BEDAH BUKU SESI 1 ISLAM SEBAGAI ILMU
Download as DOCX, PDF
0 likes151 views
Kunto Widoyo adalah seorang budayawan, sastrawan, dan sejarawan Indonesia yang menginspirasi lahirnya berbagai ilmu baru seperti ilmu sosial hukum profetik. Pemikirannya tentang Ilmu Sosial Profetik (ISP) mengkritik pendekatan Islam sekuler dan integrasi ilmu-agama sebelumnya, serta berupaya membuat agama sebagai sumber utama ilmu untuk menafsirkan realitas dan mendorong transformasi sosial.
BEDAH BUKU SESI 1 ISLAM SEBAGAI ILMU
- 1. PUSAT STUDI INTELEKTUAL PROFETIK BEDAH BUKU Islam Sebagai Ilmu: Epistimologi, Metodelogi dan Etika, Karya Prof. Kuntowidjoyo. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) Cabang Bima, By Dr. Ridwan, S.H., M.H. PENGANTAR ILMU SOSIAL PROFETIK (Sesi Pertama, Rabu, 18 April 2018) Lahir di Sanden, Bant ul, Yogyakarta, 18 September 194 3 meninggal 22 Februari2005 p ada umur 61 tahun) adalah seorang budaya wan, sastrawan dan sejarawan dari Indonesia. Guru Besar Sejarah UGM PROFIL KUNTO ISTILAH ISP Pemikirannya Menginspirasi Lahirnya pemikrian Baru dibanyak bidang, baik secara individu maupun institusional. Secara indifidu ISP Menginspirasi lahirnay ilmu sosial hukum profetik, tafsir profetik, ilmu seni profetik, ilmu politik profetik. Secara intitusional pemikirannya terlembagakan dan terinstusionalisas i PENGARUH Salah satu farian pemikrian integrasi ilmu dan agama (selain islamsiasi dll) Berupaya menjadikan agama (wahyu) sebagai sumber utama ilmu Agam harus menjadi solusi penentu, dan sebagai alat menafsirkan realitas. transformasisosial danperubahan ISP mrpk gerakan intelektual Islam dari teks ke konteks. Ikhtira ini bersendirikan tiga hal yaitu; 1) pengilmuan Islam, 2) paradigma Islam, 3) Islam sebagai ilmu Apa ITU ISP Kritik atas cara pandang Islam model kodifikasi yang tidak solutif Kritis atas Model integrasi Ilmu dan Agama Farian Islamisasi yang reaksionis Kritik atas Ilmu sosial sekuler Persoalan pengetahuan Pembagian kandungan qauliyah dan kauniyah (kunto menambahka n nafsiyah). SASARAN KRITIK ISP Terinspirasi oleh pemikrian Roger Garaudy yang menyatakan filsafat barat terombang ambing anatra idealisme dan materialisme. Lalu Garaudy mengajukan hipotesis bagaimana agar Wahyu Memungkinka n utk menafsirkan realitas Terinspirasi oleh pemikrian Muhammad Ikbal, tentang perjalanan Nabi saat Isra Miraj Al-Quran, surat al-imran ayat 110, mengandung empat hal: yakni 1) ummat terbaik, 2) aktivisme sejarah, 3) pentingnya kesadaran, 4) etika Humanisasi (ilmu dan teknologi mereduksi manusia secara parsial) Liberasi (Pembebasan manusia dari kekejaman, kemiskinan structural, pembebasan dari kungkungan teknologi dan pemersan) Transendensi (Menuju Tauhid) PIL AR Istilah profetik dipopulerkan oleh Kenneth Boulding. Ia membedakan apa yang disebut agama kependetaan dengan agama profetik. Berawal Dari Perdebatan Teologi Di Kaliuarang Joga Antara Kelompok Tradisonal Vs Transformatif Kunto Mengganti Istilah Teologi Transformasi Mnejadi Ilmu sosial Profetik ISP TERINSPIRASI OLEH PEMIKIRAN Menhilangkan Mistik: Pengilmua Islam yakni gerakan dari teks ke konteks, yang diawali dengan melakukan demistifikasi. Mistik dalam ummat Islam,: 1) mistik metafisik yang berati hilangnya seseorang dari tuhan yang disebut sufisme. 2) mistik sosial yaitu hilangya sesorang dalam satuan yang lebih besar. 3) mistik etis yaitu hilangnya daya seseorang dalam mengahdapi nasibnya, menyerah pada takdir, atau fatalism. 4) mistik penalaran yaitu hilangnya nalar seseorang (akal) karena kejadian disekitar tidak masuk dalam akalnya. 5) mistik kenyataan ialah hilangnya hubungan agama dengan kenyataan, kenyataan sebagai suatu konteks. Integrasi dan Objektifikasi SYARAT PENGILMUAN ISLAM