�ݺ�ߣ

JADWAL PENGAJIAN MINGGUAN NON REGULER
BULETIN AL KHOIROT 10/Vol. 02/April/2008 BULETIN AL KHOIROT 10/Vol. 02/April/2008
NO. NAMA KITAB MUÀLLIM WAKTU WIB KET.

Mirqot as-Suùd at-tashdiq Jumat Umum(Santri dan
1 KH. Zainal Ali Masyarakat)
syarah Sullam Taufiq 16:00 – 17:00

Faidul Àllam fi Hukmi as- Malam Minggu Legi
2 Habib Sholeh al-aydrus Umum
Salam 18:00 – Selesai
Jumat Legi Santri. Alumni dan
3 Shahih Bukhori KH. A. Fatih Syuhud
14:00 – 15:00 Umum Edisi 10/Vol. 02/April /2008
Minggu
4 Motivasi kepribadian Islam KH. A. Fatih Syuhud Santri,
16.00—17.00

Rabu malam Kamis
5 Riyadus Sholihin KH. Hamidurrohman Santri
Ba`da Isya`

DAFTAR DISTRIBUTOR anyak kalangan krasi tidak dapat ketemu.
Buletin AL KHOIROT non-muslim Oleh: A. Fatih Syuhud Menurut kedua pakar ini
(individual dan Dewan Pengasuh PP Alkhoirot dalam khazanah Islam
institusi) yang www.fatihsyuhud.com terkandung konsep yang
menilai bahwa memberikan fondasi bagi
1- SWALAYAN “AZZAHRA” SAHABAT ARRIFAÌ , Jl. Gajahmada
tidak terdapat konflik antara Islam dan demokrasi muslim kontemporer untuk mengembangkan
No.12 Telp. (0341) 879189 Gondanglegi dan mereka ingin melihat dunia Islam dapat program demokrasi Islam yang otentik.
membawa perubahan dan transformasi menuju Dalam menjelaskan sejumlah
2- PP. Roudlotul Ulum I, Desa Ganjaran Gondanglegi demokrasi. Robin Wright, pakar Timur Tengah dan miskonsepsi umum di Barat, Graham E Fuller
dunia Islam yang cukup terkenal menulis di (mantan Wakil Direktur National Intelligence
3- PP. Assalamiyah RU II, Desa Ganjaran Gondanglegi Journal of Democracy (1996) bahwa Islam dan Council di CIA) menulis di jurnal Foreign
budaya Islam bukanlah penghalang bagi terjadinya Affairs (April, 2002): “Kebanyakan peneliti
4- PP. Roudlotul Ulum II, Desa Putuk Rejo Gondanglegi modernitas politik. Barat cenderung untuk melihat fenomena Islam
Peraih Nobel Gunnar Myrdal dalam karya politik seakan-akan ia sebuah kupu-kupu dalam
magnum opus-nya Asian Drama mengidentifikasi kotak koleksi, ditangkap dan disimpan
seperangkat modernisasi ideal termasuk di selamanya, atau seperti seperangkat teks baku
dalamnya demokrasi. Berkenaan dengan agama yang mengatur sebuah jalan tunggal. Inilah
secara umum dan Islam khususnya, dia mengapa sejumlah sarjana yang mengkaji
mengatakan: Doktrin dasar dari agama-agama literatur Islam utama mengklaim bahwa Islam
Alamat Redaksi: PP. Al-Khoirot Hindu, Islam dan Budha tidaklah bertentangan
Karangsuko Pagelaran (0341)879709, Malang 65174,
tidak kompatibel dengan demokrasi. Seakan-
dengan modernisasi. Sebagai contoh, doktrin akan ada agama lain yang secara literal
Email: redaksi@alkhoirot.com, SMS: 081555702122
Islam, dan relatif kurang eksplisit doktrin Budha, membahas demokrasi”.
Website: www.alkhoirot.com
cukup maju untuk mendukung reformasi sejajar Banyak kalangan sarjana Islam yang
Penasihat: KH. Zainal Ali Suyuthi dengan idealisme modernisasi. Apabila demokrasi kembali mengkaji akar dan khazanah Islam dan
Pemimpin Redaksi: A. Fatih Syuhud (fatih@alkhoirot.com) identik dengan egalitarianisme, maka Islam dan secara meyakinkan berkesimpulan bahwa Islam
Wakil Pemred: Ja`far Shodiq Syuhud (jafar@alkhoirot.com) Budha dapat memberikan dukungan bagi salah satu dan demokrasi tidak hanya kompatibel;
Redaktur Pelaksana: Syamsul Arifin (s.arifin@alkhoirot.com) idealisme modernisasi khususnya reformasi sebaliknya, asosiasi keduanya tak terhindarkan,
Sekretaris: Syamsul Huda (sh@alkhoirot.com) egalitarian. John O Voll dan John L Esposito, dua karena sistem politik Islam adalah berdasarkan
Staf Redaksi: Moch. Suùdi, Syamsuri, Achmad Juwaini, Ali Ma`sum pakar yang menjembatani Barat dan Timur tidak pada Syura (musyawarah). Khaled Abou el-
Ket.: 1- Redaksi menerima kontribusi tulisan opini seputar santri, pesantren, Islam dan problematika sepakat atas pandangan bahwa Islam dan demo-
dunia Islam secara umum. Tulisan hendaknya tidak lebih dari 500 kata.
2- Saran dan kritik mohon dikirim kealamat redaksi via Email atau SMS yang disertai data dan
alamat lengkap pengirim.
www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879709 www.alkhoirot.com
www.alkhoirot.com SMS: 081555702122
Tlp. 0341-879709


Fadl, Ziauddin Sardar, Rachid Ghannoushi, Hasan kecuali rakyat, yang memiliki hak untuk atau interpretasi ini jelas naif dan salah. Memang,
Turabi, Khurshid Ahmad, Fathi Osman dan Shaikh membuang atau mengubah konstitusi. Dengan Tuhan merupakan kedaulatan tertinggi atas
Yusuf Qardawi serta sejumlah intelektual dan demikian, pemerintahan Islam tidak dapat kebenaran, tetapi Dia telah memberikan kebebasan (Bagian 3 sambungan dari edisi 08)
sarjana Islam lain yang bersusah payah berusaha berbentuk pemerintahan otokratik, monarki atau dan tanggung jawab pada umat manusia di dunia.
mencari titik temu antara dunia Islam dan Barat militer. Sistem pemerintahan semacam itu adalah Tuhan memutuskan untuk tidak berfungsi sebagai
menuju saling pengertian yang lebih baik pada dasarnya egalitarian, dan egalitarianisme Yang Berdaulat di dunia. Dia telah menganugerahi Delapan: Semakin banyak Anda
berkenaan dengan hubungan antara Islam dan merupakan salah satu ciri tipikal Islam. Secara manusia dengan wahyu dan petunjuk esensial. memberi, semakin banyak Anda akan menerima.
demokrasi. Karena, kebanyakan diskursus yang luas diakui bahwa awal pemerintahan Islam di Umat Islam diharapkan untuk membentuk diri dan Dalam ilmu marketing, ini mungkin disebut
ada tampak terlalu tergantung dan terpancang pada Madinah adalah berdasarkan kerangka fondasi berperilaku, secara individual dan kolektif, sebagai taktik kehumasan atau publisitas. Saya
label yang dipakai secara stereotipe oleh sejumlah konstitusional dan pluralistik yang juga menurut petunjuk itu. Sekalipun esensinya sendiri sudah membuktikannya. Semakin
kalangan. melibatkan non-muslim. petunjuk ini berdasarkan pada wahyu, tetapi banyak kita memberi (dalam arti luas, tidak
Menurut Merriam Webster Dictionary, Kedua, partisipatoris. Sistem politik interpretasi dan implementasinya adalah profan. terbatas uang dan materi), semakin besar
demokrasi dapat didefinisikan sebagai Islam adalah partisipatoris. Dari pembentukan Apakah akan memilih jalan ke surga atau penghargaan dan berkat yang kita terima.
“pemerintahan oleh rakyat; khususnya, oleh struktur pemerintahan institusional sampai tahap neraka adalah murni keputusan manusia. Apakah Sembilan: jadiah mentor bagi diri
mayoritas; pemerintahan di mana kekuasaan implementasinya, sistem ini bersifat akan memilih Islam atau keyakinan lain juga sendiri. What would Oprah do? Apa yang
tertinggi tetap pada rakyat dan dilakukan oleh partisipatoris. Ini berarti bahwa kepemimpinan keputusan manusiawi. Apakah akan memilih untuk dilakukan seorang Oprah, misalnya? Itu yang
mereka baik langsung atau tidak langsung melalui dan kebijakan akan dilakukan dengan basis mengorganisir kehidupan kita berdasarkan pada saya pakai sebagai ukuran. Saya tidak memilih
sebuah sistem perwakilan yang biasanya dilakukan partisipasi rakyat secara penuh melalui proses Islam atau tidak juga terserah kita. Begitu juga, Nabi atau pembesar negara , namun seorang
dengan cara mengadakan pemilu bebas yang pemilihan populer. Umat Islam dapat apakah umat Islam hendak memilih bentuk wanita berkulit berwarna yang telah
diadakan secara periodik; rakyat umum khususnya memanfaatkan kreativitas mereka dengan pemerintahan Islam atau sekuler. Tidak ada membalikkan nasibnya sendiri menjadi salah
untuk mengangkat sumber otoritas politik; berdasarkan petunjuk Islam dan preseden paksaan dalam agama. satu orang berpengaruh di dunia. Saya tidak
tiadanya distingsi kelas atau privelese berdasarkan sebelumnya untuk melembagakan dan Apabila terjadi konflik antara masyarakat berani mensejajarkan diri dengan Nabi. Namun,
keturunan atau kesewenang-wenangan. memperbaiki proses-proses itu. Aspek dan pemimpin, seperti mayoritas masyarakat tidak dengan rendah hati saya memilih seorang yang
Realitasnya adalah bahwa Islam tidak partisipatoris ini disebut proses Syura dalam menginginkan sistem Islam, maka kalangan berlatar belakang hampir sama dengan saya
hanya kompatibel dengan aspek- aspek definisi Islam. pimpinan tidak dapat memaksakan sesuatu yang teeytapi telah mencapai sukses luar biasa.
atau gambaran demokrasi di atas, tetapi yang lebih Ketiga, akuntabilitas. Poin ini menjadi tidak dikehendaki oleh masyarakat. Tidak ada Sepuluh: Saya eksis dengan maupun
penting lagi, aspek-aspek tersebut sangat esensial akibat wajar esensial bagi sistem paksaan atau tekanan dalam Islam. Karena tekanan tanpa tubuh saya. Setidak-tidaknya sekali sehari,
bagi Islam. Apabila kita dapat melepaskan diri dari konstitusional/partisipatoris. Kepemimpinan dan dan paksaan tidak akan menghasilkan hasil yang saya mengingatkan diri sendiri bahwa hidup ini
ikatan label dan semantik, maka akan kita pemegang otoritas bertanggung jawab pada diinginkan dan fondasi Islam tidak dapat bukan selamanya. Maka, berbuatlah yang
dapatkan bahwa pemerintahan Islam, apabila rakyat dalam kerangka Islam. Kerangka Islam di didasarkan pada paksaan atau tekanan. terbaik pada saat ini juga. Jangan tunggu-tunggu
disaring dari semua aspek yang korelatif, memiliki sini bermakna bahwa semua umat Islam secara Pada karakter fundamental yang lagi. ”just do it,” kata Cher dalam Ferewell
setidaknya tiga unsur pokok, yang berdasarkan teologis bertanggung jawab pada Allah dan didasarkan pada poin-poin di atas, tidak ada Concertnya beberapa tahun yang lalu. Lakukan
pada petunjuk dan visi Alquran di satu sisi dan wahyu-Nya. Sementara dalam tataran praksis konflik antara demokrasi dan sistem politik Islam, saja tanpa terlalu banyak berpikir. I do my best
preseden Nabi dan empat Khalifah sesudahnya akuntabilitas berkaitan dengan rakyat. Oleh kecuali bahwa dalam sistem politik Islam orang every chance I have. Berbuatlah yang terbaik
(Khulafa al-Rasyidin) di sisi lain. karena itu, khalifah sebagai kepala negara tidak dapat mengklaim dirinya Islami apabila pada setiap kesempatan, karena itu mungkin
Pertama, konstitusional. Pemerintahan bertanggung jawab pada dan berfungsi sebagai tindak tanduknya bertentangan dengan Islam. yang terakhir kalinya.
Islam esensinya merupakan sebuah pemerintahan Khalifah al-Rasul (representatif rasul) dan Itulah mengapa umat Islam hendaknya tidak Ingatlah sukses bukanlah tujuan, bukan
yang `’konstitusional”, di mana konstitusi Khalifah al-Muslimin (representatif umat Islam) menganggap demokrasi dalam artian umum pula perjalanan. Sukses adalah mindset. Bukan
mewakili kesepakatan rakyat (the governed) untuk sekaligus. bertentangan dengan Islam; sebaliknya, umat harus hanya cogito er go sum (saya berpikir maka
diatur oleh sebuah kerangka hak dan kewajiban Poin ini memerlukan kajian lebih lanjut menyambut sistem demokrasi. Seperti yang saya ada), namun sum ego prosperitas
yang ditentukan dan disepakati. Bagi Muslim, karena adanya mispersepsi tentang kedaulatan dikatakan oleh Dr Fathi Osman, salah satu (sukses adalah saya). Itulah rahasia sukses
sumber konstitusi adalah Al-Quran, Sunnah, dan (sovereignty): bahwa kedaulatan Islam adalah intelektual muslim kontemporer terkemuka, saya!.
lain-lain yang dianggap relevan, efektif dan tidak milik Tuhan (teokrasi) sedangkan kedaulatan “demokrasi merupakan aplikasi terbaik dari Dikutib dari buku Jennie S. Bev.
bertentangan dengan Islam. Tidak ada otoritas, dalam demokrasi adalah milik rakyat. Anggapan Syura”.[] ”Rahasia Sukses Terbesar”.

www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879709 www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879709


yang bertawakkal, ketika perang memakai pakaian manfaat atau yang lain. Misalkan dalam kasus
perang/baju baja atau yang lain, juga orang sakit, silahkan kalau mau minum obat,
memerintahkan pasukan menjaga diatas bukit juga tapi jangan menjadikan obat sebagai tumpuan
membuat parit di sekitar Madinah beliau juga kesembuhan, tapi bertawakkallah pada Alloh
Orang yang satu ini berhijrah serta memerintahkan untuk hijrah juga dan pasrahkan semua urusan padaNYA.
juga "Dan barang siapa
membikin orang-orang di Oleh: M. Hamidurrohman Syuhud bertawakkal pada Alloh pernah memberi nafkah istri-istrinya untuk masa Yang perlu diingat adalah bahwa
sekitarnya terheran-heran setahun penuh pernah juga bersabda "ikatlah dan segala amal ibadah kepada Alloh termasuk
Dewan Pengasuh PP Alkhoirot niscaya alloh akan
sekaligus kagum, karena di bertawakkallah" pernah ada seorang shahabat Nabi tawakkal, akan bernilai di sisi Alloh dan
www.hamidurrohman.wordpress.com mencukupkan
pandang dari segi bertanya pada beliau "Wahai Rasululloh apakah insyaalloh akan dibalas dengan banyak
(kebutuhannya)"
performance (penampilan) juga dari keilmuan kita berobat" Jawab beliau "Ya" , ini semua kebaikan dunia akhirat, dengan catatan kalau
Attholaq:3 dll dari firman Alloh ini saja sudah
biasa-biasa saja (rata-rata), tapi ketika dia menunjukkan bahwa usaha menyelesaikan masalah kita melakukannya hanya untuk mencari
menunjukkan keharusan tawakkal bagi setiap
mendapat musibah / cobaan dia tetap istiqomah tidaklah menghilangkan ketawakkalan seseorang, Ridlonya, kalau kita lakukan karena ingin di
individu muslim.
dalam ibadahnya juga dalam menjalankan yang penting adalah jangan sampai menyandarkan puji orang atau ingin orang lain kagum atau
Dalam membangun tawakkal langkah
kehidupan sehari-hari. Begitu juga giliran dia penyelesaian pada selain Alloh, karena memang terheran-heran, maka tak ada nilainya di
pertama kita harus beriman sepenuhnya bahwa
mendapat nikmat yang besar sekalipun seperti secara hakikat hanya Dialah yang bisa memberi sisiNYA.[]
tiada Tuhan selain Alloh yang maha satu dan
ketika dia menemukan emas satu kwintal di kebun yang tiada sekutu baginya yang ditampilkan
depan rumahnya, dia tetap dengan ucapan ‫إ إ ا و‬
tenang serta pandai
Dalam membangun dan beriman dengan Solusi Islam Atasi Kemiskinan (1)
menyikapinya dengan baik, yaitu kekuasaan Alloh atas semua Penulis: Yusuf Qordlowi
dengan bersyukur pada Alloh tawakkal langkah pertama
makhluk yang ditampilkan Penerjemah: Syamsul Arifin
SWT dan melaksanakan kita harus beriman
dengan ucapan ‫ا‬ dan
kewajiban zakatnya juga sepenuhnya bahwa tiada beriman dengan kemurahan
Santri PP. Alkhoirot
mentasarufkannya Tuhan selain Alloh yang serta kebijaksanaan Alloh
(membelanjakan) untuk diri dan maha satu dan yang tiada yang ditampilkan dengan
kelurga dan lain-lain. Sementara sekutu baginya yang ucapan ‫ و ا‬maka barang
sebagian orang ketika menjadi ditampilkan dengan siapa yang mengucapkan:
OKB (orang kaya baru) banyak ucapan ‫إ إ ا و‬ ‫, ا‬ ‫إ إ ا و‬ masalah kewajiban zakat dalam Islam, alhamdu
yang menjadi bingung dan stres. Buku ini tidak membahas tentang sistem
dan beriman ‫ء‬ ‫آ‬ ‫وه‬ ‫و ا‬ ekonomi dalam islam, sebab masalah tersebut lillah, penulis dapat menyelesaikan pembahasan
Ternyata setelah diselidiki, dia dengan keyakinan yang bab tersebut. Akan tetapi setelah itu, penulis
dengan kekuasaan Alloh merupakan bidang dan pembahasan yang cukup
orang yang bertawakkal sepenuhnya tentu sesuai tidak dapat menyelesaikan pembahasan yang
(memasrahkan segala urusannya) atas semua makhluk yang luas. Hukum Islam maupun pesan-pesan
maknanya serta tertentunya telah menguraikan dengan detail segala lain, namun dengan penuh harapan semoga
pada Alloh SWT. Sehingga ditampilkan dengan
menjadikannya sifat yang Allah memberikan pertolongan sehingga penulis
menimbulkan pertanyaan yang ucapan ‫ ا‬dan tetap ldi hati juga
hal yang berhubungan dengan harta kekayaan,
hasil, peredaran, dan pengalokasiannya, serta sebab dapat menyempurnakan pembahasan tersebut.
cukup menggelitik, apa dan beriman dengan menguasainya, maka dia telah kerusakannya, aturan-aturan (undang-undang) dan Tiada mohon pertolongan kecuali kepada Allah.
bagaimana tawakkal itu yang kemurahan serta punya iman yang menjadi Adapun topik dalam buku ini, hanya
bisa membikin orang yang biasa- batasan-batasan ekonomi islam agar tercipta
kebijaksanaan Alloh yang dasar utama tawakkal pada merupakan satu bagian tertentu dari beberapa
biasa saja menjadi begitu hebat? keadilan dan keseimbangan antara kebebasan
ditampilkan dengan Alloh SWT. Tapi tentu indidvidu dengan kepentingan masyarakat umum, sistem ekonomi tesebut, yaitu suatu topik yang
Dalam al-Qur'an ucapan ‫و ا‬ tentang iman selengkapnya berhubungan dengan problem kemiskinan dan
terdapat ayat yang menyebutkan antara urusan keagamaan dengan kehidupan
perlu pembahasan panjang. duniawi masyarakat. solusi pengentasannya, pemeliharaan hak-hak
tentang tawakkal, seperti "Dan hanya pada Alloh Lalu bagi seseorang yang bertawakkal orang miskin, mencukupi kebutuhan orang
hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar- Pembahasan tentang tatanan ekonomi
apakah harus meninggalkan segala usaha dan Islam merupakan pembahasan yang memerlukan miskin, dan menjaga kehormatan mereka
benar orang yang beriman" (QS. Al-Maidah: 23), menunggu jatuhnya bintang dari langit? Baginda ditengah-tengah masyarakat, agar selalu berada
"Dan hendaklah kepada-Nya saja orang-orang panjangnya uraian (catatan). Bertahun-tahun
Nabi Muhammad SAW yang mana beliau adalah lamanya penulis membahas hal tersebut, dan dalam naungan syari`at Islam.
yang bertawakkal berserah diri" (QS. Yusuf:67) sebaik-baiknya contoh dan sebaik-baiknya orang ketika sampai pada pertengahan pembahasan, yaitu



Manusia telah mengetahui perihal salahnya pemahaman-pemahaman sebagian yang lain, dan bisa diimplementasikan oleh tertipu, tak lain hanyalah sebuah prasangka-
kemiskinan dan nasib orang-orang miskin sejak ulama mereka dimasa-masa kemorosotan ummat siapapun yang bersedia menginplementasikannya, prasangka sesat, pemikiran-pemikiran yang
bergulirnya era dalam sejarah. Agama maupun muslim. baik dalam maupun luar negeri, pada masa-masa penuh kontradiksi, dan usaha yang sia-sia. Kita
filsof telah mengerahkan berbagai upaya untuk Oleh karena itu, wajib bagi setiap orang sekarang ini. tidak membutuhkan hal tersebut, karena hal
bisa mengatasi problem kemiskinan dan yang memiliki pengetahuan tentang islam untuk Dalam buku ini juga akan dijelaskan tersebut—baik sebagian maupun secara
meringankan derita orang-orang miskin.. Disatu menjelaskan pada kaum muslimin, hakikat kepada pembaca bahwa termasuk kesalahan yang keseluruhannya— adalah pekerjaan orang-orang
waktu dengan upaya pemberian pesan-pesan, maupun tujuan Allah mengutus nabi Muhammad nyata apabila Islam disamakan dengan madzhab- Yahudi yang kotor, dan pekerjaan orang-orang
peringatan, motivasi, dan ancaman. Dan pada saw, yakni untuk memberi petunjuk dan kasih madzhab yang ada, atau madzhab tersebut kafir yang suka menipu. : (39. Dan orang-orang
waktu yang lain, dengan peningkatan nalar pada sayang (rahmat). Serta hakikat semua hukum disamakan dengan Islam. Seperti contoh ungkapan kafir amal-amal mereka adalah laksana
kondisi alam idealis, yakni tanpa adanya klaim yang telah Allah syari`atkan kepada nabi berikut: "Paham sosialisme termasuk sebagian dari fatamorgana di tanah yang datar, yang
lebih utama dan istilah kelompok, dan tidak ada Muhammad, sehingga dapat mengatasi segala Islam, atau Islam temasuk sebagian dari faham disangka air oleh orang-orang yang dahaga,
istilah miskin maupun fakir. Tapi kondisi seperti bentuk problem individu maupun masyarakat, sosialisme. Atau kata-kata: "Islam adalah kapitalis, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak
ini (penyama rataan) mungkin hanya akan ada pengobatan yang bisa melenyapkan penyakit atau kapitalis adalah Islam!” mendapatinya sesuatu apapun. dan didapatinya
pada tulisan diatas lembaran-lembaran kertas hingga ke akar-akarnya. Bukan pengobatan yang Islam memiliki cara pandang tersendiri (ketetapan) Allah disisinya, lalu Allah
(dongeng) yang tidak mungkin ada dalam realitas hanya menaungi beberapa tempat yang dalam masalah kehidupan, kemanusian, profesi, memberikan kepadanya perhitungan amal-amal
kehidupan manusia, hal inilah yang telah ditentukan waktunya, dan hanya bisa harta, individu, dam masyarakat, yang secara dengan cukup dan Allah adalah sangat cepat
dikemukakan oleh mayoritas pengikut Platonisme menghilangkan rasa sakit dalam waktu yang keseluruhan berbeda dengan pandangan pemikiran perhitungan-Nya.
(faham komunis), beberapa abad sebelum masehi. relatif singkat, tanpa bisa mencapai pangkal yang lain. Baik aliran pemikiran sayap kanan 40. Atau seperti gelap gulita di lautan yang
Dengan cara yang extrim mereka hendak penyakit. maupun sayap kiri. Pandangan Islam merupakan dalam, yang diliputi oleh ombak, yang di
mengatasi penyimpangan yang ada dengan Semua hal yang penulis kemukakan pandangan yang tersendiri dan mandiri, tidak ke atasnya ombak (pula), di atasnya (lagi) awan;
penyimpangan yang lebih parah lagi. Seperti dalam buku ini, yaitu mengenai solusi Islam Timur maupun ke Barat, tapi pandangan ketuhanan gelap gulita yang tindih-bertindih, apabila Dia
harokah "mizdik" di Paris 5 abad setelah masehi, dalam mengatasi problem kemiskinan, penulis dan perikemanusian. mengeluarkan tangannya, Tiadalah Dia dapat
mereka mengajak pada kepemilikan bersama atas merujuk pada asal dan sumber Islam yang murni, (yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, melihatnya, (dan) Barangsiapa yang tiada
harta dan wanita!. yakni al-Qur`an, Sunnah (hadits) dan pendapat- walaupun tidak disentuh api. cahaya di atas diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah Tiadalah
Pada masa kita saat ini, problem pendapat ulama Mujtahid ahli fiqih islam. cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada Dia mempunyai cahaya sedikitpun). (QS. An-
kemiskinan – dan problem ekonomi secara umum- Sehingga orang yang masih bingung maupun cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki,) QS. An- Nuur:39, 40).
telah mendominasi akal maupun jiwa manusia, yang extrim tidak menganggap penulis sebagai Nuur:35.
sehingga hal ini oleh kelompok perusak dan orang yang mengajarkan Islam gaya baru, yang Penulis hanya mengajak agar kita Yusuf Qordlowi
penghancur dijadikan alat untuk mempengaruhi, tidak sesuai dengan islam yang telah diajarkan berpedoman pada ajaran Islam yang asli dan Ad-Dauhah, Sya`ban 1386 H/Nopember 1966 M
dan memberi pengaruh pada mayoritas manusia, oleh para sahabat Nabi saw., dan tidak seperti konperehensif, menyelam masuk pada kedalaman
agar ummat manusia sejalan dan mengikuti yang telah dipahami oleh Abu Hanifah, Malik, dan kebijaksanaannya, keutamaan serta keunggulan +TOKO AL-KHOIROT
pandangan kelompok tersebut, yang selalu Ahmad, dan lain sebagainya, sebagaimana ajaran Islam. Dan hal itu, menurut penulis, lebih
berpihak pada kebatilan, namun hal tersebut halnya anggapan sebagian orang dari kelompok mulia dibandingkan harus mencampuradukkan
direkayasa seolah-olah kelompok tersebut berpihak orientalis yang mengaku sebagai Islam dengan ajaran filsafat maupun pemikiran- Alamat:
pada golongan yang lemah dan melayani orang- kontemporer. pemikiran yang lain. Penulis mengajak untuk PP. Alkhoirot Karangsuko Pagelaran
orang miskin. Sehingga orang islam yang tidak Dalam buku ini para pembaca akan berpegang teguh pada ajaran Islam satu-satunya – Telp. 0341-879709/081555702122
mengetahui tentang sistem dalam agama Islam, diberi penjelasan tentang beberapa hal, yaitu: dengan segala keyakinan dan keberanian—dalam
dan telah terpengaruh oleh ajakan-ajakan yang 1) pandangan (kepedulian) Islam dalam problem mengatasi segala problem yang kita hadapi, dan
menyesatkan yang telah diubah bentuk maupun kemiskinan serta pengentasannya; 2) Cara-cara melepaskan segala hal yang sedang menjerat kita. MELAYANI:
tampangnya, merasa bangga pada pemikiran mengentaskan kemiskinan; 3) Pemeliharaan Islam adalah satu-satunya obat yang mampu • FOTO COPY
kelompok tersebut yang selalu gencar beroperasi hak-hak orang miskin; dan 4) Jaminan Islam mengobati segala macam penyakit, penerang dalam • FOTO KILAT/CETAK FOTO
ditengah-tengah realitas kehidupan kaum muslimin terhadap beberapa kebutuhan orang miskin, baik setiap kegelapan. Sedangkan ajaran yang lain, DARI HP & CAMERA DIGITAL
yang sedang dalam keadaan tertekan, dan disertai materi maupun moril. Madzahab ini adalah seperti dasar-dasar maupun sistem yang diterapkan • KITAB-KITAB MADIN
madhab yang berbeda dari madzhab-madzhab oleh para penipu maupun orang-orang yang telah • ATK
• BUSANA MUSLIM,
• Pemesanan undangan, dll

�ݺ�ߣ

Buletin Al-Khoirot Edisi 10 april 2008

Recommended

More Related Content

Similar to Buletin Al-Khoirot Edisi 10 april 2008 (12)

More from Pondok Pesantren Al-Khoirot (20)

Buletin Al-Khoirot Edisi 10 april 2008