Penerangan Istilah Tasawuf iaitu At-Tawajud, Al-Wijdu dan Al-Wujud
1 of 12
Download to read offline
More Related Content
At tawajud, al-wijdu dan al-wujud
1. IUS 4163
TASAWWUF PERBANDINGAN
PROF. MADYA DR SYED
HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
SITI NURUL AFIQAH BINTI SAID
NASIR
034852
IJAZAH SARJANA MUDA
USULUDDIN SEMESTER 7
3. PENDAHULUAN
Terdapat pelbagai istilah dalam illmu
tasawwuf
Antaranya waktu, al-maqam, al-hal, al-
qabdhu dan al-basthu, at-tawajud, al-wijdu,
al-wujud dan sebagainya
Setiap kelompok ulama mempunyai istilah-
istilah yang digunakan dalam menyelesaikan
permasalahan mereka.
Memfokuskan kepada AT-TAWAJUD,AL-
WIJDU DAN AL-WUJUD
4. Panggilan rasa cinta yang
diperoleh melalui pelbagai
usaha.
Contoh: rasa cinta, rasa
kasih, rasa sedih, rasa
khusyuk
Ada golongan yang
mengatakan : Seseorang
perlu bersunguh-sunguh
bagi mencapai rasa cinta.
Orang yang pura-pura rasa
cinta
Sebahagian lagi mengatakan
: Dianugerahkan kepada
para fakir yang telah
membuang segala sesuatu
dari dirinya. Memang perlu
kepada rasa cinta
Hadith Nabi SAW:
Menangislah dan jika tak
boleh, berbuatlah seakan-
akan engkau menangis
DEFINISI AT-
TAWAJUD
5. Di dalam rumah al-Junaid, dan terdapat Ibn Masruq dan yang lain.
Tiba-tiba Ibn Masruq dan yang lain bangun kecuali al-Junaid
diam.
Berlaku dialog antara Ibn Masruq dan Junaidi tentang peristiwa
tersebut
Lalu pada akhirnya Abu Muhammad mengatakan bahawa
ketikamana dia hadir dalam suatu majlis yang didalamnya terdapat
orang yang boleh mendengar dan orang yang merasa nikmat dengan
ketidaktahuan diri(orang-orang yang mencari perhatian) maka saya
mencegah wijdu(rasa cinta) saya untuk tidak menguasai saya. Jika
saya berseorangan(kosong)maka saya mengirimkan wijdu saya
menjadi tawajud(orang yang pura-pura rasa cinta).
Abu Muhammad mengucapkan istilah tawajud ketika itu dan al-
Junaidi membenarkan secara diam.
7. sikap atau perasaan yang diperolehi seseorang
tanpa melalui usaha dan kesungguhan dan ia
merupakan hasil dari jiwa yang suci.
Al-wijdu : persesuaian
hati
Al-mawajid: jamak dari
al-wijdu(buah dan
wirid)
Semakin banyak seseorang
berwirid(berzikir), maka
semakin banyak anugerah
kelembutan yang diberikan
Allah kepadanya.
8. Merupakan hasil daripada amalan-amalan wirid yang
dilakukan dengan ikhlas
Orang yang
mengalami
al-wijdu ini
dapat
diperlihatkan
dengan 2
keadaan
Secara zahir
Tidak zahir
(hanya ada pada batin
orang yang
mengalaminya)
9. AL-WUJUD
Suatu keadaan rohani
yang terdapat dalam
diri seseorang setelah
ia melalui proses al-
wijdu
Timbul kesedaran
akan kewujudan Allah
dalam hati kita kesan
daripada menerima al-
wijdu
Al-Wujud ini tidak
akan dicapai kecuali
setelah seseorang
hamba memadamkan
unsur manusiawi yang
ada dalam dirinya
10. Tauhid
permulaan
Al-Wijdu
Perantara
Al-Wujud
Tujuan
akhir
Abu Ali Daqaq menggambarkan bagaimana
seseorang yang melihat dan menyaksikan
keindahan dan kecantikan lautan(at-Tawajud),
kemudian timbullah keinginan untuk berlayar(al-
Wijdu), dan kerana saling asyik menikmati
keindahan lautan akhirnya tenggelamlah ke
dalam laut(Wujud).
11. KESIMPULAN
Rasa cinta yang diperolehi
melalui usaha
AT-
TAWAJUD
Rasa cinta yang
sesungguhnya(pencinta Allah
sejati)
AL-WIJDU
Setelah melalui al-wijdu,
setelah padam sifat
kemanusiaan.
WUJUD
12. Abu Bakar Muhammad al-Kilabazi, (1978),
Mazhab Orang Sufi, Pustaka Aman Press Sdn
Bhd.
H.M Asjwadie Syukur Lc, (t.t), Ilmu
Tasawwuf 2, Pt Bina Ilmu.
Michael A.Sells, (1996), Sufisme Klasik
Menelusuri Tradisi Teks Sufi, Mimbar Pustaka :
Media Transformasi Pengetahuan.
https://edywitanto.wordpress.com/2011/01/22/
istilah-istilah-tasawuf/
RUJUKAN