat-Ayat yang Berkaitan Dengan Musyawarah a) Al- Imran ayat 159 Artinya: Maka disebabkan rahmat Allahlah, engkau bersikap lemah lembut terhadap mereka. Seandainya engkau bersikap kasar dan berhati keras. Niscaya mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu. Kerena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan tertentu. Kemudian apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada- Nya. (QS. Ali Imran: 159)
- 5. a) Kandungan surah Ali Imran ayat 159 1. Kita harus bersikap lemah lembut dalam setiap menghadapi masalah, berlaku santun tidak boleh bersikap kasar. 2. Apabila kita bersikap kasar maka kita akan dijauhi dan dikucilkan dari pergaulan. 3. Perbedaan pendapat sering terjadi, oleh karena itu diperlukan sikap lapang dada, saling memaafkan (fafu anhum), dan istigfar memohon ampunan Allah SWT. 4. Bertawakal kepada Allah SWT setelah membulatkan tekad dari hasil musyawarah untuk dilaksanakan. b) Perilaku Demokrasi dalam Surah Ali Imran 159 a. Selalu mendengarkan orang lain yang sedang berbicara, dan berbicara saat mendapat giliran. b. Tidak memotong pembicaraan orang lain dan bersedia menunggu sampai yang bersangkutan selesai bicara. c. Bersedia memaafkan dan meminta maaf kepada orang lain. d. Berjiwa lemah lembut, ramah, sopan, meskipun mendapat kritikan serta menanggapinya dengan penuh kasih sayang. e. Gemar bermusyawarah terhadap masalah sekecil apa pun dan menghindari sikap otoriter/memaksakan kehendak. f. Memiliki keyakinan yang mantap bahwa semua program akan sukses degnan terus berusaha dan bekerja keras.
- 6. c) Prinsip-prinsip Umum Musyawarah 1. Melandasi musyawarah dengan hati yang bersih, tidak kasar, lemah lembut, dan penuh kasih sayang. 2. Dalam bermusyawarah hendaknya bersikap dan berperilaku baik, seperti: tidak berperilaku keras, dengan tutur kata yang sopan, saling menghormati, dan saling mengargai serta melakukan usaha-usaha agar hasil musyawarah itu berguna. 3. Para peserta musyawarah hendaknyaberlapang dada, bersedia memberi maaf apabila dalam musyawarah itu terjadi perbedaan-perbedaan pendapat, dan bahkan terlontar ucapan-ucapan yang menyinggung perasaan, juga bersedia memohonkan ampun atas kesalahan para peserta musyawarah, jika memang bersalah. 4. Hasil musyawarah yang telah disepakati bersama hendaknya dilaksanakan dengan bertawakal kepada Allah SWT. 2) Surah Asy-Syura ayat 38
- 7. Artinya : Dan (bagi) orang-orang yang menerima atau mematuhi seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka, dan merek amenafkahkan sebagian rezeki yang kami berikan kepada mereka. (Q.S Asy-Syura ayat 38) a) Kandungan Q.S Asy-Syura ayat 38 1. Umat Islam hendaknya melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. 2. Disiplin menjalankan shalat fardu lima waktu tepat pada waktunya. 3. Apabila menghadapi masalah harus diselesaikan dengan musyawarah. 4. Apabila diberi rezeki sebagian dinafkahkan untuk kebaikan di jalan yang haq yang diridhai Allah SWT. b) Perilaku demokratis dalam surah Asy-Syura ayat 38 a. Selalu bersikap taat dan patuh pada aturan dan kesepakata yang telah ditemukan. b. Selalu menjadikan musyawarah sebagai media penyatuan pendapat dan pengambilan keputusan. c. Selau bersikap responsif terhadap semua permasalahan yang mncul. d. Tidak bersikap menutup diri apalagi anti kritik dan saran. e. Tidak membuat recana sendiri di luar hasil musyawarah.
- 8. c) Kesimpulan Q.S Asy-Syura 38 1. Senantiasa melaksanakan perintah Allah SWT dan meninggalkan segala larangan- Nya. 2. Disiplin dalam mengerjakan salat yang hukumnya wajib. 3. Selalu bermusyawarah dalam hal-hal yang perlu dimusyawarahkan (urusan dunia). 4. Menafkahkan sebagian rezeki karunia Allah SWT, untuk hal-hal yang diridai-Nya (infaq fi sabilillah) 3. Surat Al-Baqarah ayat 233: Artinya: Apabila keduanya (suami istri) ingin menyapih anak mereka (sebelum dua tahun) atas dasar kerelaan dan permusyawarahan antara mereka. Maka tidak ada dosa atas keduanya. (QS. Al-Baqarah: 233)
- 9. 4. Surat At-Thalaq ayat 6: Artinya: Tempatkanlah mereka para istri dimana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan hati mereka. Dan mereka istri-istri yang sudah ditalak itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka bersalin, kemudian jika mereka menyusukan anak-anakmu untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya, dan bermusyawarahlah di antara kamu segala sesuatu dengan baik dan jika kamu menemui kesulitan, maka perempuan lain boleh menyusukan anak itu untuknya. (QS. At-Thalaq: 6)
- 10. D. Musyawarah Dalam Al-Quran 1. Orang yang diminta bermusyawarah Secara tegas dapat dipahami bahwa perintah musyawarah yang ada pada surat Ali Imran ayat 159 ditujukan kepada Nabi Muhammad Saw. Hal ini sesuai dengan redaksi perintah musyawarah ditujukan kepada semua orang. Bila Nabi Saw. Saja diperintahkan oleh al-Quran untuk bermusyawarah, padahal beliau orang yang masum(terpelihara dari dosa atau kesalahan), apalagi manusia-manusia selain beliau. Tanpa analogi di atas, petunjuk ayat ini tetap dapat dipahami berlaku untuk semua orang, walaupun redaksinya tunggal kepada Nabi Saw. 2. Dalam hal-hal apa musyawarah dilaksanakan (lapangan musyawarah) Persoalan-persoalan yang telah ada petunjuknya dari Tuhan secara tegas dan jelas, baik lansung maupun melalui Nabi-Nya, tidak dapat dimusyawarahkan, seperti tata cara cara beribadah. Musyawarah hanya dilakukan pada hal-hal yang belum ditentukan petunjuknya, serta persoalan- persoaln duniawi, baik yang petunjuknya bersifat global maupun tanpa petunjuk dan yang mengalami perkembangan dan perubahan.
- 11. Nabi bermusyawarah dalam hal-hal yang berkaitan dengan urusan masyarakat dan negara, seperti persoalan perang, ekonomi dan sosial. Bahkan dari sejarah diperoleh informasi bahwa beliau pun bermusyawarah (meminta saran dan pendapat) di dalam beberapa persoalan pribadi dan keluarga. Walhasil, kita dapat menyimpulkan bahwa musyawarah dapat dilakukan untuk segala masalah yang belum terdapat petunjuk agama secara jelas dan pasti, sekaligus yang berkaitan dengan kehidupan duniawi. Hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan ukhrawi atau persoalan ibadah, tidak dapat dimusyawarahkan. Bagaimana dapat dimusyawarahkan, sedangkan nalar dan pengalaman manusia belum sampai kesana. 3. Dengan siapa sebaiknya musyawarah itu dilakukan Persoalan yang dimusyawarahkan barangkali merupakan urusan pribadi, namun boleh jadi urusan masyarakat umum. Dalam surat Ali Imran ayat 15 tentang musyawarah di atas, Nabi SAW. diperintahkan bernusyawarah dengan mereka. Mereka siapa? Tentu saja mereka yang dipimpin oleh Nabi Saw, yakni yang disebut dengan umat atau anggota masyarakat. Jadi musyawarah dapat dilakukan dengan siapapun asalkan ia mempunyai akal yang sehat.
- 12. Terimakasih atas perhtiannya Wassalmualaikm Wr. Wb.