際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

aswaja1(progressif).ppt

Download as PPT, PDF
Abi Iklil
Abi Iklil

CXXZC

1 of 21
SEMUA HARUS BERMULA DARI ISLAM KAFFAH Ali Mursid,ME
NARASI-NARASI 悋惡悋愀 惡悋 悖惘惆 忰
NARASI-NARASI BERTEBARAN SEGALA HAL YANG BARU ITU BIDAH. BIDAH ITU SESAT. SESAT ITU MASUK NERAKA. MAKA SEGALA YANG BARU ITU MASUK NERAKA. BERIBADAH ITU HARUS SESUAI APA YANG DIAJARKAN NABI. MAKA IBADAH-IBADAH YANG BARU ITU HARUS DIBERANTAS. MEMINTA ITU HARUS KEPADA ALLAH. MAKA MEMINTA MAYAT DI KUBURAN ADALAH KESESATAN YANG NYATA. SEGALA PERBUATAN NABI HARUS DITIRU. DAN SEGALA YANG TIDAK DILAKUKAN NABI, KITA TIDAK BOLEH MELAKUKANNYA. JIKA SESUATU ITU BAIK, MAKA PASTI NABI MENGAJARKANNYA. TIDAK MUNGKIN NABI MELEWATKAN SESUATU YANG BAIK DAN LALU TIDAK MENGAJARKANNYA. LAWAN KATA SUNNAH ADALAH BIDAH
SUNNAH VS TRADISI Menolak segala tradisi, karena dinilai tidak ada sunnahnya Tradisi bisa mendekatkan pada bidah, syirik dan tahayul Berani membubarkan tradisi masyarakat Tradisi lokal harus sesuai dengan tradisi orang Arab Menghalangi orang yang menjalankan tradisi Ayo ngaji sama kiai..!!
aswaja1(progressif).ppt
aswaja1(progressif).ppt
aswaja1(progressif).ppt
aswaja1(progressif).ppt
BERMULA DARI ISLAM KAFFAH ALA PESANTREN
ISLAM KAFFAH FIKRAH AMALIYAH HARAKAH NAQLI WAQII ITIDAL TASAMUH FADLILAH/HIKMAH TASAWUF SYARIAH TAWAZUN AQLI TAWASUTH ROADMAP ISLAM KAFFAH
ISLAM KAFFAH MODERATISME GOLONGAN SELAMAT MAYORITAS SANAD METHODOLOGI USHUL FIQH QOWAID FIQH KONSEPSI ISLAM KAFFAH
FORMULA FOUR 1. Tawassuth: sikap tengah-tengah, sedang-sedang, tidak esktrem kiri atau ekstrem kanan 2. Tawazun: seimbang dalam segala hal, termasuk penggunaan dalil aqli, naqli dan waqii 3. Itidal: tegak lurus, berprinsip dan berkarakter 4. Tasamuh: toleransi.
ISLAM KAFFAH YA ASWAJA ANNAHDLIYYAH ITU, BROO
PRINSIP ISLAM ( 惠 悋愀愕 悸ﾙ悖 ﾘр惺悴 悵 悋 悋愕ﾙ悋 惺 悄悋惆愆 悋 愕ﾙ惘 悋惆愆 惺 ) 悋惡惘悸 / 143 Dan yang demikian itu Kami telah menjadikan kalian (umat Islam) sebagai umat pertengahan agar kalian menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas perbuatan kalian (QS Al Baqarah: 143). Menjunjung tawassut (jalang tengah) dan itidal (jalan lurus), yang pada intinya moderat. Menjunjung Islam toleran (tasamuh) menuju Islam yang tawazun (keseimbangan)
PRINSIP BERAGAMA 惓 ﾙ惓 惶悖 悋悋 : 悋 ﾙ惺 悋 悒 ﾙ 悒 ﾙ ﾙ悋 惘 惡悵惡 悴 惘悽 ﾙ愕悋 惺惡 惆悋 悴悋 悋 惷 悵 惓惺惡 ﾙ ﾙ悋 悒 悖 惠悋 惘 悛悽 惠ﾙ悖 悋ﾙ悴ﾙ惆悋 愀惡 惘悴 惘悧悋悴 ﾘ惺 惆ﾘр惺 悋悋 悋惡 ﾘж奄惆 Tiga perkara berasal dari iman: (1) Tidak mengkafirkan orang yang mengucapkan Laailaaha illallah karena suatu dosa yang dilakukannya atau mengeluarkannya dari Islam karena sesuatu perbuatan; (2) Jihad akan terus berlangsung semenjak Allah mengutusku sampai pada saat yang terakhir dari umat ini memerangi Dajjal tidak dapat diubah oleh kezaliman seorang zalim atau keadilan seorang yang adil; (3) Beriman kepada takdir- takdir. (HR. Abu Dawud).
- kata jihad terulang dalam Al-Quran sebanyak 41 (empat puluh satu) kali dengan berbagai bentuknya. - Kata jihad terambil dari kata jahd yang berarti letih/sukar. Jihad memang sulit dan menyebabkan keletihan. Ada juga yang berpendapat bahwa jihad berasal dari akar kata juhd yang berarti kemampuan. - Jihad harus dilakukan demi Allah, sehingga berulang- ulang Al-Quran menegaskan redaksi fi-sabilihi (di jalan- Nya). Bahkan surat Al-Hajj: 78 memerintahkan: Berjihad di (jalan) Allah dengan jihad sebenar-benarnya. MEMAHAMI JIHAD
PRINSIP BERNEGARA Dalam Piagam Madinah Pinsip Persatuan : )(pasal 1) 悒悖悸悋忰惆悸惆悋悋愕 )(pasal 15) 悒愕悋悗悋忰惆悸愕悋悗惆悗惠悋 愕惡悋悒惺愕悋悄惺惆惡 Prinsip Persamaan dan Keadilan dalam Membela negara )(pasal 24) 悒 悋惆 惺 悋悗 悋惆悋悋 忰悋惘惡 )(pasal 37) 悒 惺 悋惆 惠 惺 悋愕 惠 悒 惡 悋惶惘 惺 忰悋惘惡 悖 悵 悋惶忰悸 悒 惡 悋惶忰 悋惶忰悸 悋惡惘 惆 悋惓 悒 悖惓 悋惘悗 惡忰 悒 悋惶惘 惴 .
悒惆惡惺悖悸惺悋悗惆惆 愕惆悋悖愕悒悖惴悖惓悒 惠愃悒愕悖惡惠 Pasca Perubahan UUD 1945, Pasal 28E Ayat (1), (2), dan (3); Pasal 28I Ayat (2); dan Pasal 29 Ayat (2). Pasal 28E Ayat (1) menjamin hak setiap orang bebas memeluk agama dan beribadat menurut agamanya. PRINSIP KEBEBASAN BERAGAMA SEBAGAIMANA TERMAKTUB DALAM PASAL 25 PIAGAM MADINAH
MASALAH HIJAB 悋愕 惠ﾘр惡 悋悴 悖慍 惡ﾙ悋 悋悖 悋 ﾙ惺 惆 悗悋 悄 ﾙ惡惡惡悋悴 Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang Mukmin, Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. (QS al- Ahzab [33]: 59) 惘惷 悋 惘惴 悋 悋悒 ﾙ惠 慍 惆惡 悋 ﾙ惡悴 惺 ﾙ 惘悽惡 惡 Janganlah mereka menampakkan perhiasan-nya, kecuali yang (biasa) tampak pada dirinya. Hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya{. (QS an-Nur [24]: 31). 惠惺悋 : ( 悒 悋 惴惘 悋 ) 悖惘悋惆 惡 悋慍悸 悋惴悋惘悸 . 悋悽惠 悖 悋惺 悵 悋慍悸 悋惴悋惘悸 悋惠 悋愕惠惓悋悋 悋 惠惺悋 : 悋 愕惺惆 惡 悴惡惘 悋惷忰悋 悋慍悋惺 : 悋悴 悋悋 . 悋 悋惡 愕惺惆 : 悋惓悋惡 惡惆 惠惺悋 : " 悽悵悋 慍惠 惺惆 愕悴 惆 " ( 悋惺惘悋 - 31 ) 悖惘悋惆 惡悋 悋惓悋惡 . 悋 悋忰愕 : 悋悴 悋惓悋惡 . 悋 悋惡 惺惡悋愕 : 悋忰 悋悽悋惠 悋悽惷悋惡 悋 .
MASALAH HIJAB 惡悵 惘悴 悋悄悋 ( 悸ﾙ忰悋 悋 悸ﾙ悋 悸ﾙ惺悋ﾙ愆悋 悋 悸惡ﾘр忰 ) 悒 ﾙ悖 悴 悋 愕 悸惘 惺惡 悋悵悒 惺 悸惘 ﾙ悒 慍悴 悋 悖 愕惠 惘惠 惡惠惠 悋 悖 愆惠 惡悋 惡惠惠 . 悋 忰悋 悸ﾙ : 惺惠 悸悖 惘悋 ﾙ愆悋 悸ﾙ惡悋 愆 悋悴 惡 悋悴 悋惘 ﾘр悋慍 悋 ﾙ 悖 悸惘 惺 惡 ﾙ悽 惠悋 悸 Mayoritas fuqaha (baik dari madzhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hanbali) berpendapat bahwa wajah bukan termasuk aurat. Jika demikian, wanita boleh menutupinya dengan cadar dan boleh membukanya. Menurut madzhab Hanafi, di zaman kita sekarang wanita muda (al-mar`ah asy-syabbah) dilarang memperlihatkan wajah di antara laki-laki. Bukan karena wajah itu sendiri adalah aurat tetapi lebih karena untuk mengindari fitnah, (Lihat Al- Mawsuatul Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, Kuwait-Wizaratul Awqaf was Syuunul Islamiyyah, juz XLI, halaman 134).
TERIMAKASIH 悴慍悋愆惘

More Related Content

aswaja1(progressif).ppt

  • 1. SEMUA HARUS BERMULA DARI ISLAM KAFFAH Ali Mursid,ME
  • 3. NARASI-NARASI BERTEBARAN SEGALA HAL YANG BARU ITU BIDAH. BIDAH ITU SESAT. SESAT ITU MASUK NERAKA. MAKA SEGALA YANG BARU ITU MASUK NERAKA. BERIBADAH ITU HARUS SESUAI APA YANG DIAJARKAN NABI. MAKA IBADAH-IBADAH YANG BARU ITU HARUS DIBERANTAS. MEMINTA ITU HARUS KEPADA ALLAH. MAKA MEMINTA MAYAT DI KUBURAN ADALAH KESESATAN YANG NYATA. SEGALA PERBUATAN NABI HARUS DITIRU. DAN SEGALA YANG TIDAK DILAKUKAN NABI, KITA TIDAK BOLEH MELAKUKANNYA. JIKA SESUATU ITU BAIK, MAKA PASTI NABI MENGAJARKANNYA. TIDAK MUNGKIN NABI MELEWATKAN SESUATU YANG BAIK DAN LALU TIDAK MENGAJARKANNYA. LAWAN KATA SUNNAH ADALAH BIDAH
  • 4. SUNNAH VS TRADISI Menolak segala tradisi, karena dinilai tidak ada sunnahnya Tradisi bisa mendekatkan pada bidah, syirik dan tahayul Berani membubarkan tradisi masyarakat Tradisi lokal harus sesuai dengan tradisi orang Arab Menghalangi orang yang menjalankan tradisi Ayo ngaji sama kiai..!!
  • 9. BERMULA DARI ISLAM KAFFAH ALA PESANTREN
  • 12. FORMULA FOUR 1. Tawassuth: sikap tengah-tengah, sedang-sedang, tidak esktrem kiri atau ekstrem kanan 2. Tawazun: seimbang dalam segala hal, termasuk penggunaan dalil aqli, naqli dan waqii 3. Itidal: tegak lurus, berprinsip dan berkarakter 4. Tasamuh: toleransi.
  • 14. PRINSIP ISLAM ( 惠 悋愀愕 悸ﾙ悖 ﾘр惺悴 悵 悋 悋愕ﾙ悋 惺 悄悋惆愆 悋 愕ﾙ惘 悋惆愆 惺 ) 悋惡惘悸 / 143 Dan yang demikian itu Kami telah menjadikan kalian (umat Islam) sebagai umat pertengahan agar kalian menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas perbuatan kalian (QS Al Baqarah: 143). Menjunjung tawassut (jalang tengah) dan itidal (jalan lurus), yang pada intinya moderat. Menjunjung Islam toleran (tasamuh) menuju Islam yang tawazun (keseimbangan)
  • 15. PRINSIP BERAGAMA 惓 ﾙ惓 惶悖 悋悋 : 悋 ﾙ惺 悋 悒 ﾙ 悒 ﾙ ﾙ悋 惘 惡悵惡 悴 惘悽 ﾙ愕悋 惺惡 惆悋 悴悋 悋 惷 悵 惓惺惡 ﾙ ﾙ悋 悒 悖 惠悋 惘 悛悽 惠ﾙ悖 悋ﾙ悴ﾙ惆悋 愀惡 惘悴 惘悧悋悴 ﾘ惺 惆ﾘр惺 悋悋 悋惡 ﾘж奄惆 Tiga perkara berasal dari iman: (1) Tidak mengkafirkan orang yang mengucapkan Laailaaha illallah karena suatu dosa yang dilakukannya atau mengeluarkannya dari Islam karena sesuatu perbuatan; (2) Jihad akan terus berlangsung semenjak Allah mengutusku sampai pada saat yang terakhir dari umat ini memerangi Dajjal tidak dapat diubah oleh kezaliman seorang zalim atau keadilan seorang yang adil; (3) Beriman kepada takdir- takdir. (HR. Abu Dawud).
  • 16. - kata jihad terulang dalam Al-Quran sebanyak 41 (empat puluh satu) kali dengan berbagai bentuknya. - Kata jihad terambil dari kata jahd yang berarti letih/sukar. Jihad memang sulit dan menyebabkan keletihan. Ada juga yang berpendapat bahwa jihad berasal dari akar kata juhd yang berarti kemampuan. - Jihad harus dilakukan demi Allah, sehingga berulang- ulang Al-Quran menegaskan redaksi fi-sabilihi (di jalan- Nya). Bahkan surat Al-Hajj: 78 memerintahkan: Berjihad di (jalan) Allah dengan jihad sebenar-benarnya. MEMAHAMI JIHAD
  • 17. PRINSIP BERNEGARA Dalam Piagam Madinah Pinsip Persatuan : )(pasal 1) 悒悖悸悋忰惆悸惆悋悋愕 )(pasal 15) 悒愕悋悗悋忰惆悸愕悋悗惆悗惠悋 愕惡悋悒惺愕悋悄惺惆惡 Prinsip Persamaan dan Keadilan dalam Membela negara )(pasal 24) 悒 悋惆 惺 悋悗 悋惆悋悋 忰悋惘惡 )(pasal 37) 悒 惺 悋惆 惠 惺 悋愕 惠 悒 惡 悋惶惘 惺 忰悋惘惡 悖 悵 悋惶忰悸 悒 惡 悋惶忰 悋惶忰悸 悋惡惘 惆 悋惓 悒 悖惓 悋惘悗 惡忰 悒 悋惶惘 惴 .
  • 18. 悒惆惡惺悖悸惺悋悗惆惆 愕惆悋悖愕悒悖惴悖惓悒 惠愃悒愕悖惡惠 Pasca Perubahan UUD 1945, Pasal 28E Ayat (1), (2), dan (3); Pasal 28I Ayat (2); dan Pasal 29 Ayat (2). Pasal 28E Ayat (1) menjamin hak setiap orang bebas memeluk agama dan beribadat menurut agamanya. PRINSIP KEBEBASAN BERAGAMA SEBAGAIMANA TERMAKTUB DALAM PASAL 25 PIAGAM MADINAH
  • 19. MASALAH HIJAB 悋愕 惠ﾘр惡 悋悴 悖慍 惡ﾙ悋 悋悖 悋 ﾙ惺 惆 悗悋 悄 ﾙ惡惡惡悋悴 Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang Mukmin, Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. (QS al- Ahzab [33]: 59) 惘惷 悋 惘惴 悋 悋悒 ﾙ惠 慍 惆惡 悋 ﾙ惡悴 惺 ﾙ 惘悽惡 惡 Janganlah mereka menampakkan perhiasan-nya, kecuali yang (biasa) tampak pada dirinya. Hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya{. (QS an-Nur [24]: 31). 惠惺悋 : ( 悒 悋 惴惘 悋 ) 悖惘悋惆 惡 悋慍悸 悋惴悋惘悸 . 悋悽惠 悖 悋惺 悵 悋慍悸 悋惴悋惘悸 悋惠 悋愕惠惓悋悋 悋 惠惺悋 : 悋 愕惺惆 惡 悴惡惘 悋惷忰悋 悋慍悋惺 : 悋悴 悋悋 . 悋 悋惡 愕惺惆 : 悋惓悋惡 惡惆 惠惺悋 : " 悽悵悋 慍惠 惺惆 愕悴 惆 " ( 悋惺惘悋 - 31 ) 悖惘悋惆 惡悋 悋惓悋惡 . 悋 悋忰愕 : 悋悴 悋惓悋惡 . 悋 悋惡 惺惡悋愕 : 悋忰 悋悽悋惠 悋悽惷悋惡 悋 .
  • 20. MASALAH HIJAB 惡悵 惘悴 悋悄悋 ( 悸ﾙ忰悋 悋 悸ﾙ悋 悸ﾙ惺悋ﾙ愆悋 悋 悸惡ﾘр忰 ) 悒 ﾙ悖 悴 悋 愕 悸惘 惺惡 悋悵悒 惺 悸惘 ﾙ悒 慍悴 悋 悖 愕惠 惘惠 惡惠惠 悋 悖 愆惠 惡悋 惡惠惠 . 悋 忰悋 悸ﾙ : 惺惠 悸悖 惘悋 ﾙ愆悋 悸ﾙ惡悋 愆 悋悴 惡 悋悴 悋惘 ﾘр悋慍 悋 ﾙ 悖 悸惘 惺 惡 ﾙ悽 惠悋 悸 Mayoritas fuqaha (baik dari madzhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hanbali) berpendapat bahwa wajah bukan termasuk aurat. Jika demikian, wanita boleh menutupinya dengan cadar dan boleh membukanya. Menurut madzhab Hanafi, di zaman kita sekarang wanita muda (al-mar`ah asy-syabbah) dilarang memperlihatkan wajah di antara laki-laki. Bukan karena wajah itu sendiri adalah aurat tetapi lebih karena untuk mengindari fitnah, (Lihat Al- Mawsuatul Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, Kuwait-Wizaratul Awqaf was Syuunul Islamiyyah, juz XLI, halaman 134).