![La produzione dopo la conversione
Osservazioni sulla morale cattolica (1819): contro le tesi di Sismondi (religione causa della
corruzione italiana) religione causa del vero e del buono.
Caratteri del romanticismo manzoniano:
- ripudio del classicismo: attenzione al Medioevo cristiano;
rifiuto della concezione aristocratica, interesse per gli umili, i
vinti, le masse;
- 束lutile [in campo morale e civile] per iscopo, il vero per soggetto e linteressante per
mezzo損 (Lettera a Cesare DAzeglio, 1823);
- visione tragica del reale, attenzione al male e al peccato. Influsso di Pascal e dei moralisti
francesi. Divertimento non pu嘆 essere fine della letteratura (introduzione al Fermo e Lucia).
Ogni finzione che mostri l'uomo in riposo morale 竪 dissimile dal vero. (Materiali estetici)
Inni Sacri (1812-1815) e Pentecoste (1822):
- rifiuto della mitologia e del neoclassicismo;
- passaggio dallio al noi (dimensione corale): poeta interviene solo come profeta;
- metri agili, ritmo incalzante, ardore del neofita.
Aprile 1814 e Il proclama di Rimini: lasciate interrotte.
Marzo 1821: si invoca lintervento di Dio nella storia, ma lo svolgimento degli eventi rivela la
fallacia di questa prospettiva.
Il cinque maggio: tragedia in forma di ode (o inno sacro mascherato):
- struttura per opposizioni (successi e cadute, gloria e silenzio);
- carattere ambivalente (premio, gloria, follia);
- Napoleone figura dellanticristo (sfolgorante in solio, i rai fulminei);
- la Grazia si rivela nella caduta.
I cori delle tragedie: autentico senso della storia, ma attenzione alle problematiche attuali. Poesia
drammatica e psicologica (vd. Ermengarda).
Le tragedie
scelta della tragedia storica;
rifiuto delle unit aristoteliche. Il poeta completa il vero storico (Shakespeare e Schlegel);
novit del coro, cantuccio dell'autore
Il conte di Carmagnola (1816-1820): conflitto tra l'uomo onesto e la ragion di Stato
Adelchi (1820-1822): personaggi ideali Adelchi ed Ermengarda, personaggi politici Carlo e
Desiderio
Prof. Giuseppe Palazzolo
Questo testo 竪 distribuito con licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale](https://image.slidesharecdn.com/alessandromanzoni-121123085748-phpapp02/85/Alessandro-manzoni-2-320.jpg)
Alessandro manzoni
- 1. Alessandro Manzoni Vita allinsegna della riservatezza (anti-Foscolo). Inquietudine nascosta. Milano, 7 marzo 1785. Madre Giulia Beccaria, padre Giovanni Verri (relazione extraconiugale). Pietro Manzoni lo riconosce come figlio. 1791-1801 Vita in collegio. Genitori si separano. Contrasto alla rigida educazione cattolica, atteggiamento giacobino e democratico (Trionfo della libert). 1805-1806 Raggiunge la madre a Parigi. In morte di Carlo Imbonati. 1808 Sposa Enrichetta Blondel. Vicinanza al circolo degli id辿ologues parigini (tra cui Claude Fauriel). Componente illuministica. 1810 Conversione al cattolicesimo. Rientro definitivo a Milano. Inizio della stagione creativa. Primi quattro Inni sacri (1812-1815); tragedie Il Conte di Carmagnola (1816-1820) e Adelchi (1820-1822); odi Marzo 1821 e Il cinque maggio (1821); la Pentecoste (1822); Fermo e Lucia (1821-1823); I Promessi sposi (1827), ecc. Partecipazione meditata, cauta al Risorgimento. Dopo 1827. Poche opere: edizione quarantana Promessi sposi, Del romanzo storico (1831), Della lingua italiana, Saggio comparativo sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione italiana del 1859. Anni del dolore: muoiono 8 figli, la moglie Enrichetta (1833), la madre (1841), la seconda moglie Teresa Borri (1861). 1860 Senatore del Regno. 1873 Muore a Milano. Prima della conversione: Il trionfo della libert (1801): visione allegorica in terzine, contro ogni tirannide politica e religiosa. Adda (poemetto idillico), Sermoni: modelli Monti e Parini Carme in morte di Carlo Imbonati (1805): modello del giusto solitario Urania, A Parteneide: distacco dal classicismo, ricerca di una nuova strada. Dopo la conversione: Osservazioni sulla morale cattolica (1819): religione fonte del buono e del vero. Interesse per il Medioevo cristiano, anticlassicismo, rifiuto della concezione del valore aristocratico. Prof. Giuseppe Palazzolo Questo testo 竪 distribuito con licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale
- 2. La produzione dopo la conversione Osservazioni sulla morale cattolica (1819): contro le tesi di Sismondi (religione causa della corruzione italiana) religione causa del vero e del buono. Caratteri del romanticismo manzoniano: - ripudio del classicismo: attenzione al Medioevo cristiano; rifiuto della concezione aristocratica, interesse per gli umili, i vinti, le masse; - 束lutile [in campo morale e civile] per iscopo, il vero per soggetto e linteressante per mezzo損 (Lettera a Cesare DAzeglio, 1823); - visione tragica del reale, attenzione al male e al peccato. Influsso di Pascal e dei moralisti francesi. Divertimento non pu嘆 essere fine della letteratura (introduzione al Fermo e Lucia). Ogni finzione che mostri l'uomo in riposo morale 竪 dissimile dal vero. (Materiali estetici) Inni Sacri (1812-1815) e Pentecoste (1822): - rifiuto della mitologia e del neoclassicismo; - passaggio dallio al noi (dimensione corale): poeta interviene solo come profeta; - metri agili, ritmo incalzante, ardore del neofita. Aprile 1814 e Il proclama di Rimini: lasciate interrotte. Marzo 1821: si invoca lintervento di Dio nella storia, ma lo svolgimento degli eventi rivela la fallacia di questa prospettiva. Il cinque maggio: tragedia in forma di ode (o inno sacro mascherato): - struttura per opposizioni (successi e cadute, gloria e silenzio); - carattere ambivalente (premio, gloria, follia); - Napoleone figura dellanticristo (sfolgorante in solio, i rai fulminei); - la Grazia si rivela nella caduta. I cori delle tragedie: autentico senso della storia, ma attenzione alle problematiche attuali. Poesia drammatica e psicologica (vd. Ermengarda). Le tragedie scelta della tragedia storica; rifiuto delle unit aristoteliche. Il poeta completa il vero storico (Shakespeare e Schlegel); novit del coro, cantuccio dell'autore Il conte di Carmagnola (1816-1820): conflitto tra l'uomo onesto e la ragion di Stato Adelchi (1820-1822): personaggi ideali Adelchi ed Ermengarda, personaggi politici Carlo e Desiderio Prof. Giuseppe Palazzolo Questo testo 竪 distribuito con licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale
- 3. I Promessi sposi Il quadro polemico del Seicento e l'ideale manzoniano di societ. Il Seicento: sguardo critico dell'illuminista, riferimento al presente (crisi per il fallimento dei moti del 1821), ricerca delle cause. Ideale di societ: saldo potere statale, legislazione razionale ed equa e correttamente amministrata, liberismo economico temperato, organizzazione sociale giusta ma senza conflitti tra le classi. Modelli positivi e negativi in ogni classe sociale (aristocrazia, popolo, ceti medi). Liberalismo e cristianesimo, forza riformatrice. No fatalismo, esigenza di intervenire nella storia. Intreccio e struttura romanzesca. Romanzo senza idillio (Raimondi). Romanzo di formazione di Renzo e di Lucia. Provvida sventura. Provvidenza categoria dei personaggi. Visione tragica. Tre redazioni del romanzo. 1. Fermo e Lucia: inedita (1821-1823). Differente distribuzione della materia e delle sequenze narrative dei personaggi. Impostazione pi湛 drammatica e manichea. Maggiore presenza di materiali non narrativi (documenti, digressioni saggistiche). Lingua di compromesso: fondo di toscano letterario + parlata viva + francesismi. 2. I promessi sposi: 1827. Lingua: toscano libresco, concordanza con i modi dialettali, in particolare milanese. 3. I promessi sposi: 1840-42. Lingua: fiorentino parlato dalle persone colte (risciacquatura dei panni in Arno). Presenza di illustrazioni. Conclusione: appendice della Storia della colonna infame. Critica: Manzoni iniziatore del realismo (De Sanctis); Promessi sposi opera non di poesia, ma di oratoria (Croce); accusa di paternalismo borghese (Gramsci); carattere democratico (Sapegno, Getto, Leone De Castris) e progressivo (Salinari) della visione manzoniana; carattere conservatore (Moravia) e populista (De Castris); negazione di ogni ottimismo progressivo (Barberi Squarotti) e negazione dell'idillio (Raimondi). Prof. Giuseppe Palazzolo Questo testo 竪 distribuito con licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale