際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Akidah Ahli Sunnah wal Jamaah: Sejarah dan Perkembangannya

Download as PPT, PDF
Ahmad Zaki Abdul Latiff
Ahmad Zaki Abdul Latiff

1. Dokumen membahas konsep Ahli Sunnah Waljamaah (ASWJ) sebagai aliran pemikiran utama dalam Islam. 2. ASWJ berpegang teguh pada Al-Quran dan hadis serta pemahaman para sahabat Nabi. 3. Tokoh penting yang membela ASWJ adalah Abu Hasan Asy'ari dan Abu Mansur Maturidi.

1 of 18
Downloaded 1,191 times
Oleh Prof Madya Dr Ahmad Zaki Hj Abd Latiff 26 ZulHijjah 1432 bersamaan 26 Nov. 2011 Anjuran CITU
Pengenalan Konsep Ahli Sunah Waljamaah Dasar Pegangan Sejarah perkembangan ikhtilaf umah Pengasas aliran: Asyairah dan Maturidiyah Ciri-ciri utama Kesimpulan
Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah atau Ahlus-Sunnah wal Jama'ah (悖 悋愕悸 悋悴悋惺 悸atau lebih sering disingkat (Ahlul- Sunnah (悋愕悸 悖 atau (Sunni . Ahlussunnah adalah mereka yang sentiasa tegak di atas Islam berdasarkan Al-Quran dan hadis yang sahih dengan pemahaman para sahabat, tabi'in, dan tabiat tabi'in. Sekitar 90% umat Islam di dunia kini merupakan kaum Sunni, dan 10% menganut aliran Syiah.
Sejak kedatangan Islam di Alam Melayu, umat Islam di rantau ini telah menerima dan mengamalkan agama Islam berasaskan pendekatan Ahli Sunnah Waljamaah. Hakikat ini menjadikan rantau ini paling seragam dan istikrar dalam pegangan akidah, amalan syariah dan akhlak berbanding dgn rantau lain.
Ahlus Sunnah adalah golongan yang mengikuti sunnah dan berpegang teguh dengannya dalam semua perkara yang Rasulullah (SAW) berada di atasnya dan juga sunnah para sahabat baginda. Oleh kerana itu,Ahlus Sunnah yang sebenarnya adalah para sahabat baginda dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka hingga ke hari kiamat.
Berdasarkan Dalil Hadis: jamaah dan firqah Orang2 Yahudi telah berpecah menjadi 71 golongan atau puak (firqah) dan umatku akan berpecah menjadi 73 golongan (Abu Hurairah: Sunan Ibn Majah) Orang2 Yahudi telah berpecah kepada 71 golongan. Satu golongan drp mereka itu dalam syurga dan yang 70 dalam neraka. Orang2 Nasara pula berpecah menjadi 72 golongan, 71 golongan dalam neraka dan satu golongan dalam syurga. Demi Tuhan yang diri Muhammad berada dalam tangan kekuasaanNya, benar2 umatku akan berpecah kepada 73 golongan, satu golongan berada dalam syurga dan 72 daripada mereka dalam neraka. Baginda ditanya: siapakah mereka (yg masuk syurga ) itu? Jawab baginda Jamaah. (Auf bin Malik) Baginda ditanya, Siapakah satu millah yang tidak masuk neraka itu? Jawab baginda, (mereka itu adalah golongan yg mengikut) perjalanan hidupku dan para sahabatku (Abdullah bin Amru)
GOLONGAN ALIRAN SYIAH 22 KHAWARIJ 20 MUKTAZILAH 20 MURJI AH 5 NAJARIAH 3 JABARIAH 1 MUSHABIHAH 1 JUMLAH 72
Pengikut @ pendukung Sunnah Rasulullah (SAW) terdiri; jamaah baginda bersama Sahabat, Tabiin, Tabi Tabiin dan orang Islam yg mewarisi Islam menurut cara dan pendekatan mereka. Kemunculan sebagai satu aliran apabila generasi Ahli Salaf berbeza pendapat dalam usul akidah Islam. Tokoh utama ialah Abu Hasan Asyaari dan Abu Mansur Maturidi
Aliran pemikiran baru di kalangan umat Islam awal tidak perlu kerana permasalahan yg timbul kepada halal haram, dakwah dan iltizam umat masih kuat, pengaruh luar belum menjalar ke tubuh umat Islam. Kelahiran golongan Khawarij, Syiah adalah berkait rapat dengan isu kepimpinan umat.
Khawarij menggunakan isu politik dilibatkan dengan akidah dan kepercayaan masyarakat Islam Pimikiran falsafah Greek, Parsi dan idea sesat dlm aspek ketuhanan dibawa masuk ke dlm masyarakat Islam Golongan munafiq pula mengambil kesempatan menggugat keimanan daan keutuhan umat
Kehadiran mereka adalah suatu keperluan untuk menghadapi kemelut dan cabaran tersebut. Muncul tokoh ASWJ menjelaskan ketulinan akidah Islam dlm pelbagai aspek melalui penulisan, perbincangan dan perdebatan mereka Mereka adalah Imam mazhab 4 ; Imam Syafii (w204H), Imam Malik b Anas (179H), Imam Ahmad Ibn Hanbal (241H)
Pandangan dan pendekatan para cerdik pandai telah berubah terutama isu akidah; Muktazilah mengutamakan akal drp wahyu Ahli falsafah berpegang kpd dalil akal dan unsur agama ditafsir mengikut akal dan falsafi. Golongan ini berdepan dgn gerakan salafiyah oleh ahli salaf.
Semasa zaman Mamun (198-218), al-Muktasim (218-227) dan al-Wathiq (227-232) pemikiran Muktazilah disebarkan secara meluas dan menjadi ideologi negara, akibatnya ramai ulama termasuk Imam Ahmad diseksa dan dipenjara kerana mempertahan akidah ASWJ Pada awal kurun ke-4, ketika pengaruh Muktazilah berada di puncak muncul 2 tokoh wibawa membela dan mempertahan ASWJ, mereka ialah; Abu Hasan Asyaari (260-330H) dan Abu Mansur Maturidi (w333H)
Pendekatan sederhana Asyaari ternyata apabila beliau menolak pendekatan ekstrem Muktazilah dan golongan mujassimah. Beliau menerima pendekatan Ahli Salaf dan pendekatan akal dalam memahami teks (nas) tetapi tidak sampai memuja akal dan menolak manhaj literal (mujassima) Pendekatan beliau dpt memberi ketenangan terhadap keresahan umat akibat pertembungan dua aliran yg berbeza ketika itu di samping dapat memadam fitnah ke atas umat dan pendekatan ini mudah diterima dan popular di kalangan majoriti umat Islam Antara tokoh pendokong; Qadi Abu Bakar al-Baqillani (w403H), al-Imam Haramain (478H), al-Baghdadi (429H), al-Imam al-Ghazali (w505H), Fakhruddin al- Razi (w606H) dan ramai lagi kebanyaka mereka bermazhab Syafii
1. Mempunyai ilmu pengetahuan dalam bidang tauhid, hal2 kenabian, janji Allah 2. Berpegang dgn konsep usuluddin mengikut mazhab yang mensabitkan sifat 2 Allah yg azali dan menolak kefahaman Qadariah dan Muktazilah 3. Mempunyai ilmu pengetahuan mendalam mengenai saluran Hadis dan Sunnah yg dipindahkan daripada Nabi 4. Mempunyai ilmu yg mendalam dalam bidang kajian sastera, nahu dan saraf mengikut tokoh2 bahasa yg diiktiraf spr al- Khalil, Sibawaih dan lainnya 5. Mempunyai ilmu mendalam dalam bidang Qiraat dan menguasai bidang tafsir dan takwil mengikut mazhab ASWJ 6. Mempunyai sifat zahid, reda, qanaah dan sifat-sifat mahmudah dan meninggalkan sifat sifat mazmumah 7. Berjuang menentang orang2 kafir dan memerangi musuh Islam serta mempertahan kaum wanita dan kaum muslimin 8. Mengamalkan syiar ahli sunnah, bukan mengikuti syiar kumpulan yg ikut hawa nafsu dan sesat.
1.Mengisbatkan hakikat dan ilmu 2. Mengiktikad bhw alam ini baru 3. Percaya bhw segala kejadian ada pencipta dan pencipta alam ialah pencipta segala segala jisim dan aradh 4. Mengiktikad bhw sifat2 ilmu, kudrat, hayat, mendengar, melihat dan kalam merupakan sifat2 azali dan ciri abadi Allah 5. Nama2 Allah adalah ambilan drp Quran dan Sunnah yg sahih @ ijmak umah dan tidak boleh ditentukan dgn qias
Akidah adalah aset yang paling berharga, pendekatan Ahli Sunnah merupakan satu- satunya pendekatan yg menjamin keutuhan dan kelansungan umat. Kelahiran dan perkembangan ASWJ adalah memenuhi tuntutan zamannya dan manhajnya yg sederhana dan realistik masih tetap relevan bagi menghadapi simpang siur kemelut pemikiran moden kini
Muhammad Uthman El-Muhammady, 1996. Sejarah dan Konsep Ahli Sunnah Waljamaah. KL: BAHEIS Abdul Shukor Hj Husin. 1998. Ahli Sunah Waljamaah: Pemahaman Semula. Bangi: Penerbit UKM Mohd Sulaiman Yasin. 1997. Ahli Sunnah Waljamaah. Bangi: Yayasan Salman Abdul Hamid@ Yusuf Yunus. Iktikad Ahli Sunnah Wal Jamaah. Shah Alam: JAIS

More Related Content

Akidah Ahli Sunnah wal Jamaah: Sejarah dan Perkembangannya

  • 1. Oleh Prof Madya Dr Ahmad Zaki Hj Abd Latiff 26 ZulHijjah 1432 bersamaan 26 Nov. 2011 Anjuran CITU
  • 2. Pengenalan Konsep Ahli Sunah Waljamaah Dasar Pegangan Sejarah perkembangan ikhtilaf umah Pengasas aliran: Asyairah dan Maturidiyah Ciri-ciri utama Kesimpulan
  • 3. Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah atau Ahlus-Sunnah wal Jama'ah (悖 悋愕悸 悋悴悋惺 悸atau lebih sering disingkat (Ahlul- Sunnah (悋愕悸 悖 atau (Sunni . Ahlussunnah adalah mereka yang sentiasa tegak di atas Islam berdasarkan Al-Quran dan hadis yang sahih dengan pemahaman para sahabat, tabi'in, dan tabiat tabi'in. Sekitar 90% umat Islam di dunia kini merupakan kaum Sunni, dan 10% menganut aliran Syiah.
  • 4. Sejak kedatangan Islam di Alam Melayu, umat Islam di rantau ini telah menerima dan mengamalkan agama Islam berasaskan pendekatan Ahli Sunnah Waljamaah. Hakikat ini menjadikan rantau ini paling seragam dan istikrar dalam pegangan akidah, amalan syariah dan akhlak berbanding dgn rantau lain.
  • 5. Ahlus Sunnah adalah golongan yang mengikuti sunnah dan berpegang teguh dengannya dalam semua perkara yang Rasulullah (SAW) berada di atasnya dan juga sunnah para sahabat baginda. Oleh kerana itu,Ahlus Sunnah yang sebenarnya adalah para sahabat baginda dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka hingga ke hari kiamat.
  • 6. Berdasarkan Dalil Hadis: jamaah dan firqah Orang2 Yahudi telah berpecah menjadi 71 golongan atau puak (firqah) dan umatku akan berpecah menjadi 73 golongan (Abu Hurairah: Sunan Ibn Majah) Orang2 Yahudi telah berpecah kepada 71 golongan. Satu golongan drp mereka itu dalam syurga dan yang 70 dalam neraka. Orang2 Nasara pula berpecah menjadi 72 golongan, 71 golongan dalam neraka dan satu golongan dalam syurga. Demi Tuhan yang diri Muhammad berada dalam tangan kekuasaanNya, benar2 umatku akan berpecah kepada 73 golongan, satu golongan berada dalam syurga dan 72 daripada mereka dalam neraka. Baginda ditanya: siapakah mereka (yg masuk syurga ) itu? Jawab baginda Jamaah. (Auf bin Malik) Baginda ditanya, Siapakah satu millah yang tidak masuk neraka itu? Jawab baginda, (mereka itu adalah golongan yg mengikut) perjalanan hidupku dan para sahabatku (Abdullah bin Amru)
  • 7. GOLONGAN ALIRAN SYIAH 22 KHAWARIJ 20 MUKTAZILAH 20 MURJI AH 5 NAJARIAH 3 JABARIAH 1 MUSHABIHAH 1 JUMLAH 72
  • 8. Pengikut @ pendukung Sunnah Rasulullah (SAW) terdiri; jamaah baginda bersama Sahabat, Tabiin, Tabi Tabiin dan orang Islam yg mewarisi Islam menurut cara dan pendekatan mereka. Kemunculan sebagai satu aliran apabila generasi Ahli Salaf berbeza pendapat dalam usul akidah Islam. Tokoh utama ialah Abu Hasan Asyaari dan Abu Mansur Maturidi
  • 9. Aliran pemikiran baru di kalangan umat Islam awal tidak perlu kerana permasalahan yg timbul kepada halal haram, dakwah dan iltizam umat masih kuat, pengaruh luar belum menjalar ke tubuh umat Islam. Kelahiran golongan Khawarij, Syiah adalah berkait rapat dengan isu kepimpinan umat.
  • 10. Khawarij menggunakan isu politik dilibatkan dengan akidah dan kepercayaan masyarakat Islam Pimikiran falsafah Greek, Parsi dan idea sesat dlm aspek ketuhanan dibawa masuk ke dlm masyarakat Islam Golongan munafiq pula mengambil kesempatan menggugat keimanan daan keutuhan umat
  • 11. Kehadiran mereka adalah suatu keperluan untuk menghadapi kemelut dan cabaran tersebut. Muncul tokoh ASWJ menjelaskan ketulinan akidah Islam dlm pelbagai aspek melalui penulisan, perbincangan dan perdebatan mereka Mereka adalah Imam mazhab 4 ; Imam Syafii (w204H), Imam Malik b Anas (179H), Imam Ahmad Ibn Hanbal (241H)
  • 12. Pandangan dan pendekatan para cerdik pandai telah berubah terutama isu akidah; Muktazilah mengutamakan akal drp wahyu Ahli falsafah berpegang kpd dalil akal dan unsur agama ditafsir mengikut akal dan falsafi. Golongan ini berdepan dgn gerakan salafiyah oleh ahli salaf.
  • 13. Semasa zaman Mamun (198-218), al-Muktasim (218-227) dan al-Wathiq (227-232) pemikiran Muktazilah disebarkan secara meluas dan menjadi ideologi negara, akibatnya ramai ulama termasuk Imam Ahmad diseksa dan dipenjara kerana mempertahan akidah ASWJ Pada awal kurun ke-4, ketika pengaruh Muktazilah berada di puncak muncul 2 tokoh wibawa membela dan mempertahan ASWJ, mereka ialah; Abu Hasan Asyaari (260-330H) dan Abu Mansur Maturidi (w333H)
  • 14. Pendekatan sederhana Asyaari ternyata apabila beliau menolak pendekatan ekstrem Muktazilah dan golongan mujassimah. Beliau menerima pendekatan Ahli Salaf dan pendekatan akal dalam memahami teks (nas) tetapi tidak sampai memuja akal dan menolak manhaj literal (mujassima) Pendekatan beliau dpt memberi ketenangan terhadap keresahan umat akibat pertembungan dua aliran yg berbeza ketika itu di samping dapat memadam fitnah ke atas umat dan pendekatan ini mudah diterima dan popular di kalangan majoriti umat Islam Antara tokoh pendokong; Qadi Abu Bakar al-Baqillani (w403H), al-Imam Haramain (478H), al-Baghdadi (429H), al-Imam al-Ghazali (w505H), Fakhruddin al- Razi (w606H) dan ramai lagi kebanyaka mereka bermazhab Syafii
  • 15. 1. Mempunyai ilmu pengetahuan dalam bidang tauhid, hal2 kenabian, janji Allah 2. Berpegang dgn konsep usuluddin mengikut mazhab yang mensabitkan sifat 2 Allah yg azali dan menolak kefahaman Qadariah dan Muktazilah 3. Mempunyai ilmu pengetahuan mendalam mengenai saluran Hadis dan Sunnah yg dipindahkan daripada Nabi 4. Mempunyai ilmu yg mendalam dalam bidang kajian sastera, nahu dan saraf mengikut tokoh2 bahasa yg diiktiraf spr al- Khalil, Sibawaih dan lainnya 5. Mempunyai ilmu mendalam dalam bidang Qiraat dan menguasai bidang tafsir dan takwil mengikut mazhab ASWJ 6. Mempunyai sifat zahid, reda, qanaah dan sifat-sifat mahmudah dan meninggalkan sifat sifat mazmumah 7. Berjuang menentang orang2 kafir dan memerangi musuh Islam serta mempertahan kaum wanita dan kaum muslimin 8. Mengamalkan syiar ahli sunnah, bukan mengikuti syiar kumpulan yg ikut hawa nafsu dan sesat.
  • 16. 1.Mengisbatkan hakikat dan ilmu 2. Mengiktikad bhw alam ini baru 3. Percaya bhw segala kejadian ada pencipta dan pencipta alam ialah pencipta segala segala jisim dan aradh 4. Mengiktikad bhw sifat2 ilmu, kudrat, hayat, mendengar, melihat dan kalam merupakan sifat2 azali dan ciri abadi Allah 5. Nama2 Allah adalah ambilan drp Quran dan Sunnah yg sahih @ ijmak umah dan tidak boleh ditentukan dgn qias
  • 17. Akidah adalah aset yang paling berharga, pendekatan Ahli Sunnah merupakan satu- satunya pendekatan yg menjamin keutuhan dan kelansungan umat. Kelahiran dan perkembangan ASWJ adalah memenuhi tuntutan zamannya dan manhajnya yg sederhana dan realistik masih tetap relevan bagi menghadapi simpang siur kemelut pemikiran moden kini
  • 18. Muhammad Uthman El-Muhammady, 1996. Sejarah dan Konsep Ahli Sunnah Waljamaah. KL: BAHEIS Abdul Shukor Hj Husin. 1998. Ahli Sunah Waljamaah: Pemahaman Semula. Bangi: Penerbit UKM Mohd Sulaiman Yasin. 1997. Ahli Sunnah Waljamaah. Bangi: Yayasan Salman Abdul Hamid@ Yusuf Yunus. Iktikad Ahli Sunnah Wal Jamaah. Shah Alam: JAIS