1. SFNTA SCRIPTURDUMNEZEU VORBETE OMULUIIoan 20:31 Acestea s-au scris, ca s crede釘i c Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, i, crez但nd, s ave釘i via釘 樽n numele Lui.
2. Sf但nta Scriptur fundament al credin釘ei cretineBiserica venereaz Sf.Scriptur asemenea Sfintei Euharistii.De ce? Pentru c fiind Cuv但ntul lui Dumnezeu, se identific cu Cristos Cuv但ntul unic. Dar ce este Biblia pentru noi?Cum se citete cu folos Sf但nta Scriptur?Dumnezeu vorbete omului 樽n multe feluri: prin crea釘ie (Cerurile spun mre釘ia lui Dumnezeu), prin evenimente, prin magisteriul Bisericii (predica duminical), dar ... Ambientul cel mai propice auzirii vocii lui este lectura 樽n rugciune profund a Sfintei Scripturi, fie 樽n comunitate (liturghia Cuv但ntului), fie personal (lectio divina).
3. SFNTA SCRIPTUR FUNDAMENT AL CREDIN鄭EI CRETINEIoan 20:31 Acestea s-au scris, ca s crede釘i c Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, i, crez但nd, s ave釘i via釘 樽n numele Lui.
4. TRANSMITEREA REVELA鄭IEI DIVINECuv但ntul lui Dumnezeu, Tradi釘ia Apostolic i Sf但nta Scripturnv釘tura complet a Bisericii (Tezaurul Sf但nt al Credin釘ei) se afl 樽n Tradi釘ia Apostolic 樽n ansamblul ei (Sf.Scriptur i Sf.Tradi釘ie).
5. Cuv但ntul Adevrului nu se poate contrazice. Sf.Scriptur i Sf.Tradi釘ie nu se contrazic.SCRIERILEAPOSTOLILOR (NOUL TESTAMENT)I SCRIERILE RECEPTATE DE EI CA SCRIPTUR DUMNEZEIASC (VECHIUL TESTAMENT)TRADI鄭IA APOSTOLICSf.ScripturSCRISUn singur izvor al Revela釘iei Divine.Dou forme distincte de transmitere. Un singur tezaur al credin釘ei i al Cuv但ntului lui Dumnezeu 樽ncredin釘at de Cristos Apostolilor.PROPOVDUIREA, NV鄭TURA i INSTITU鄭IILE APOSTOLILORORALBiblia singur nu con釘ine integral cuv但ntul lui Cristos. Biserica nu-i dob但ndete certitudinea cu privire la toate lucrurile revelate numai din Sf.Scriptur. CBC 82
6. At但t Scriptura c但t i Tradi釘ia trebuie primite i venerate cu egal iubire i considera釘ie.Sf.Tradi釘ieApostolic viede dinaintea formrii NTPerioada Apostolicp但n la moartea apostolilor
7. INTERPRETAREA TEZAURULUI CREDIN鄭EIMagisteriul BisericiiTRADI鄭IA APOSTOLICMAGISTERIUL APOSTOLICNumai Magisteriul Bisericii are sarcina divin de a interpreta autentic Sf.Scriptur cu autoritate.
8. Magisteriul nu e deasupra Cuv但ntului lui Dumnezeu ci 樽l slujete: 樽l pstreaz, 樽l explic.
9. Dogmele Bisericii sunt adevruri revelate sau str但ns legate de acestea, formulate de Magisteriu. Ele oblig la adeziune irevocabil de credin釘
11. Exist o cretere 樽n 樽n釘elegerea tezaurului credin釘ei: prin medita釘ie, studiu teologic, experien釘a spiritual a credincioilor, etc.
12. Tradi釘iile locale pot fi prsite de Magisteriul Bisericii 樽n lumina tradi釘iei apostolice.31DOCUMENTELEMAGISTERIULUI:CANOANE, DOGME, ENCICLICECanonizeaz, interpreteaz i explic cu autenticitate garantat textele Sf.ScripturiSf.Scriptur24Sf.Tradi釘ieApostolic vie de dinaintea formrii NTTRADI鄭IILE N SENS LARGDOCTORII BISERICIISFIN鄭II PRIN鄭II SCRIITORI BISERICETIPREDICA, NV鄭TURA i INSTITU鄭IILE APOSTOLILORSuccesiunea Apostolicp但n la sf但ritul vremurilorPerioada Apostolicp但n la moartea apostolilor
18. Sf但nta Scriptur sus釘ine i d putere vie釘ii Bisericii. Fundamenteaz credin釘a, hrnete sufletul i este izvor de via釘 spiritual.
19. Sf但nta Scriptur trebuie citit i interpretat cu ajutorul Spiritului Sf但nt i sub cluzirea Magisteriului Bisericii.Sf但nta Scriptur i Cuv但ntul Unic al lui DumnezeuPrin toate cuvintele Sfintei Scripturi, Dumnezeu nu spune dec但t un singur Cuv但nt, Cuv但ntul su unic, 樽n care se exprim pe Sine 樽n 樽ntregime. Ea vorbete despre Cristos i se 樽mplinete 樽n El.De aceea Biserica a venerat 樽ntotdeauna dumnezeiasca Scriptur cum venereaz i Trupul Domnului. Iar necunoaterea Scripturilor este necunoaterea lui Cristos.
20. DUMNEZEU ESTE AUTORUL SFINTEI SCRIPTURIDumnezeu este Autorul Sfintei Scripturi. "Ceea ce a fost revelat de Dumnezeu i este cuprins i expus 樽n Sf但nta Scriptur a fost consemnat sub inspira釘ia Duhului Sf但nt"."Sf但nta Maic Biserica, pe baza credin釘ei primite de la apostoli, consider sfinte i canonice 樽n totalitate cr釘ile Vechiului i Noului Testament cu toate pr釘ile lor, pentru c, fiind alctuite sub inspira釘ia Duhului Sf但nt, 樽l au ca autor pe Dumnezeu i au fost 樽ncredin釘ate ca atare Bisericii".Dumnezeu i-a inspirat pe autorii omeneti ai cr釘ilor sacre. "Pentru redactarea cr釘ilor sfinte, Dumnezeu a ales oameni i s-a slujit de ei ls但ndu-le uzul capacit釘ilor i puterilor proprii, pentru ca, ac釘ion但nd El 樽nsui 樽n ei i prin ei, acetia s scrie ca adevra釘i autori tot ceea ce voia El i numai aceea".Cr釘ile inspirate 樽nva釘 adevrul. "ntruc但t tot ce afirm autorii inspira釘i sau hagiografii trebuie considerat ca afirmat de Duhul Sf但nt, trebuie declarat despre cr釘ile Scripturii c ele transmit cu certitudine, cu fidelitate i fr eroare adevrul pe care Dumnezeu, pentru m但ntuirea noastr, l-a voit consemnat 樽n Scrierile sacre".
21. Canonul Sfintei Scripturi este lista integral a Cr釘ilor alese de Biseric 樽n lumina Tradi釘iei Apostolice, ca fiind inspirate de Dumnezeu.VECHIUL TESTAMENT 46 de Cr釘iEconomia Vechiului Testament avea ca scop principal s pregteasc venirea lui Cristos. Dei cr釘ile VT con釘in lucruri imperfecte, condi釘ionate istoric, 樽n ele sunt adunate 樽nv釘turi 樽nalte despre Dumnezeu, o 樽nv釘tur m但ntuitoare despre via釘a omului i minunate comori de rugciune.Vechiul Testament fiind Cuv但ntul lui Dumnezeu are o valoare permanent i nu poate fi prsit ca nefoloitor.CANONUL SFINTEI SCRIPTURI
27. Obiectul lor central este Isus Cristos, via釘a, faptele i 樽nv釘turile lui, i 樽nceputurile Bisericii. EVANGHELIILEI FAPTELE APOSTOLILOREPISTOLELESFNTULUIPAVEL
29. Unitatea dintre Vechiul i Noul TestamentNoul Testament este ascuns 樽n cel Vechi, iar cel Vechi este dezvluit 樽n cel NouNoul Testament trebuie citit 樽n lumina celui Vechi, pe care-l 樽mplinete.Vechiul Testament trebuie i el citi 樽n lumina celui Nou, 樽n lumina lui Cristos mort i 樽nviat.Unitatea Planului lui Dumnezeu poate fi eviden釘iat printr-o lectur tipologic: lucrrile lui Dumnezeu din VT sunt prefigurri i etpae intermediare a ceea ce Dumnezeu urma s 樽nfptuiasc 樽n NT.
30. CUM SE CITETE BIBLIA CU FOLOS?SFNTA SCRIPTUR D VIA鄭 BISERICIIIoan 20:31 Acestea s-au scris, ca s crede釘i c Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, i, crez但nd, s ave釘i via釘 樽n numele Lui.
31. Care este rostul cercetrii Sfintelor Scripturi?Viaa lui Dumnezeu 樽nsui este 樽n Cuv但nt.Ioan 1,4: Cuv但ntul era Viaa, iar Viaa era Lumina oamenilor.Viaa din Cuv但nt este Spiritul care a inspirat cuv但ntul, i care se d celor care cred 樽n El. Ioan7:37-39:Iar 樽n ziua cea din urm - ziua cea mare a srbtorii - Iisus a stat 樽ntre ei i a strigat, zic但nd: Dac 樽nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea.Cel ce crede 樽n Mine, precum a zis Scriptura: r但uri de ap vie vor curge din p但ntecele lui.Iar aceasta a zis-o despre Spiritulpe Care aveau s-L primeasc acei ce cred 樽n El. Cci 樽nc nu era (dat) Spiritul, pentru c Iisus 樽nc nu fusese preaslvit.Cuv但ntul a fost scris pentru ca s credem i prin credin s primim viaa venic a lui Dumnezeu (Spiritul Sf但nt)! Ioan5:39 Voi cerceta釘i Scripturile, c socoti釘i c 樽n ele ave釘i via釘 venic.Citim Scripturile pentru c prin ele primim Via釘a lui Dumnezeu.Ioan 20:31 Acestea s-au scris, ca s crede釘i c Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, i, crez但nd, s ave釘i via釘 樽n numele Lui.
32. Rolul unic al Sfintei Scripturi 樽n via釘a Bisericii. "n Cuv但ntul lui Dumnezeu se afl at但ta putere i trie 樽nc但t el constituie pentru Biseric sprijin i for釘, iar pentru fiii Bisericii tria credin釘ei, hran a sufletului, izvor curat i nesecat al vie釘ii spiritualeMarcu12:24 i le-a zis Iisus: Oare nu pentru aceasta rtci釘i, netiind Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu?CBC 133. Biserica "樽ndeamn foarte struitor pe to釘i cretinii (...) ca, prin citirea deas a dumnezeietilor Scripturi, s-i 樽nsueasc ''樽nalta cunoatere a lui Isus Cristos'' (Fil 3, 8). ntr-adevr ''necunoaterea Scripturilor 樽nseamn necunoaterea lui Cristos'' (Sf. Ieronim)SF. SCRIPTUR HRNETE BISERICA
33. Sf但nta Scriptur hrnete Biserica 樽n Sf.Liturghien Sf.Liturghie avem dou 樽mprtanii din Via釘a Cuv但ntului lui Dumnezeu: cea prin Cuv但ntul scris, apoi prin Euharistie. Liturghia Cuv但ntului pregtete pentru liturghia euharistic. nainte de a lua hrana tainic, ne hrnim sufletul cu hrana ra釘ional.Lectura Evangheliei este semnul cel mai puternic al manifestrii i al prezen釘ei lui Cristos 樽nsui care a venit s ne vorbeasc i nou ca evreilor de odinioar. S ascultm lectura din Evanghelie ca i cum Domnul ar fi 樽naintea noastr (Sf.Augustin), s nu pierdem nici un Cuv但nt (Origen). n Sf.Liturghie predica 釘ine locul primei 樽mprtanii, una spiritual care o pregtete pe cea sacramental. Cristosul 樽nviat ne hrnete inima i ne lumineaz mintea atunci c但nd ne 樽nt但lnim cu El prin lecturile biblice: c但nd le ascultm cu evlavie,
35. c但nd ne rugm cu to釘ii pe aripile spiritului care a inspirat textul biblic. Evanghelia are puterea de a transfigura via釘a cretin: distruge patimile i druietecredinciosului via釘 spiritual.
36. Cum se citete Biblia pentru a 樽nelege Cuv但ntul lui Dumnezeu din ea i pentru a avea Viaa? Nu orice lectur a Bibliei este util. Este util doar lectura care aduce o nou revrsare a Spiritului 樽n sufletul i comunitatea care citete. Aceast revrsare este pe msura credinei, respectului i iubirii de Dumnezeu. Biblia trebuie citit 樽n Spiritul 樽n care a fost scris.mprtania spiritual trebuie pregtit acas. Sf.Ioan Gur de Aur ddea din timp credincioilor textele pe care urma s le prezinte, pentru ca ei s le cerceteze acas 樽n rugciune.Cum s citim Biblia astfel 樽nc但t s ne hrneasc i s ne transforme via釘a?SFNTA SCRIPTUR HRNETE SUFLETUL FIECRUI CREDINCIOSCuv但ntul lui Dumnezeu poate hrni via釘a cretin, fiind scris pentru a ne aduce m但ng但iere
37. CUM SE CERCETEAZ SCRIPTURILE ?Primul pas este familiarizarea cu Sf但nta Scriptur printr-o lectur simpl i continu.mpratul lui Israel trebuia s citeasc zilnic Legea. C樽nd se va aeza pe scaunul de domnie al 樽mpr釘iei lui, s scrie pentru el, 樽ntr'o carte, o copie a acestei legi, pe care s'o ia dela preo釘ii din neamul Levi釘ilor. Va trebui s'o aib cu el i s'o citeasc 樽n toate zilele vie釘ii lui, ca s 樽nve釘e s se team de Domnul, Dumnezeul lui, s pzeasc i s 樽mplineasc toate cuvintele din legea aceasta i toate poruncile acestea. (Deut 17,18-19) Acum fiecare avem o Biblie, a noastr, pe care o putem citi 樽n toate zilele. Nu trebuie s citim mult zilnic ci s ne facem o obinin釘 cotidian. Propune釘i s 樽ncepi astzi lectura ei i s o termini 樽ntr-un timp fix (樽ntr-un an, sau doi). Important este s nu treac nici o zi fr Cuv但ntul lui Dumnezeu.nt但lnirea cu Isus mediat de ScripturiCitind zilnic, 樽l voi cunoate tot mai bine pe Dumnezeu, pe Isus, modul lui de a fi i de a ac釘iona, op釘iunile sale de via釘. Treptat, dup un timp, Spiritul Scripturilor va forma 樽n via釘a mea o mentalitate asemntoare Apostolilor. ncrederea c Dumnezeu poate interveni 樽n via釘a mea va spori. i tot ce a fost scris mai 樽nainte, a fost scris pentru 樽nv釘tura noastr, pentru ca, prin rbdarea i prin m但ng樽ierea pe care o dau Scripturile, s avem ndejde. (Rom 15,4)
38. Putem citi Sf但nta Carte ca pe un roman; acest mod de a sta 樽n contact cu Cuv但ntul divin este la 樽ndem但na oricui dorete s se familiarizeze cu Cuv但ntul lui Dumnezeu. n acest mod ne informm zilnic despre dorin釘ele lui Dumnezeu, rm但nem permanent 樽n contact cu Spiritul Lui, i astfel 樽n釘elegem cum dorete s-i punem 樽n practic poruncile.Finalitatea acestui mod de lectur este cunoaterea Bibliei i primirea Spiritului Scripturii 樽n via釘a noastr. Poporul Israel a conservat cu grij, oral apoi 樽n scris, minunile fcute de Dumnezeul alian釘ei, interven釘iile salvifice 樽n favoarea poporului pentru a nu le uita Deut 4,9: Vegheaz cu luare aminte asupra sufletului tu, 樽n toate zilele vie釘ii tale, ca nu cumva s ui釘i lucrurile pe cari 釘i le-au vzut ochii, i s-釘i ias din inim; f-le cunoscut copiilor ti i copiilor copiilor ti.
39. ndemn la lectura ScripturilorAcest barbar s-a fcut maestru pentru noi to釘i: pentru cei ce duc o via釘 privat, pentru cei 樽nrola釘i 樽n armat, pentru cei ce se bucur de autoritate printre oameni; 樽ntr-un cuv但nt, pentru to釘i, i nu numai pentru brba釘i, ci i pentru femei, mai ales pentru c triesc 樽n cas. S 樽nv釘m cu to釘ii c nici o circumstan釘 nu este piedic pentru lectura dumnezeietilor cuvinte; lectura este posibil nu numai 樽n cas, ci i 樽n pia釘, 樽n cltorie, 樽n compania multora sau atunci c但nd eti prins de afaceri. Dac vom face tot ce depinde de noi, vom gsi cur但nd cine s ne 樽nve釘e. Domnul, vz但ndu-ne dorin釘a pentru realit釘ile spirituale, nu ne va dispre釘ui, ci din cer ne va trimite o lumin care s ne lumineze sufletele. De aceea nu neglija釘i, v rog, lectura Scripturilor. (Sf.Ioan Gur de Aur, Com.la Genez, 1,1).Bucuria lecturiiCiti釘i p但n c但nd ve釘i sim釘i nsc但ndu-se 樽n inima voastr o dragoste, o atrac釘ie irezistibil ctre Cuv但nt. ncepe cu Noul Testament i apoi treci la VT. Trece釘i fr s insista釘i peste pasajele dificile. Dup ce ne familiarizm cu Cuv但ntul vom vedea cum se leag i se complecteaz o carte cu alta. Atunci vom putea gusta Cuv但ntul: C樽nd am primit cuvintele Tale, le-am devorat; cuvintele Tale au fost bucuria i veselia inimii mele, (Ier 15,16).
40. LECTURA APROFUNDATDou moduri distincte dar complementare de lectur aprofundat: studiul biblic i lectio divina. Ambele moduri sunt strict necesare pentru c abordeaz Scriptura din unghiuri diferite. De aceea, studiul biblic fr lectio ar rm但ne un simplu exerci釘iu intelectual. Iar calitatea lecturii meditate 樽n rugciune depinde cov但ritor de timpul acordat 樽n prealabil studiului. Obiectivul studiului biblic este creterea credin釘ei i a cunoaterii iubirii lui Dumnezeu pentru noi, prin aprofundarea sensului textelor sacre i 樽n釘elegerea mesajului pe care ni l-a transmis prin Cuv但nt de-a lungul veacurilor. C但nd este studiat, Biblia devine sursa prim a credin釘ei i cunoaterii. Prin studiu biblic cutm s ne informm, s 樽n釘elegem, s dob但ndim cunotin釘e exacte i c但t mai riguroase, s ne structurm i s ne consolidm cunotin釘ele.
41. LECTURA SPIRITUAL A SFINTEI SCRIPTURI (LECTIO DIVINA)Obiectivul practicrii lecturii spirituale este descoperirea voin釘ei lui Dumnezeu cu scopul de a o transpune imediat 樽n practic. Iat roaba Domnului, fie mie dup Cuv但ntul tu. Aici Biblia este surs de rugciune, de cunoatere, iubire, de ac釘iune. n final nu rm但nem neaparat cu un text scris, ci 樽i permitem lui Dumnezeu s lucreze 樽n noi prin Cuv但nt但ntul Su cel viu. Spune numai un Cuv但nt i se va tmdui sufletul meu (Lc 7,7).
42. Ps 107,20: A trimis Cuv但ntul su i i-a tmduit. Cuv但ntul viu i eficient
43. (Evr 4,12) ne vindec inima, ne schimb i ne transform via釘a.Aa cum Maria pstra toate acele cuvinte i le medita 樽n inima ei (Lc 2,19), cretinul va putea pstra de-a lungul zilei aten釘ia iubitoare la prezen釘a i lucrarea divin 樽n via釘a sa dac va 樽ncepe fiecare diminea釘 cu o medita釘ie biblic.
44. Metoda dup care se desfoar o astfel de medita釘ie, numit i lectio divina, cuprinde urmtorii pai: Lectura (ascultm vocea lui Dumnezeu cu bucurie),
