Ayat 37
Download as PPTX, PDF
0 likes237 views
Ringkasan dari dokumen tersebut adalah: 1) Dokumen tersebut membahasikan tafsiran terhadap ayat Al-Quran Surah Al-A'raf ayat 37 oleh tiga sarjana tafsir yaitu Al-Baidhawi, Al-Nasafi dan Al-Alusi. 2) Keenam kriteria perbandingan yang dibahasikan adalah perbahasan nahu, menyebut ayat lain, mendatangkan hadis, pendapat ulama, dan cara pentafsiran.
Ayat 37
- 1. KAJIAN TEKS KITAB-KITAB TAFSIR (PPPF 6033) TAJUK : KAJIAN TERHADAP SURAH AL-ACRAF (AYAT 37) DISEDIAKAN : AHMAD SHAKIR ZUFAYRI BIN ZAINODIN ( P 74957 ) PENSYARAH : DR. FADLAN BIN MOHD OTHMAN DR. MOHD NAZRI BIN AHMAD JABATAN PENGAJIAN AL-QURAN DAN AL-SUNNAH FAKULTI PENGAJIAN ISLAM, UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA 2014/2015
- 2. Tafsir al-Baidhawi (w791H): Tafsir al-Baidhawi al-Musamma Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Tawil (ﾙﾙ曄 悖ﾘ雇』ﾙ ﾙ 抉曄惠ﾘ悦ﾙ抂 惺ﾙﾙ 抉 悵ﾘ悋 悖 悖 悵ﾘ 悋悋悖 惠 ) -merungkaikan tentang ciri-ciri orang zalim mengurangkan sesetengah kalimah Allah menolak apa yang dikatakanNya ( 悧 抂ﾙﾘＹ曄 ﾘ休 悋抂 抉曄悵惠抂 悖 ) daripada apa yang ditulis untuk mereka tentang rezeki yang dicatatkan sejak azali lagi iaitu Kitab Luh Mahfuz. Di dalamnya menyatakan dengan jelas nasib dan rezeki mereka (忰ﾘ 悒惡ﾘ 悴ﾘ 悄ﾘ曄曄 惘莬ﾘ 惠抂ﾙ ﾙ曄 ) Menerangkan tentang mencabut roh-roh mereka. Iaitu hal keadaan(kerja) daripada utusan (malaikat Izrail). Tujuan ( 忰ﾘ 抂 ) untuk menyampaikan maksud mencabut penderitaan (nyawa) mereka. Dari segi soraf, ( 忰ﾘ 抂 ) adalah mubtadac dan bukan kalam. (ﾘＹ 悋) tentang pertanyaan malaikat kepada mereka. (悖 曄抂 ﾘ 悵惠蜨 惠ﾘ曄惺 惆 抉 ) Menerangkan dimana tuhan-tuhan yang mereka sembah selain daripada Allah. Dari segi penulisan ada dua bahagian. Bahagian pertama disambungkan 悖 曄抂 dengan ﾘ menjadi .悖 曄抂ﾙﾘ Bahagian kedua, ia mencerakinkan antara dua kalimah tersebut dan menjadi .悖 曄抂 ﾘ (ﾘＹ 悋 惷ﾙ 悋 惺ﾙﾘ) menyatakan tentang mereka menjadi hilang arah tuju atau hilang punca untuk tempat bergantung. ( ( 愆ﾙ惆 悋 惺ﾙ 悖ﾙ莬曄 悖ﾙﾙ曄 悵ﾘＹ 悋 悵抂ﾙ惘 抂 截戳 menyatakan Allah mengklasifikasikan mereka itu sesat lagi menyesatkan di atas apa yang perbuatan mereka sendiri
- 3. Tafsir al-Nasafi Tafsir al-Nasafi (Midarak al-Tanzil wa Haqaiq al-Tawil) ﾙﾙ曄 悖ﾘ雇』ﾙ ) ) sesiapa sahaja yang paling buruk atau hodoh zalimnya. (ﾙ 抉曄惠ﾘ悦ﾙ抂 惺ﾙﾙ 抉 悵ﾘ悋 悖 悖 悵ﾘ 悋悋悖 惠抂抂ﾙ ) bahawa mereka menggunakan ayat-ayat Allah dengan : mengurangkan sesetengah kalimah Allah tersebut menjadi makna yang lain mereka menolak al-Quran 悖 惠抂 ) ( 悧 抂ﾙﾘＹ曄 ﾘ休 悋抂 抉曄悵 iaitu apa yang ditulis ke atas mereka itu mengenai rezeki-rezeki mereka sejak azali lagi adalah untuk memakmurkan dan mengimarahkan dunia ini (dengan ibadah-ibadah yang soleh). (忰ﾘ 悒惡ﾘ 悴ﾘ 悄ﾘ曄曄 惘莬ﾘ) al-Nasafi berbicara tentang malaikat maut (Izrail) yang menjadi utusan Allah dalam hal mencabut nyawa. 忰ﾘ dari segi nahu dan soraf, dikategorikan sebagai mubtadac dan jauh lagi untuk menjadi kalam. ( 惠抂ﾙ ﾙ曄 ) Kalimah ini bersambung dengan ayat 忰ﾘ 悒惡ﾘ 悴ﾘ 悄ﾘ曄曄 惘莬ﾘ yang bermaksud, malaikat maut (Izrail) mencabut atau mengambil nyawa mereka. Hal keadaan tersebut, Allah menjadikan pekerjaan malaikat Izrail itu sebagai mematikan sesuatu benda yang hidup. (ﾘＹ 悋 悖 曄抂 ﾘ 悵惠蜨 惠ﾘ曄惺 ) pada penulisan mashaf, ada dua cara. Cara pertama ialah menyambungkan dua kalimah 悖 曄抂 dan ﾘ tersebut menjadi 悖 曄抂ﾙﾘ . Kedua, memisahkan kedua kalimah 悖 曄抂 dan ﾘ menjadi 悖 曄抂 ﾘ tersebut. al-Nasafi menggunakan kaedah penulisan yang tidak bersambung tetapi makna dua kalimah itu menjadi satu iaitu 悖 曄抂 ﾘ dimanakah. Menjadikan makna ayat di atas ialah manakah tuhan-tuhan yang kamu sembah. ( 惆 抉 ) bagaimanakah cara untuk mereka lakukan untuk mempertahankan diri mereka tanpa Allah (semasa selepas hidup iaitu alam barzakh). ( ﾘＹ 悋 惷ﾙ 悋 惺ﾙﾘ) tentang mereka menjadi hilang arah tuju atau hilang punca untuk tempat bergantung dan tidak dapat berbuat apa-apa. Mereka juga tidak dapat melihat mereka. ( ( 愆ﾙ惆 悋 惺ﾙ 悖ﾙ莬曄 悖ﾙﾙ曄 悵ﾘＹ 悋 悵抂 惘 抂 截戳 bahawa Allah mengiktiraf kekufuran mereka itu dengan lafaz pengakuan mereka. membuktikan tentang nasib orang-orang kafir dibawa oleh al-Quran.
- 4. Tafsir al-Alusiy Ruh al-Macani fi Tafsir al-Quran al-cAdzim wa al-Sabc al- Mathani (ﾙﾙ曄 悖ﾘ雇』ﾙ ﾙ 抉曄惠ﾘ悦ﾙ抂 惺ﾙﾙ 抉 悵ﾘ悋 悖 ) menyatakan sebelum ayat ini iaitu ayat 36 ada ayat Athaf. perlu berwaspada dalam pengisytiharan pada kawasan kejayaan iaitu benda yang betul-betul tentang ketidakwujudan penipuan, berwaspada dan menjauhi daripadanya. dimasukkan huruf pada perjanjian baik iaitu hyperbola yang bertoleransi di antara dua ayat. mengukuhkan penipuan terhadap ayat-ayat Allah dengan menyandarkan kepada mereka yang tidak menyebut tentang ayat-ayat Allah dengan menyedikitkan atau mengurangkan ayat-ayat tersebut. (悖 悵ﾘ 悋悋悖 惠抂抂ﾙ ) (ataupun mereka mendustakan bulat-bulat apa yang terdapat di dalam ayatNya) al-Quran yang mulia dalam pelbagai permasalahan dan isu. terdapat uslub istifham inkar untuk mengukuhkan lagi tentang penipuan tersebut. 悖 ) ( 悧 dalam ayat ini terdapat Isim Isyarah kepada isim mausul. untuk mengiktibarkan makna tentang maksud itu individu pada dhamir yang sakan (baris mati) dua benda yang berbeza pada ictibar lafaz. mengisytiharkan dengan menggerakkan dalam hal-hal kejahatan. iaitu mereka inilah yang menipu ayat-ayat Allah ( 抂ﾙﾘＹ曄 ) bahawa Allah mengenggam atau mencengkam nasib mereka. (ﾘ休 悋抂 抉曄悵惠抂 ) ialah daripada apakah yang ditulis untuk mereka tentang ketentuan rezeki-rezeki dan perbuatan zalim sejak azali benda yang ditentukan untuk mereka sebagaimana takdir sejak azali lagi, maka kitab tentang ayat Allah adalah benda yang telah dicatatkan dalam al-Quran. (忰ﾘ 悒惡ﾘ 悴ﾘ 悄ﾘ曄曄 惘莬ﾘ ) malaikat maut (malaikat Izrail) dengan menjalankan tugas yang diberi oleh Allah.
- 5. ( 惠抂ﾙ ﾙ曄 ) iaitu hal keadaan kematian roh-roh tujuan mengenggam roh-roh mereka. (ﾘＹ 悋 ) iaitu utusan (malaikat Izrail) untuk mereka. (悖 曄抂 ﾘ 悵惠蜨 惠ﾘ曄惺 惆 抉 ) dimanakah tuhan-tuhan kamu yang kamu sembah di dunia untuk meminta pertolongan untuk benda penting ini. (ﾘＹ 悋 惷ﾙ 悋 ) Iaitu mereka hilang arah tuju atau hilang pertimbangan. (惺ﾙﾘ ) mereka tidak tahu sebenarnya kemana mereka itu hendak tuju. berkaitan dengan bila berlakunya hari kiamat tiada tempat untuk bergantung Orang kafir menghujjah supaya menzahirkan waktu datangnya utusan untuk bersedia dalam mashaf telah tercatat tentang kelakuan orang-orang kafir tersebut. ( 愆ﾙ惆 悋 惺ﾙ 悖ﾙ莬曄 ) Allah mengiktiraf diri mereka dgn lafaz pengakuan mereka. orang-orang kafir meminta kepada Allah S.W.T untuk memulakan. menjadi satu majaz pengiktirafan bahawa orang-orang kafir tersebut dalah bodoh. ( 悖ﾙﾙ曄 悵ﾘＹ 悋 ) Pada dunia (orang-orang kafir) ( (悵抂ﾙ惘 抂 截戳 Mereka ini tidak kekal dalam ibadah Allah yang asal iaitu yang menyembah berhala, menyembah matahari dan lain-lain lagi. Benda-benda tersebut telah dijelaskan pada ayat-ayat sebelum ini, jumlah yang membawa satu maksud istiknaf akhbar maknanya memperincikan tentang pengkhabaran Allah S.W.T tentang siapa mereka yang sesat iaitu orang kafir dan mengimbangi kecenderungan mereka untuk berbuat mungkar.
- 6. BAB 2 KLASIFIKASI PERBANDINGAN KRITERIA PENTAFSIRAN AYAT DARIPADA TIGA SARJANA MUFASSIRIN DI ATAS NO PERKARA TAFSIR AL-BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI TAFSIR AL-ALUSIY 1 Perbahasan Nahu Ada Ada Ada 2 Menyebut ayat lain sebagai tafsiran Tiada Tiada Ada 3 Mendatangkan Al-Hadith Tiada Tiada Tiada 4 Menyebut pendapat Para Ulama Tiada Tiada Ada 5 Cara pentafsiran Ringkas Ringkas Terperinci
- 7. 悋 悋惘悛 愕惠惺悴 悋悒愕悋 悋 悋愕悸 愕惠惺悴 悋惘悛.. 悋 悋愕惠惺悋 惺 悋 惠惶 悋忰惆 惘惡 悋惺悋