Bozanstvena komedija -_dante_alighieri
- 1. 1 Bo転anstvena komedija Dante Alighieri Dante Alighieri talijanski je pjesnik podrijetlom iz patricijske fioretinske obitelji. Roen je u Firenci izmeu 18. svibnja i 17. lipnja 1256. godine (sam je izjavio kako je roen kad je sunce bilo u znaku Blizanaca). U mladosti se dru転io s pjesnikom Cavalcantijem kome je posvetio svoje prvo znaajno djelo La vita nuova (inspiraciju je prona邸ao u svojoj ljubavi prema Beatrice Portinari koju je upoznao kao djeak i koja je odigrala va転nu ulogu u njegovom 転ivoti i stvarala邸tvu; djelo je napisano u prozi gdje je ubacio jednu baladu, jednu 邸estinu, 25 soneta i 4 kancone;na temelju idealiziranog koncepta ljubavi u duhu firentinske pjesnike 邸kole dolce stil nuovo; Beatrice i njezinu ljepotu uzdigao je do izvanzemaljskog simbola). Dr転i se kako je filozofiju uio kod franjevaca i da mu je uitelj retorike bio Brunetto Latini, tajnik Republike i istaknuti prista邸a gvelske stranke. U gradskoj opini slu転io je kao konjiki glasnik. U slu転bi grada borio se kod Campaldina (1289.), a u politikom 転ivotu grada sudjeluje kao lan Vijea stotine. Jedno je vrijeme bio i jedan od gradskih pripra. Za Firencu je obna邸ao razliite diplomatske slu転be, a kao prista邸a Bijelih pru転ao je otpor Papinim poku邸ajima podvrgavanja Toskane crkvenoj dr転avi. Kada su se papine prista邸e (Crni) domogli vlasti (1302.), prognan je iz Firence, a presudom od 10.o転ujka iste godine zaprijeeno mu je lomaom ukoliko se zatekne na teritoriju grada Firence. Kao izbjeglica 転ivio je u Veroni, Arezzu, Ravenni, a neko vrijeme i u Parizu. Iako izgnan i u tuini Dante nije gubio nadu kako e se jednog dana vratiti u Firencu. 1315. ponuen mu je povratak ali pod odreenim okolnostima. Dante je to odbio dr転ei uvjete poni転avajuima.materijalna nesigurnost i te邸ke 転ivotne prilike prisiljavale su ga na tra転enje utjecajnih saveznika. Kada je umro Henrik VII. izgubio je sve izglede kako bi neka vanjska intervencija mogla izmijeniti politiko stanje u gradu. Razoaran udaljavao se od prista邸a i istomi邸ljenika. Od 1318. trajno se naselio u Ravenni gdje je predavao retoriku. Godinu dana prije smrti u Veroni je na latinskom jeziku napisao raspravu Questio de aqua et terra. Razbolio se putujui u veneciju i po povratku u Ravennu 1321. u noi s 13. na 14. rujna umro.
- 2. 2 Bo転anstvena komedija/La Comedia divina) Ovaj religiozni spjev nastaje izmeu 1304. i 1321. godine. Dante je zapoeo pisanje Pakla izmeu 1306. /1307. godine , a zavr邸ava ga oko 139. ili 1310. istili邸te pi邸e negdje oko 1308, sve do 1315. godine. Raj nastaje izmeu 1316. i 1321. godine. Dante je svoj ep u poetku nazvao komedijom, jer se prema srednjovjekovnoj poetici tako oznaavalo pripovjedno djelo u stihovima, napisano jednostavnim, svima razumljivim jezikom, koje poinje tu転no, a zavr邸ava sretno: ...Na poetku ona je zastra邸ujua i smrdljiva, jer govori o Paklu, ali ima dobar kraj, po転eljan i prijatan, jer govori o Raju.... Epitet Bo転anstvena (bo転anstvena zbog savr邸ene forme, kompozicije, jezika i tematike) pojavljuje se prvi put kod Bocaccia u njegovom djelu o Danteovom 転ivotu. Od 1555. godine postaje sastavni dio naslova. Bo転anstvena komedija dr転i se posljednjim velikim knji転evnim djelom srednjeg vijeka i prvim velikim djelom koje nagovje邸uje renesansu. Epski se spjev sastoji od 14233 stihova, pisanih u jedanaestercu, a slo転enih u rimovanim tercinama. Kompozicijski spjev je podijeljen u tri dijela: Pakao (Inferno), istiliste (Purgatorio) i Raj (Paradiso), s trideset tri pjevanja, time 邸to prvi dio, odnosno Pakao, ima i uvodno pjevanje. Sve skupa 100 pjevanja. Bazirano je na broju tri (simbol Svetog Trojstva) i savr邸enom broju deset. Djelo je podijeljeno u tri pjevanja
- 3. 3 strofa je tercina (tri stiha), napadaju ga tri zvijeri, vode ga tri vodia. Strofa od tri retka s rimom aba,bcb,cdc,ede. Simetrina je i unutra邸nja podjela: Pakao ima devet krugova i predvorje, 邸to ini deset dijelova. istili邸te ima devet dijelova (pla転a, Predistili邸te i sedam krugova), plus Zemaljski Raj, 邸to takoer ukupno daje deset. Raj ima devet neba, plus Empirej, 邸to opet ini deset. Svaki od tri dijela spjeva zavr邸ava rijeju zvijezda. Svaka 邸esta pjesma u tri dijela spjeva govori o politici, ali u sve 邸irem smislu (na nivou Firence, pa Italije, Carstva). Du邸e grje邸nika podijeljene su u tri grupe, kao i du邸e pokajnika i du邸e bla転enih. La Comedia Divina upravo je pria u prvom licu o putovanju kroz tri izvanzemaljska kraljevstva, koje je zapoelo (prema nekima) na Veliki petak 7. ili 8. travnja, po drugima 25. o転ujka 1300. godine Dante tada ima trideset pet godina i gubi se u 邸umi, a tri mu zvijeri: lav, vuica i pantera sprjeavaju izlazak. Meutim, Vergilije mu poma転e (prvi vodi- pripada antikom svijetu) pronai put te ga vodi kroz pakao i dio puta kroz istili邸te. Dalje ga vodi Beatrice, simbol istoe i nevinosti i jedan dio raja Sveti Bernard. Bo転anstvena komedija pisana je firentinskim narjejem koje postaje temeljem talijanskog standardnog jezika. 3 glava lika: Dante, Vergilije, Beatrice DANTE- simbol gre邸nog ovjeka VERGILIJE- simbol ljudskog razuma, nalazi se u 1. krugu BEATRICE- simbol milosti Bo転je, ideala nadnaravne vrste, simbol ljepote 3= mistina brojka(ima magijsko znaenje), predstavlja Sveto trojstvo 100 = savr邸ena brojka, simbol savr邸enstva Dante se na poetku nae u mranoj 邸umi, 邸to je alegorija grje邸nog 転ivota. Kako bi se spasio od opasnih zvijeri, odlui slijediti Vergilija (simbol razuma i Danteov uzor) u prvom dijelu spominju se 3 zvijeri, a simboliziraju ljudske poroke: - LAV- simbolizira oholost - VUICA- simbolizira lakomost - PANTERA- simbolizira putenost (erotinost) Vergilije je rimski pjesnik iz antike, prati ga kroz Pakao i istili邸te, ali ne i Raj jer on nije kr邸ten. Kroz Raj ga vodi Beatrice (idealna, bez grijeha, umrla kao djevojica)
- 4. 4 PAKAO Botticcelijev prikaz pakla (1490.)
- 5. 5 Pakao, koji je alegorija stanja grijeha i otuenosti od Boga, mo転emo shvatiti kao alegoriju zemaljskoga svijeta i njegove izopaenosti ljudskih strasti, opaina i poroka sastoji se od 9 krugova opisanih u obliku lijevka, kroz koje Dantea vodi pjesniki uzor Vergilije grje邸nici su smje邸teni unutar lijevka po te転ini grijeha, od najmanje grje邸nih (na vrhu) do najvi邸e grje邸nih (na dnu) Pakao ima izgled lijevka s u転im dijelom u sredini Zemlje. Rubovi tog lijevka imaju urezane vodoravne stepenice, koji oblikuju devet koncentrinih kru転nih linija na kojima se ka転njavaju razliiti grijesi. Te kru転ne linije su krugovi pakla, koji su sve u転i prema sredi邸tu Zemlje. Njihove obale, koje su razru邸ene zbog zemljotresa, koji je pratio Kristovu smrt, omoguavaju silazak iz jednog kruga u drugi. Svatko je vjeno ka転njen u krugu koji odgovara najte転em grijehu koji je imao. Svaka kazna je dvojaka. Odnosno, grje邸nik je ka転njen duhovno (nema mogunost vidjeti Boga) i fiziki. Odnos izmeu kazne i grijeha je strogo proporcionalan i taj odnos je utoliko vei 邸to se dublje silazi u pakao. Dante se na polovici 転ivota na邸ao u 邸umi . Na pola na邸eg 転ivotnoga puta u mranoj mi se 邸umi noga stvori jer s ravne staze skrenuv邸i zaluta. Dugo je lutao 邸umom, a nakon izlaska iz nje doe do nekog brijega. Krenuo je prema vrhu, ali su mu put zaprijeile tri 転ivotinje: pantera (koja predstavlja putenost, po転udu), lav (koristoljublje) i vuica (lakomost). Al' istom da u uzbrdo, kad eno odnekud panter brz i gibak pao, s krznom 邸to bije邸e od pjega 邸areno; i nije mi se vi邸e s oka dao, ve me u hodu prijeio sve jae, pa sam se vraat vi邸e puta stao. Taj kao da je na me doi htio od gladi bijesan,podigav邸i 邸iju, reko bi:i zrak upla邸en je bio, i 邸to izgleda邸e sviju po転uda sita u svojoj suhoi, i zbog koje ve mnogi suze liju.
- 6. 6 U trenutku kada se htio vratiti natrag do邸ao je Vergilije koji ga je poveo sa sobom. Vergilije mu je objasni kako ga je poslala Beatrice, lik iz Danteovog kratkog proznog teksta ''Vita nuova'' (''Novi 転ivot''). Vergilije vodi Dantea kroz Pakao i istili邸te u Raj. Dante i Vergilije su u邸li u predpakao. Dante je spazio natpis iznad vrata: Kroz nas se ide u grad sviju muka, kroz nas se ide gdje se vjeno plae, kroz nas se ide do propala puka. Pravda nam tvorca vi邸njega potae; bo転anska svemo,mudrost 邸to sve znade, i prva ljubav graditi nas zae. to god stvorenja prije nas imade vjeno je, pa smo i mi vjena vijeka; tko ue nek izgubi svaku nadu. U邸av邸i u predvorje pakla Dante uje vriskove boli du邸a koje ne pripadaju niti raju niti paklu. To su du邸e ljudi koji su za 転ivota bili usmjereni samo na sebe, pa ih sada nemilosrdno gone str邸ljeni i ose. Kroz tu prostranu ravnicu protjee rijeka Aheront, na ijim obalama nesretne du邸e ekaju da ih sijedi starac Haron preveze na drugu obalu u vjenu tamu, vatru i led. Budui da je Dante bio 転iv, Haron ga odbija prevesti, no Vergilije sti邸ava Haronov bijes i podsjea ga da Dante putuje po bo転joj volji. U to se zemlja zatrese, digne jak vjetar, a zastra邸ujui bljesak sru邸i i onesvijesti Dantea. Sad stigosmo do mjesta te邸kih jada, ko 邸to ti rekoh,gdje se svijet jati, 邸to blagodati uma li邸en strada.
- 7. 7 KRUGOVI PAKLA U prvom se krugu - Limbu nalaze du邸e nekr邸tenih. Njihove se du邸e ne mue i jedina im je muka neispunjiva 転elja da vide Boga. Tu se nalaze djeca i antike linosti koje su se rodile prije stvaranja kr邸anstva; Homer, Ovidije, Vergilije... Ne pita邸, dobri uitelj mi ree tko su ti dusi, pred tobom 邸to stoje? Prije no poe邸 znaj da njih ne pee Nikakav grijeh; al' premalo to je da bi se spasli, i uz djela ista, jer su bez krsta, vrata vjere tvoje. U drugom se krugu nalaze du邸e preljubnika, kojima vitla paklena oluja. uva ga Minos, a on ujedno i razvrstava te転e grje邸nike. Ljubavnici su poinili grijeh, jer su uni邸tili 転ivot onih ljudi koji nisu bili krivi. Ka転njeni su tako 邸to nikada nemaju mira i cijelo vrijeme im pu邸e oluja. Dante susree: Minosa, Kleopatru, Parisa, Didonu, Ahila, Tristana, Semiramidu... Po Danteovom shvaanju Minos (uveni kralj s otoka Krete) je sudac na ulazu. On je pola neman, pola ovjek. Pred njega dolaze grje邸ne du邸e i ispovijedaju svoje grijehe, te uv邸i osudu kreu dalje u pakao, za onoliko krugova koliko se njegov rep ovije oko tijela. Tu Minos stra邸an, zubima re転e stoji na pragu ondje grijehe ispitiva, sudi i 邸alje, repom pravdu kroji. Minos nerado pu邸ta Dantea u drugi krug pakla, gdje se nalaze du邸e preljubnika, a sada njihove du邸e raznosi vihor koji nikad ne prestaje. Razgovara s Franceskom i Paolom, ljubavnicima iz Ravenne, koje je ubio Paolov brat zatekav邸i ih u preljubu. Pakleni vihor, 邸to bez stanke huji, tu nosi du邸e u zamahu punu; mui ih, bije, vrte ih u struji.
- 8. 8 U treem se krugu mue du邸e pro転drljivaca i pijanaca. Njihove su muke 邸to su polijegani u blatu, po njima 邸iba ki邸a i snijeg dok ih Kerber , mitski uvar Hada, ra邸etvoruje. U etvrtom su krugu du邸e rasipnika i 邸krtaca. Oni guraju kamenje, a uva ih vuk Pluton (nekada bog bogatstva, a sada paklena neman). Peti je krug krug du邸a srditih i 転estokih, koji su zagnjureni pri vrhu, a lijeni se dave pri dnu rijeke Stiks. uva ih Flegija. esti je krug krug krivovjeraca i onih koji nisu vjerovali u besmrtnost du邸e. Oni su zakopani u otvorenim goruim grobovima grada Disa. Tu Dante pria s Farinatom i Cavalcantijem. Proriu Danteu da e biti prognan iz rodnog grada. Sedmi je krug krug nasilnika, a podijeljen je na tri pojasa. - U prvom se pojasu nalaze nasilnici protiv bli転njega, a uvaju ih kentauri, koji ih, dok su uronjeni u Flegaton, rijeku od vrue krvi, gaaju strelicama. - U drugom se pojasu nalaze samoubojice, koji su pretvoreni u otrovno granje, a kljucaju ih harpije (ptice sa 転enskim licima) i gladne kuje. - U treem se krugu na u転arenom pijesku nalaze nasilnici protiv Boga i prirodnih zakona, a zasipa ih ognjena ki邸a. Bogohulnici le転e na leima, lihvari sjede pognuti, a sodomiti tre okolo. uvar je toga kruga Minotaur. Metabolge ili zle jaruge, kako se jo邸 zove osmi krug pakla, sadr転avaju deset rovova. Dante i Vergilije u taj krug sti転u zahvaljujui Gerionu, zmaju o邸trog repa i ljudskog lica koji je simbol prevare i uvar toga kruga u kojem se nalaze varalice. - u prvom su rovu svodnici i zavodnici 転ena (njih biuju avoli)
- 9. 9 - u drugom laskavci (zaronjeni u ljudske fekalije) - u treem su rovu simonisti - ljudi koji su prodavali ili kupovali crkvene asti, naglavce zabodeni u 邸uplju stijenu dok im gore tabani. Tamo Dante sree Papu Nikolu III. - u etvrtom se rovu nalaze vraevi i la転ni proroci, koji hodaju unatrag, glave okrenute naopako - u petom su rovu podmitljivci i varalice, zagnjureni u vrelu smolu, a uvaju ih vrazi - u 邸estom su rovu licemjeri, prisiljeni da hodaju pod debelim pozlaenim olovnim kabanicama. - u sedmom su rovu varalice dru邸tva i Crkve koji tre ruku svezanih straga progonjeni od otrovnih zmija; zmije ih grizu, a oni se pretvaraju u pepeo iz kojeg se, poput feniksa, ponovno raaju. - u osmom su rovu la転ni savjetnici, a meu njima Dante sree Odiseja, koji mu opisuje svoje zadnje putovanje. - u devetom su rovu sijai nesloge, koje vrag ranjava maem, a u desetom su rovu krivotvoritelji, ka転njeni stra邸nim bolestima. Ulaz u deveti krug (duboki zdenac) uvaju lancima svezana trojica giganata: Nimrod, Efijalt i Antej. Taj je krug podijeljen na etiri zone: - Kain - zona izdajica roaka, - Antenori - zona izdajica domovine ili stranke, - Tolomeja - zona izdajica gostiju, - Guidecca - zona izdajica svojih dobroinitelja.
- 10. 10 - u sredi邸tu Kocita, ujedno i sredi邸tu Zemlje, nalazi se gorostasni Lucifer , koji je do pola zaronjen u led. Ima tri glave, a ispod svake po par ogromnih krila kojima stvara hladan vjetar. Ima tri lica: crveno, crno i 転ukasto. U ustima su mu Juda, Brut i Kasije, trojica najpoznatijih izdajnika. Vergilije se s Danteom uspinje uz Luciferove noge do ju転nog pola i sti転e do ju転nog pola, gdje se po Danteovoj viziji nalazi istili邸te u obliku brda. U istili邸tu se du邸e iste od sedam grijehova. Rasporeene su u sedam razliitih krugova. Nakon i邸enja lete prema nebu. Na vratima raja stoje Aneli (simboli ispovjednika) te dr転e mo (simbol pravde). U Raju se Dante opra邸ta od Vergilija te se, oi邸en od grijeha, nalazi na cvjetnoj livadi. Tada se pojavljuje Beatrice (simbol milosti i Bo転je ljubavi). Na kraju Dante moli Djevicu Mariju za iste osjeaje i za za邸titu od maginih zemaljskih grijeha.
- 11. 11 Zanimljivo je da se u djelu spominje Hrvatska: Qual e colui che forse di Croazia viene a veder la Veronica nostra, she per l antica fame non sen sazia Renesansno u djelu - pjesnik je porok i sudac svoga doba, o邸tro polemizira protiv Crkve i poremeenim redom stvari u suvremenom povijesnom trenutku. Istie dostojanstvo ovjeka, va転nost njegova djelovanja i nu転nosti i vrijednosti znanosti, te tra転enje istine. S mnogo razumijevanja prikazuje slabost ljudske prirode - narodni jezik(talijanski), kritinost Srednjovjekovni elementi - srednjovjekovna simbolika u koncepciji i kompoziciji djela - uloga mistinog broja 3 - forma alegorijske vizije - razvrstavanje gre邸nika u skladu s religioznim poimanjem grijeha Bo転anstvena komedija, sigurno je jedno od najveih djela svjetske knji転evnosti ija vrijednost upravo glede svoje alegorinosti i teme nikada ne prolazi. Ona nema vrijeme ni generaciju. Pisana je za svakoga i zauvijek. Njezina vrijednost je univerzalnost. Dante je na jedan izuzetan nain uspio utjelotvoriti ideal vjere, morala, znanosti i politike. Dante polazi od teze kako je domovina du邸e nebo, odakle ona silazi u nas. Du邸a po dolasku na zemlju ima dvije osobine: razum i te転nju. Du邸a te転i dobru, ali ne zna ga razlikovati. Iz neznanja se raa zlo, a ono se po Danteu nalazi u materiji odnosno ulnom u転ivanju. Dobro se nalazi u duhu, najvi邸e dobro je Bog, a njemu te転i svaka du邸a. Zahvaljujui svom umjetnikom geniju, Dante je u jednu cjelinu uspio povezati itavu galeriju likova, nositelja razliitih osjeanja, 転udnji i du邸evnih stanja. Najupeatljiviji dio Bo転anstvene komedije je Pakao. Napomena: slike scena iz pakla preuzete sa stranice http://www.worldofdante.org