際際滷

際際滷Share a Scribd company logo
IUS 4163
TASAWWUF PERBANDINGAN
PROF. MADYA DR SYED
HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
SITI NURUL AFIQAH BINTI SAID
NASIR
034852
IJAZAH SARJANA MUDA
USULUDDIN SEMESTER 7
ISTILAH-ISTILAH TASAWWUF
AT-TAWAJUD, AL-WIJDU DAN AL-
WUJUD
PENDAHULUAN
 Terdapat pelbagai istilah dalam illmu
tasawwuf
 Antaranya waktu, al-maqam, al-hal, al-
qabdhu dan al-basthu, at-tawajud, al-wijdu,
al-wujud dan sebagainya
 Setiap kelompok ulama mempunyai istilah-
istilah yang digunakan dalam menyelesaikan
permasalahan mereka.
 Memfokuskan kepada AT-TAWAJUD,AL-
WIJDU DAN AL-WUJUD
Panggilan rasa cinta yang
diperoleh melalui pelbagai
usaha.
Contoh: rasa cinta, rasa
kasih, rasa sedih, rasa
khusyuk
Ada golongan yang
mengatakan : Seseorang
perlu bersunguh-sunguh
bagi mencapai rasa cinta.
Orang yang pura-pura rasa
cinta
Sebahagian lagi mengatakan
: Dianugerahkan kepada
para fakir yang telah
membuang segala sesuatu
dari dirinya. Memang perlu
kepada rasa cinta
Hadith Nabi SAW:
Menangislah dan jika tak
boleh, berbuatlah seakan-
akan engkau menangis
DEFINISI AT-
TAWAJUD
 Di dalam rumah al-Junaid, dan terdapat Ibn Masruq dan yang lain.
Tiba-tiba Ibn Masruq dan yang lain bangun kecuali al-Junaid
diam.
Berlaku dialog antara Ibn Masruq dan Junaidi tentang peristiwa
tersebut
Lalu pada akhirnya Abu Muhammad mengatakan bahawa
ketikamana dia hadir dalam suatu majlis yang didalamnya terdapat
orang yang boleh mendengar dan orang yang merasa nikmat dengan
ketidaktahuan diri(orang-orang yang mencari perhatian) maka saya
mencegah wijdu(rasa cinta) saya untuk tidak menguasai saya. Jika
saya berseorangan(kosong)maka saya mengirimkan wijdu saya
menjadi tawajud(orang yang pura-pura rasa cinta).
Abu Muhammad mengucapkan istilah tawajud ketika itu dan al-
Junaidi membenarkan secara diam.
AL-WIJDU
sikap atau perasaan yang diperolehi seseorang
tanpa melalui usaha dan kesungguhan dan ia
merupakan hasil dari jiwa yang suci.
Al-wijdu : persesuaian
hati
Al-mawajid: jamak dari
al-wijdu(buah dan
wirid)
Semakin banyak seseorang
berwirid(berzikir), maka
semakin banyak anugerah
kelembutan yang diberikan
Allah kepadanya.
Merupakan hasil daripada amalan-amalan wirid yang
dilakukan dengan ikhlas
Orang yang
mengalami
al-wijdu ini
dapat
diperlihatkan
dengan 2
keadaan
Secara zahir
Tidak zahir
(hanya ada pada batin
orang yang
mengalaminya)
AL-WUJUD
Suatu keadaan rohani
yang terdapat dalam
diri seseorang setelah
ia melalui proses al-
wijdu
Timbul kesedaran
akan kewujudan Allah
dalam hati kita kesan
daripada menerima al-
wijdu
Al-Wujud ini tidak
akan dicapai kecuali
setelah seseorang
hamba memadamkan
unsur manusiawi yang
ada dalam dirinya
Tauhid
 permulaan
Al-Wijdu
 Perantara
Al-Wujud
 Tujuan
akhir
Abu Ali Daqaq menggambarkan bagaimana
seseorang yang melihat dan menyaksikan
keindahan dan kecantikan lautan(at-Tawajud),
kemudian timbullah keinginan untuk berlayar(al-
Wijdu), dan kerana saling asyik menikmati
keindahan lautan akhirnya tenggelamlah ke
dalam laut(Wujud).
KESIMPULAN
 Rasa cinta yang diperolehi
melalui usaha
AT-
TAWAJUD
 Rasa cinta yang
sesungguhnya(pencinta Allah
sejati)
AL-WIJDU
 Setelah melalui al-wijdu,
setelah padam sifat
kemanusiaan.
WUJUD
Abu Bakar Muhammad al-Kilabazi, (1978),
Mazhab Orang Sufi, Pustaka Aman Press Sdn
Bhd.
H.M Asjwadie Syukur Lc, (t.t), Ilmu
Tasawwuf 2, Pt Bina Ilmu.
Michael A.Sells, (1996), Sufisme Klasik
Menelusuri Tradisi Teks Sufi, Mimbar Pustaka :
Media Transformasi Pengetahuan.
https://edywitanto.wordpress.com/2011/01/22/
istilah-istilah-tasawuf/
RUJUKAN

More Related Content

At tawajud, al-wijdu dan al-wujud

  • 1. IUS 4163 TASAWWUF PERBANDINGAN PROF. MADYA DR SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR SITI NURUL AFIQAH BINTI SAID NASIR 034852 IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN SEMESTER 7
  • 3. PENDAHULUAN Terdapat pelbagai istilah dalam illmu tasawwuf Antaranya waktu, al-maqam, al-hal, al- qabdhu dan al-basthu, at-tawajud, al-wijdu, al-wujud dan sebagainya Setiap kelompok ulama mempunyai istilah- istilah yang digunakan dalam menyelesaikan permasalahan mereka. Memfokuskan kepada AT-TAWAJUD,AL- WIJDU DAN AL-WUJUD
  • 4. Panggilan rasa cinta yang diperoleh melalui pelbagai usaha. Contoh: rasa cinta, rasa kasih, rasa sedih, rasa khusyuk Ada golongan yang mengatakan : Seseorang perlu bersunguh-sunguh bagi mencapai rasa cinta. Orang yang pura-pura rasa cinta Sebahagian lagi mengatakan : Dianugerahkan kepada para fakir yang telah membuang segala sesuatu dari dirinya. Memang perlu kepada rasa cinta Hadith Nabi SAW: Menangislah dan jika tak boleh, berbuatlah seakan- akan engkau menangis DEFINISI AT- TAWAJUD
  • 5. Di dalam rumah al-Junaid, dan terdapat Ibn Masruq dan yang lain. Tiba-tiba Ibn Masruq dan yang lain bangun kecuali al-Junaid diam. Berlaku dialog antara Ibn Masruq dan Junaidi tentang peristiwa tersebut Lalu pada akhirnya Abu Muhammad mengatakan bahawa ketikamana dia hadir dalam suatu majlis yang didalamnya terdapat orang yang boleh mendengar dan orang yang merasa nikmat dengan ketidaktahuan diri(orang-orang yang mencari perhatian) maka saya mencegah wijdu(rasa cinta) saya untuk tidak menguasai saya. Jika saya berseorangan(kosong)maka saya mengirimkan wijdu saya menjadi tawajud(orang yang pura-pura rasa cinta). Abu Muhammad mengucapkan istilah tawajud ketika itu dan al- Junaidi membenarkan secara diam.
  • 7. sikap atau perasaan yang diperolehi seseorang tanpa melalui usaha dan kesungguhan dan ia merupakan hasil dari jiwa yang suci. Al-wijdu : persesuaian hati Al-mawajid: jamak dari al-wijdu(buah dan wirid) Semakin banyak seseorang berwirid(berzikir), maka semakin banyak anugerah kelembutan yang diberikan Allah kepadanya.
  • 8. Merupakan hasil daripada amalan-amalan wirid yang dilakukan dengan ikhlas Orang yang mengalami al-wijdu ini dapat diperlihatkan dengan 2 keadaan Secara zahir Tidak zahir (hanya ada pada batin orang yang mengalaminya)
  • 9. AL-WUJUD Suatu keadaan rohani yang terdapat dalam diri seseorang setelah ia melalui proses al- wijdu Timbul kesedaran akan kewujudan Allah dalam hati kita kesan daripada menerima al- wijdu Al-Wujud ini tidak akan dicapai kecuali setelah seseorang hamba memadamkan unsur manusiawi yang ada dalam dirinya
  • 10. Tauhid permulaan Al-Wijdu Perantara Al-Wujud Tujuan akhir Abu Ali Daqaq menggambarkan bagaimana seseorang yang melihat dan menyaksikan keindahan dan kecantikan lautan(at-Tawajud), kemudian timbullah keinginan untuk berlayar(al- Wijdu), dan kerana saling asyik menikmati keindahan lautan akhirnya tenggelamlah ke dalam laut(Wujud).
  • 11. KESIMPULAN Rasa cinta yang diperolehi melalui usaha AT- TAWAJUD Rasa cinta yang sesungguhnya(pencinta Allah sejati) AL-WIJDU Setelah melalui al-wijdu, setelah padam sifat kemanusiaan. WUJUD
  • 12. Abu Bakar Muhammad al-Kilabazi, (1978), Mazhab Orang Sufi, Pustaka Aman Press Sdn Bhd. H.M Asjwadie Syukur Lc, (t.t), Ilmu Tasawwuf 2, Pt Bina Ilmu. Michael A.Sells, (1996), Sufisme Klasik Menelusuri Tradisi Teks Sufi, Mimbar Pustaka : Media Transformasi Pengetahuan. https://edywitanto.wordpress.com/2011/01/22/ istilah-istilah-tasawuf/ RUJUKAN