�ݺ�ߣ

Bahtsul Masa`il BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009 BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009

zz+
BUNGA BANK
S. Bagaimana hukumnya menitipkan uang dalam Bank, kemudian pemerintah menetapkan pajak,
karena mendapat Bunga. Halalkah bunga itu? Bagaimana hukum menitipkan uang dalam Bank
karena menjaga keamanannya saja, tidak ingin bunganya, boleh atau tidak?
Edisi 23/Vol. 02/November/2009
J. Adapun hukumnya bank dan bunganya, itu sama dengan hukumnya gadai.

Seandainya sudah umum di masyarakat kebiasaan kebolehan memanfaatkan barang gaden
bagi yang member pinjaman/ Gaden, apakah yang demikiafn itu sama dengan pemberian syarat
sampai gadean tersebut rusak. Menurut ulama jumhur tidak boleh, sedangkan Al-Qaffal
memperbolehkan.
(‫)ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻄﺎﺋﺮ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
Si peminjam/ sipemberi gadean boleh memanfaatkan sesuatu yang berasal dari orang yang
menggadaikan, seperti tambahan pengembalian, baik dalam ukuran atau sifat, atau mengembalikan
yang lebih baik dari yang buruk sebelumnya, tanpa diisyaratkan dalam akad, bahkan di sunnakan
yang demikian itu....sedangkan pinjaman /gadaian dengan di sertai syarat boleh memanfaatkan
barang yang di gadaikan, maka yang demikian itu bathil sesuai dengan hadist" Semua barang yang
di gadaikan yang menarik sesuatu manfaat darinya, maka itu berarti riba" menurut imam Ali-
Syibramalisy, dimaklumi bahwa ketidak bolehan tersebut jika memang disyaratkan ditengah akad
P ada 23 Oktober 1983, dua
ledakan dahsyat telah
menghancurkan barak
militer AS (Amerika Serikat)
Oleh: A. Fatih Syuhud
Dewan Pengasuh PP. Al-Khoirot
www.fatihsyuhud.com
dan Prancis di Beirut yang saat itu menjadi
Saudi Arabia dan Mesir.
Ada sejumlah jawaban
singkat dan mudah atas
pertanyaan mengapa
transaksi . sedangkan seandainya mereka saling sepakat atas pemanfaatan tersebut, maka tidak di mereka melakukan itu semua. Dan, jawaban
kontingen penjaga perdamaian multinasional PBB termudah adalah ini pasti ada hubungannya
anggap sebagai syarat dalam akad dan tidak rusak ( boleh)
(Perserikatan Bangsa Bangsa) di Lebanon, dengan Islam, mengingat para pelakunya yang
(‫)ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﰲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺽ‬ menewaskan 241 kontingen AS dan 58 utusan kesemuanya beragama Islam.
Adapun hukumnya pajak adalah seperti hukum pajak-pajak yang lain. Adapun menitipkan uang perdamaian Prancis. Apa yang menyebabkan Namun demikian, jawaban singkat di
dalam Bank, karena keamanannya saja, dan tidak yakin bahwa uangnya dipergunakan untuk larangan peristiwa itu berbeda dan unik adalah bahwa bom atas tidaklah dapat dibuat alat tunggal untuk
agama, maka hukumnya makruh. itu diledakkan oleh kalangan ekstremis yang ikut menjelaskan trend terorisme bunuh diri yang
terbunuh dalam proses peledakan itu. Hizbullah, marak pada dekade terakhir. Karena, sampai saat
Dikutip dari (Ahkamul Fuqoha') Solusi Hukum Islam (1926-2004 M) yang bertanggung jawab atas ledakan itu, ini pelaku bom bunuh diri yang paling
bermaksud untuk mengusir pasukan-pasukan asing mematikan dan paling banyak memakan korban
ini dari Lebanon dan mereka berhasil. nyawa justru dilakukan oleh suku Tamil di
Akan tetapi, bom-bom yang Jaffna, Sri Lanka, yang notabene beragama
B u le tin P e s a n tr e n Alamat Redaksi: PP. Al-Khoirot menghancurkan Kedutaan AS di Kenya dan Hindu, pengikut setia gerakan separatis
Karangsuko Pagelaran (0341)879730, Malang 65174, Tanzania pada 1998, yang menewaskan 300 orang, Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE).
Email: redaksi@alkhoirot.com, SMS: 081555702122 dan serangan ke Gedung WTC New York pada 11
Website: www.alkhoirot.com
Spirit dan semangat mereka timbul dari
September 2001 yang menewaskan 3.000 lebih sikap loyal dan ketundukan pada pemimpin
Penasihat: KH. Zainal Ali Suyuthi
warga sipil, sama sekali tidak dimaksudkan untuk tertinggi LTTE, Velupillai Pirabhakaran dengan
Pemimpin Redaksi: A. Fatih Syuhud (fatih@alkhoirot.com) tujuan jangka pendek. Mereka tampaknya menjadi indoktrinasi dan kultus bunuh diri yang dia
Wakil Pemred: Ja`far Shodiq Syuhud (jafar@alkhoirot.com) bagian dari disain yang lebih besar, yang ciptakan dalam rangka mencapai perjuangan
Redaktur Pelaksana: rokhim (rokhimgd@gmail.com) dimotivasi oleh kalangan Islamis radikal yang, menuju kemerdekaan. Sebagai ilustrasi, antara
Sekretaris: Imam Syahrowardi (syahrowardi imam5@gmail.com) menurut hasil penyelidikan akhir oleh FBI dan tahun 1983-2000, mereka telah melakukan
Staf Redaksi: Syamsul Huda, Ach Juwaini, Syamsul Arifin, Ali Ma`sum CIA, berasal dari serangan bunuh diri lebih dari 170 kali, jauh
Ket.:1- Redaksi menerima kontribusi tulisan opini seputar santri, pesantren, Islam dan problematika
dunia Islam secara umum.
2- saran dan kritik mohon dikirim ke-alamat redaksi melalui Email atau SMS, mohon disertakan
Tlp. 0341-879730 lengkap pengirim.
data dan alamat www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 1 www.alkhoirot.com

Perspektif BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009 Perspektif BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009

lebih banyak dari jumlah gabungan serangan ada satu pun negara atau militer yang beradab terjadinya terorisme semacam itu harus dapat terbaik seorang muslim. Sikap ekstrim, baik kiri
bunuh diri yang pernah dilakukan oleh Hizbullah, yang secara sengaja mentarget warga sipil. menanggulangi sebuah psikopatologi massa yang atau kanan bukanlah sikap islami (Dr Yusuf
Hamas dan Islamic Jihad. Prabhakaran tewas pada Bunuh diri dalam masyarakat, kecuali mengagungkan berbagai bentuk “kesyahidan” Qardhai, As Shahwah al Islamiyah bainal Jumud
19 Mei 2009 oleh serangan tentara Sri Lanka. bila ia berkonotasi ritual, seperti di Jepang, pada seperti itu. wat Tatharruf, 2001).
Kelompok-kelompok Islam radikal dasarnya sebuah tindakan yang sangat personal. Salah satu cara untuk melakukan langkah Ketiga, sukses di dunia dan akhirat.
tampak mempunyai agenda yang bervariasi. Tidak demikian halnya bunuh diri yang preventif adalah dengan melihat secara imparsial Memberi penekanan pada pentingnya
Osama bin Laden dan Ayman Al-Zawahiri, berasal dilakukan oleh kalangan teroris. Sebab, mereka isu-isu yang akan, sedang dan telah menciptakan kesuksesan di dunia sebagai tolok ukur sukses di
dari latar belakang kelas menengah dan tentunya merupakan bagian akhir dari sebuah jalinan satu rasa ketertindasan dan kemarahan – akhirat.
tidak dapat mengklaim bahwa keduanya, keluarga rantai yang berujung pada seorang pemimpin pendudukan tanah Palestina oleh Israel, alienasi Barometer sukses di dunia yang paling
mereka atau bangsa mereka telah dizalimi oleh AS. ‘penyelamat’. Operator kuncinya adalah seorang bangsa Kurdi oleh Turki dan kebijakan sovinisme mudah dan disepakati oleh seluruh umat adalah
Mereka menganggap diri mereka sebagai seorang motivator yang berfungsi sebagai pencari bakat suku Sinhala yang mengundang kemarahan suku (a) seberapa kita dapat melaksanakan rukun
penyelamat (messiah) yang sedang berperang dan memanipulasi anggota baru dengan Tamil di Sri Lanka serta opresi Rusia atas Islam yang lima (shalat lima waktu, membayar
melawan sebuah pola hidup (a way of life) yang propaganda agama dan lain-lain. Chechnya. zakat, puasa Ramadan, Haji); dan (b) seberapa
diwakili oleh Amerika atau ketidakadilan Israel Di Pakistan, biasanya operator kunci Bagian tersulit dan kompleks dalam kuat kita menjauhi larangan utama (dosa besar)
atas bangsa Palestina yang didiamkan oleh AS. tersebut adalah kalangan mullah (ulama penanganan teror bunuh diri adalah mengatasi Islam seperti zina, minuman keras, makan uang
Sebagian kelompok lain yang tradisional) di masjid-masjid dan madrasah di organisasi radikal seperti Al-Qaida. Tujuan dari haram (korupsi, riba, dll), membunuh orang, dan
menggunakan taktik serangan bunuh diri juga kawasan kota-kota yang padat dan kasbas di organisasi ini, menurut Rohan Gunaratna dalam lain-lain. Berhasil melaksanakan perintah utama
mengatakan bahwa mereka melakukannya dalam Punjab, Pakistan. Sementara dalam kasus LTTE, bukunya Inside Al Qaeda: Global Network of Islam dan menjauhi larangan-larangan Islam
rangka membela kepentingan Umat Islam yang operator kuncinya adalah seorang komandan atau Terror (London: 2002), adalah mengajak dunia adalah tolok ukur dasar sukses di dunia.
tertindas. Di antara kelompok-kelompok ini adalah mentor yang dihormati. menuju surga impian yang terletak dalam Islam bukanlah agama instan dan
gerakan Lashkar-e-Taiba dan Jaish-e-Muhammad supremasi interpretasi ajaran Islam versi mereka. gratis. Seorang muslim baru dianggap sebagai
yang bermarkas di Pakistan, serta Jamaah Langkah Pencegahan Akar motivasi dari organisasi ini adalah rasa individu terbaik dan umat Islam berhak
Islamiyah di Asia Tenggara. Kendatipun begitu, Sebagaimana pada penanggulangan kemarahan yang digeneralisir terhadap Israel serta mendapat label umat terbaik (QS Ali Imron
ketiga kelompok ini juga memiliki link dengan penyakit, langkah preventif akan lebih baik dukungan AS yang mereka anggap sangat 3:110) )kalau kita berusaha untuk mencapai itu
Osama bin Laden dan menyepakati ideologi varian daripada mengobati. Pertahanan terbaik melawan menghina. semua dengan bersusah payah dan melalui
dari pan-Islamisme-nya Al-Qaida yang terorisme adalah mencegah orang-orang untuk sejumlah proses dan tahapan. Ini yang kurang
radikal.Usaha Hamas dalam menentang proses menjadi teroris. Menurut Scott Atran, seorang Deradikalisasi Pola Pikir Militan dipahami oleh sebagaian invidu muslim yang
perdamaian dengan taktik serangan bunuh diri antropolog dan psikolog, seperti dikutip Jason Usaha deradikalisasi terhadap pola pikir menganggap bahwa untuk menjadi invidiu
bermula pada tahun 1992. Tetapi, kampanye itu Burke (Al-Qaeda: Casting a Shadow of Terror, militan merupakan tugas berat, namun sangat terbaik cukup dengan meledakkan diri di tengah
mencapai tahap yang mematikan setelah kekalahan 2003) para pelaku bom bunuh diri itu “bukanlah mungkin dilakukan. Setidaknya ada sejumlah kerumunan orang yang tidak berdosa.
Shimon Peres pada Pemilu 1996 dan runtuhnya para pengecut gila yang bergelut dalam langkah yang perlu dilakukan oleh ulama, kyai, Pada waktu yang sama, aparat penegak
proses Perdamaian Oslo. kemiskinan dan kesengsaraan hidup”. Dia mubaligh dan tokoh masyarakat dalam hukum juga hendaknya proaktif dalam
Dengan determinasi mereka yang kuat mengatakan bahwa tidak ada psikopatologi memberikan pengarahan kepada umat: melakukan pendekatan kepada berbagai
untuk mengorbankan nyawa sendiri, teroris bunuh khusus dari seorang pelaku bom bunuh diri. Pertama, Islam adalah agama fitrah. pesantren di sekitarnya untuk mengurangi
diri sangatlah sulit dicegah. Dan, elemen yang Tetapi, beberapa analis lain Artinya, Islam adalah agama yang berdasarkan kesalahpahaman. Adanya fakta bahwa sebagian
lebih mengkhawatirkan dari taktik mereka adalah menunjukkan bahwa motivasi kunci bagi pelaku pada akal sehat (Dr Yusuf Qardhawi, Musykilatul pelaku bom bunuh diri di Indonesia adalah
mereka diduga tidak ragu-ragu untuk membunuh bom bunuh diri adalah untuk menambah gengsi Faqr, 1985). Seluruh nilai-nilai baik dan buruk alumni pesantren dapat menggoda aparat
warga sipil, termasuk wanita dan anak-anak. “kesyahidan” (martyrdom) yang dianugerahkan dalam Al Quran dan Hadits Sahih tidak keamanan untuk menggeneralisir bahwa semua
Kelompok militan seperti Hamas bahkan diduga pada keluarga mereka. Kelompok LTTE, bertentangan dengan akal sehat. Dengan demikian, pesantren memiliki potensi yang sama. Ini
secara sengaja mentarget anak-anak. Dengan kata Lashkar-e-Taiba, Jaish-e-Muhammad dan perilaku bunuh diri adalah salah satu sikap yang merupakan kesimpulan ceroboh apabila ada.
lain, mereka juga dapat dikatakan sebagai senjata Hamas memiliki kultus syahid ini, dan keluarga bertentangan dengan akal sehat dan Islam. Dialog dengan kalangan pengasuh pesantren
penghancur massal yang dibenci dunia modern mereka yang tewas dalam operasi semacam itu Kedua, perilaku moderat. Islam selalu diperlukan agar polisi semakin tahu adanya
karena paradigma dominan saat ini adalah tidak akan dihormati dan mendapatkan dukungan menganjurkan umatnya untuk berperilaku moderat diversifikasi dan afiliasi ideologi yang
finansial. Masyakarat yang hendak mencegah (wasath) (QS Al Baqarah 2:143) sebagai sikap

Tlp. 0341-879730 2 www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 3 www.alkhoirot.com

Sejarah BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009 Sejarah BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009

bermacam-macam pada setiap pesantren. Wallahu 'Ali bin Abi Thalib (dalam shahifahnya sebagian umat Islam yang memakan banyak tidak ada sanad maka berkatalah siapa saja
a’lam. mengenai hukum-hukum diyat yaitu soal denda korban jiwa dan harta yang tidak sedikit. Pihak- tentang apa saja). Az
atau ganti rugi). pihak yang bermusuhan itu semula hanya Zuhri melaksanakan perintah itu dengan
memperebutkan kedudukan kekhalifahan kemudian kecermatan yang setinggi-tingginya,
Masa Penggalian bergeser kepada bidang Syari'at dan Aqidah ditentukannya mana yang maqbul dan mana
SEJARAH PENYUSUNAN HADIST dengan membuat hadist maudlu' (palsu) yang yang mardud. Para ahli hadits menyatakan
bertujuan untuk mengesahkan keinginan/ bahwa Az Zuhri telah menyelamatkan 90 hadits
Pada masa Nabi shallallahu 'alaihi Setelah Nabi Muhammad wafat (tahun 11 H /
632 M), pada awalnya belum menimbulkan perjuangan mereka yang saling bermusuhan itu. yang tidak sempat diriwayatkan oleh rawi-rawi
wasallam masih hidup, hadits belum ditulis dan Keadaan menjadi semakin yang lain.
masih berupa hapalan yang ada dibenak para masalah mengenai hadits, karena sahabat
memprihatinkan dengan terbunuhnya Khalifah
sahabat. Para sahabat belum merasa ada urgensi sebagian besar masih hidup dan seakan-akan
Husain bin Ali bin Abi Thalib di Karbala (tahun 61 Di tempat lain pada masa ini, muncul juga
untuk melakukan penulisan, mengingat Nabi masih menggantikan peran nabi sebagai tempat
H / 681 M). Para sahabat kecil yang masih hidup penghimpun Al Hadist yang antara lain :
mudah dihubungi untuk dimintai keterangan- bertanya saat timbul masalah yang memerlukan
dan para tabi'in yang melihat kondisi seperti itu,
keterangan tentang segala sesuatu. pemecahan, baik mengenai hadist ataupun Al
Quran. kemudian mengambil sikap dengan tidak menerima di Mekkah - Ibnu Juraid (tahun 80 - 150 H / 699
Diantara sahabat, tidak semuanya bergaul lagi hadist baru, yaitu yang sebelumnya tidak
dengan nabi. Ada yang sering menyertai atau ada Sejak Kekhalifahan Umar bin - 767 M)
mereka miliki. Kalaupun ada yang menerima, para
yang hanya beberapa kali saja bertemu Nabi. Oleh Khaththab (tahun 13 - 23 H atau 634 - 644 M),
sahabat kecil dan tabi'in ini sangat berhati-hati.
sebab itu, hadits yang dimiliki setiap sahabat itu wilayah dakwah Islamiyah dan Daulah di Madinah - Ibnu Ishaq (wafat tahun 150 H /
Hadits kemudian diteliti dengan secermat-
tidak selalu sama banyaknya ataupun macamnya. Islamiyah mulai meluas hingga ke Jazirah Arab, 767 M)
cermatnya mengenai siapa yang menjadi sumber
Demikian pula ketelitiannya. Namun demikian, maka mulailah timbul masalah-masalah baru
khususnya pada daerah-daerah baru sehingga dan siapa yang membawakannya. Sebab mereka ini
diantara para sahabat itu sering bertukar berita tahu benar siapa-siapa yang melibatkan diri atau di Madinah - Sa'id bin 'Arubah (wafat tahun 156
(hadist) sehingga perilaku Nabi Muhammad makin banyak jumlah dan jenis masalah yang
terlibat dalam persengketaan dan permusuhan masa H / 773 M)
banyak yang diteladani, ditaati, dan diamalkan memerlukan pemecahannya. Meski para sahabat
itu. Mereka tahu benar keadaan pribadi-pribadi
sahabat bahkan umat Islam pada umumnya pada tempat tinggalnya mulai tersebar dan jumlahnya
sumber / pemberita hadist. Misal, apakah dia di Madinah - Malik bin Anas (tahun 93 - 179 H /
waktu Nabi Muhammad masih hidup. mulai berkurang, namun kebutuhan untuk
memecahkan berbagai masalah baru tersebut seorang yang pelupa atau tidak, masih kanak-kanak 712 - 798 M) di
Dengan demikian, pelaksanaan hadist atau telah udzur, benar atau tidaknya sumber dan Madinah - Rabi'in bin Shabih (wafat tahun 160
dikalangan umat Islam pada saat itu selalu berada terus mendorong para sahabat untuk saling
pemberitaan suatu hadist dan sebagainya. H / 777 M)
dalam kendali dan pengawasan Nabi Muhammad bertemu dan bertukar hadist.
Pengetahuan yang demikian itu diwariskan kepada
baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh Kemudian para sahabat kecil (berusia
murid-murid mereka (tabi’in), yaitu para tabi'ut di Yaman - Ma'mar Al Ardi (wafat tahun 152 H
karenanya, para sahabat tidak mudah berbuat muda) mulai mengambil alih tugas penggalian
tabi'in. / 768 M) di Syam -
kesalahan yang berlarut-larut. Hadist yang telah hadits dari para sumbernya, yaitu para sahabat
besar (senior). Kehadiran seorang sahabat besar Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah Abu 'Amar Al Auzai (tahun 88 - 157 H / 707 -
diamalkan/ditaati oleh umat Islam dimasa Nabi dari Bani Umayah (tahun 99 - 101 H / 717 - 720
selalu menjadi pusat perhatian para sahabat kecil 773 M)
Muhammad masih hidup, oleh ahli hadist disebut M) termasuk tabi'in yang memiliki jasa yang besar
sebagai Sunnah Muttaba'ah Ma'rufah. Itulah terutama para tabi'in. Meski memerlukan
dalam penghimpunan hadist. Para kepala daerah
setinggi-tinggi kekuatan kebenaran hadist. perjalanan jauh, para tabi'in ini berusaha di Kufah - Sufyan Ats Tsauri (wafat tahun 161
diperintahkannya untuk menghimpun hadist dari
Meski pada masa itu, hadist berada pada menemui seorang sahabat yang memiliki hadist. H / 778 M)
para tabi'in yang terkenal memiliki banyak hadist.
ingatan para sahabat, namun ada sahabat yang Maka, para tabi'in mulai banyak memiliki hadist
yang diterima atau digalinya dari sumbernya Seorang tabi'in yang terkemuka saat itu yakni
menuliskannya untuk kepentingan catatan Muhammad bin Muslim bin 'Ubaidillah bin di Bashrah - Hammad bin Salamah (wafat tahun
pribadinya (bukan untuk kepentingan umum). yaitu para sahabat. Meski demikian, pada masa 167 H / 773 M)
'Abdullah bin Syihab Az Zuhri (tahun 51 - 124 H /
Diantaranya ialah : itu hadist belumlah ditulis apalagi dibukukan.
671 - 742 M) diperintahkan untuk melaksanakan
Abdullah bin 'Umar bin 'Ash (dalam tugas tersebut. Untuk itu, Az Zuhri menggunakan di Khurasan - 'Abdullah bin Mubarrak (tahun
himpunan As Shadiqah) Masa Penghimpunan semboyannya yang terkenal yaitu al isnaadu minad 117 - 181 H / 735 - 798 M)
Musibah besar menimpa umat Islam diin, lau lal isnadu la qaala man syaa-a maa syaa-
pada masa awal Kekhalifahan Ali bin Abi a (artinya : Sanad itu bagian dari agama, sekiranya
Thalib. Musibah itu berupa permusuhan diantara


Sejarah BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009 Kisah Islami BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009

di Wasith (Irak) - Hasyim (tahun 95 - 153 H / 713 - berulang-ulang. Menurut ahlinya, sekiranya Para ahli hadits abad ke- 3 Hijriyah, tidak Engkau telah mengabulkan permintaan orang
770 M) Musnadul Kabir ini tetap sebanyak yang disusun banyak mengeluarkan atau menggali hadits dari yang tertimpa bahaya, apabila mereka berdoa
Imam Ahmad, maka tidak ada hadist yang sumbernya seperti halnya ahli hadits pada abad ke- kepada Engkau. Aku tidak dapat menjawab
- Jarir bin 'Abdullah Hamid (tahun 110 - 188 H / mardud (tertolak). Mengingat musnad ini 2 Hijriyah. Ahli hadits abad ke-3 umumnya soalan bumi, oleh itu aku minta kepada-Mu ya
728 - 804 M) selanjutnya ditambah-tambah oleh anak Imam melakukan tashih (koreksi atau verifikasi) hadits Allah supaya Muhammad Engkau dinaikkan
Ahmad sendiri yang bernama 'Abdullah dan Abu yang ada, selain juga menghafalkannya. Sedangkan kepadaku (langit) sehingga aku menjadi mulia
Bakr Qathi'i sehingga tidak sedikit tercampur pada masa abad ke-4 Hijriyah, dapat dikatakan dengan kebagusannya dan berbangga".
Yang perlu menjadi "catatan" atas keberhasilan
masa penghimpunan hadist dalam kitab-kitab di dengan yang dha'if dan 4 hadist maudlu'. sebagai masa penyelesaian pembinaan hadist. Lalu Allah S.W.T mengabulkan
masa Abad II Hijriyah ini, hadist tersebut belum Adapun pendiwanan hadits Sedangkan abad ke-5 Hijriyah dan seterusnya permintaan langit, kemudian Allah S.W.T
dilaksanakan dengan penelitian sanad dan rawi- adalah masa memperbaiki susunan kitab hadits, memberi wahyu kepada Jibrail A.S pada malam
dipisahkan mana yang marfu', mana yang mauquf,
rawinya. Ulama terkenal yang mempelopori menghimpun yang berserakan dan mempermudah tanggal 27 Rejab, "Janganlah engkau (Jibrail)
dan mana yang maqthu'.
usaha ini adalah : metode pembelajarannya[] bertasbih pada malam ini dan engkau 'Izrail
Ishaq bin Rahawaih bin Mukhlad Al jangan engkau mencabut nyawa pada malam
Masa Pendiwanan dan Penyusunan Handhali At Tamimi Al Marwazi (161-238 H / ini".
Sumber: www.Wikipedia.org
780-855 M). Ia adalah salah satu guru Ahmad Jibrail A.S. bertanya, " Ya Allah, apakah kiamat
Usaha pendiwanan (yaitu pembukuan, pelakunya bin Hambal, Bukhari, Muslim, At Tirmidzi, An telah sampai"?
ialah pembuku hadits disebut pendiwan) dan KISAH BUMI DAN LANGIT
Nasai. Allah S.W.T berfirman, maksudnya, "Tidak,
penyusunan hadits dilaksanakan pada masa abad Usaha Ishaq ini kemudian dilanjutkan wahai Jibrail. Tetapi pergilah engkau ke Syurga
ke 3 H. Langkah besar dalam masa ini diawali oleh Bukhari, kemudian diteruskan oleh Adapun terjadinya peristiwa Israk dan dan ambillah buraq dan terus pergi kepada
dengan pengelompokan hadits. Pengelompokan muridnya yaitu Muslim. Akhirnya, ulama-ulama Mikraj adalah kerana bumi merasa bangga dengan Muhammad dengan buraq itu".
dilakukan dengan memisahkan mana hadits yang sesudahnya meneruskan usaha tersebut sehingga langit. Berkata dia kepada langit, "Hai langit, aku Kemudian Jibrail A.S. pun pergi dan dia melihat
marfu', mauquf dan maqtu'. Hadits marfu' ialah pendiwanan kitab hadits terwujud dalam kitab Al lebih baik dari kamu kerana Allah S.W.T. telah 40,000 buraq sedang bersenang-lenang di taman
hadits yang berisi perilaku Nabi Muhammad, Jami'ush Shahih Bukhari, Al Jami’ush Shahih menghiaskan aku dengan berbagai-bagai negara, Syurga dan di wajah masing-masing terdapat
hadits mauquf ialah hadits yang berisi perilaku Muslim, As Sunan Ibnu Majah, dan seterusnya beberapa laut, sungai-sungai, tanam-anaman, nama Muhammad. Di antara 40,000 buraq itu,
sahabat dan hadits maqthu' ialah hadits yang berisi sebagaimana terdapat dalam daftar kitab masa beberapa gunung dan lain-lain". Jibrail A.S. terpandang pada seekor buraq yang
perilaku tabi'in. Pengelompokan tersebut abad 3 Hijriyah. sedang menangis bercucuran air matanya. Jibrail
diantaranya dilakukan oleh : Perlu menjadi catatan pada masa ini Berkata langit, "Hai bumi, aku juga lebih elok dari A.S. menghampiri buraq itu lalu bertanya,
(abad 3 H) ialah, telah diusahakannya untuk kamu kerana matahari, bulan, bintang-bintang, "Mengapa engkau menangis, ya buraq"?
Ahmad bin Hambal memisahkan hadits yang shahih dari Al Hadits beberapa falah, buruj, 'arasy, kursi dan syurga ada Berkata buraq, "Ya Jibrail,
yang tidak shahih sehingga tersusun 3 macam padaku". sesungguhnya aku telah mendengar nama
'Abdullan bin Musa Al 'Abasi Al Kufi hadits, yaitu: Berkata bumi, "Hai langit, ditempatku ada rumah Muhammad sejak 40 tahun, maka pemilik nama
Kitab Shahih - (Shahih Bukhari, Shahih yang dikunjungi dan untuk bertawaf para nabi, para itu telah tertanam dalam hatiku dan aku sesudah
Muslim) - berisi hadits yang shahih saja utusan dan arwah para wali dan solihin (orang- itu menjadi rindu kepadanya dan aku tidak mahu
Musaddad Al Bashri orang yang baik )
Kitab Sunan - (Ibnu Majah, Abu makan dan minum lagi. Aku laksana dibakar
Dawud, At Tirmidzi, An Nasai, Ad Damiri) - Bumi berkata lagi, "Hai langit, oleh api kerinduan".
Nu'am bin Hammad Al Khuza'i menurut sebagian ulama selain Sunan Ibnu sesungguhnya pemimpin para nabi dan utusan Berkata Jibrail A.S., "Aku akan menyampaikan
Majah berisi hadit shahih dan hadits dla'if yang bahkan sebagai penutup para nabi dan kekasih engkau kepada orang yang engkau rindukan itu".
'Utsman bin Abi Syu'bah tidak munkar. Allah seru sekalian alam, seutama-utamanya segala Kemudian Jibrail A.S. memakaikan pelana dan
Kitab Musnad - (Abu Ya'la, Al yang wujud serta kepadanya penghormatan yang kekang kepada buraq itu dan membawanya
Humaidi, Ali Madaini, Al Bazar, Baqi bin paling sempurna itu tinggal di tempatku. Dan dia kepada Nabi Muhammad S.A.W. Wallahu'alam.
Karya yang mendapat perhatian besar dari Mukhlad, Ibnu Rahawaih) - berisi berbagai menjalankan syari'atnya juga di tempatku". Buraq yang diceritakan inilah yang
ulama-ulama sesudahnya adalah Musnadul Kabir macam hadits tanpa penelitian dan penyaringan Langit tidak dapat berkata apa-apa, apabila bumi membawa Rasulullah S.A.W dalam perjalanan
karya Ahmad bin Hambal (164-241 H / 780-855 dan hanya digunakan para ahli hadits untuk berkata demikian. Langit mendiamkan diri dan dia Israk dan Mikraj.[]
M) yang berisi 40.000 hadits, 10.000 diantaranya bahan perbandingan. mengadap Allah S.W.T dengan berkata, "Ya Allah,


BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009 BULETIN AL KHOIROT 23/Vol. 02/November/2009

Tlp. 0341-879730 www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 www.alkhoirot.com

�ݺ�ߣ

Buletin Al-Khoirot Edisi 23 November 2009

Recommended

More Related Content

Viewers also liked (7)

More from Pondok Pesantren Al-Khoirot (19)

Buletin Al-Khoirot Edisi 23 November 2009