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Canto xxvi Inferno Dante

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Anna Bandini
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Introduzione, testo, commento, immagini canto di Ulisse

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Canto xxvi Inferno Dante
CI TROVIAMO NELLVIII CERCHIO, CHE PUNISCE I FRAUDOLENTI = COLORO CHE HANNO TRAMATO FRODI, INGANNI A DANNO DI QUALCUN ALTRO. IL CERCHIO E SUDDIVISO IN 10 BOLGE, CIOE SEZIONI, A SECONDA DEL TIPO DI FRODE COMMESSO DAI DANNATI DANTE E VIRGILIO SI TROVANO PRECISAMENTE NELLVIII BOLGIA, DOVE VENGONO PUNITI I CONSIGLIERI DI FRODE, CIOE COLORO CHE HANNO INGANNATO UTILIZZANDO LASTUZIA ED IN PARTICOLAR MODO LA PROPRIA ELOQUENZA
DANTE VIRGILIO ULISSE DIOMEDE
E MEZZOGIORNO DI SABATO 9 APRILE DEL 1300
DANTE OSSERVA DALLALTO LVIII BOLGIA, E LA VEDE COLMA DI FIAMME IN MOVIMENTO CHE SEMBRANO TANTE LUCCIOLE. VIRGILIO GLI SPIEGA CHE DENTRO AD OGNI FIAMMA SI CELA LANIMA DI UN PECCATORE: SONO I CONSIGLIERI FRAUDOLENTI: Come in vita con i loro consigli provocarono guai ed incendi, cos狸 sono avvolti in una fiamma a forma di lingua (CONTRAPPASSO PER ANALOGIA). TRA QUESTE FIAMME DANTE NOTA UNA FIAMMA CHE SI BIFORCA IN DUE ESTREMITA: VIRGILIO SPIEGA CHE SI TRATTA DI DUE ANIME UNITE, QUELLE DI ULISSE E DIOMEDE, UNITI IN VITA NELLE IMPRESE EROICHE E NELLA FRODE (QUELLA DEL CAVALLO E LINGANNO CHE HA PORTATO ACHILLE A PARTECIPARE ALLA GUERRA DI TROIA) PER QUESTO UNITI ANCHE IN MORTE IN UNUNICA FIAMMA. DANTE DESIDERA PARLARE CON LORO COSI VIRGILIO CHIEDE AD ULISSE DI RACCONTARE COME E MORTO. A QUESTO PUNTO INIZIA IL RACCONTO DI ULISSE
Lo maggior corno de la fiamma antica cominci嘆 a crollarsi mormorando pur come quella cui vento affatica; indi la cima qua e l menando, come fosse la lingua che parlasse, gitt嘆 voce di fuori, e disse: 束Quando mi diparti da Circe, che sottrasse me pi湛 dun anno l presso a Gaeta, prima che s狸 Enea la nomasse, n辿 dolcezza di figlio, n辿 la pieta del vecchio padre, n辿 l debito amore lo qual dovea Penelop辿 far lieta, vincer potero dentro a me lardore chi ebbi a divenir del mondo esperto, e de li vizi umani e del valore; ma misi me per lalto mare aperto sol con un legno e con quella compagna picciola da la qual non fui diserto. 1. TROVA LE FIGURE RETORICHE PRESENTI NEL PASSO. 2. DIFFERENZE CON IL RACCONTO OMERICO 3. COSA SPINGE ULISSE A PARTIRE?
L'un lito e l'altro vidi infin la Spagna, fin nel Morrocco, e l'isola d'i Sardi, e l'altre che quel mare intorno bagna. Io e ' compagni eravam vecchi e tardi quando venimmo a quella foce stretta dov'Ercule segn嘆 li suoi riguardi, acci嘆 che l'uom pi湛 oltre non si metta: da la man destra mi lasciai Sibilia, da l'altra gi m'avea lasciata Setta. SIVIGLIA CEUTA
"O frati", dissi "che per cento milia perigli siete giunti a l'occidente, a questa tanto picciola vigilia d'i nostri sensi ch'竪 del rimanente, non vogliate negar l'esperienza, di retro al sol, del mondo sanza gente. Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza". Li miei compagni fec'io s狸 aguti, con questa orazion picciola, al cammino, che a pena poscia li avrei ritenuti; e volta nostra poppa nel mattino, de' remi facemmo ali al folle volo, sempre acquistando dal lato mancino. 1. QUALE FIGURA RETORICA RICONOSCI NEL PRIMO VERSO DI QUESTO PASSO? 2. QUALE ALTRA FIGURA RETORICA RICONOSCI NEL PENULTIMO VERSO? 3. IN CHE MODO ULISSE CONVINCE I SUOI A PARTIRE? TU COSAVRESTI FATTO AL LORO POSTO?
Tutte le stelle gi de l'altro polo vedea la notte e 'l nostro tanto basso, che non surgea fuor del marin suolo. Cinque volte racceso e tante casso lo lume era di sotto da la luna, poi che 'ntrati eravam ne l'alto passo, quando n'apparve una montagna, bruna per la distanza, e parvemi alta tanto quanto veduta non avea alcuna. Noi ci allegrammo, e tosto torn嘆 in pianto, ch辿 de la nova terra un turbo nacque, e percosse del legno il primo canto. Tre volte il f辿 girar con tutte l'acque; a la quarta levar la poppa in suso e la prora ire in gi湛, com'altrui piacque, infin che 'l mar fu sovra noi richiuso". P U R G A T O R I O 1. QUANTO TEMPO DURA IL VIAGGIO DI ULISSE? 2. CHE MONTAGNA E QUELLA CHE VEDE ULISSE NELLEMISFERO AUSTRALE? 3. NELLULTIMA TERZINA COMPARE UN NUMERO PARTICOLARE: CHE VALORE HA PER DANTE? INFIN CHE L MAR FU SOVRA NOI RICHIUSO
ULISSE E ASSETATO DI CONOSCENZA: LA SUA CURIOSITA INTELLETTUALE E INESAURIBILE A NCHE DANTE HA UN FORTE DESIDERIO DI APPROFONDIRE OGNI CAMPO DEL SAPERE: E POETA, FILOSOFO, POLITICO, ECC. ULISSE NON E UMILE: NON ACCETTA I LIMITI UMANI FISSATI DA DIO E VUOLE SUPERARE TALI LIMITI DANTE E CONSAPEVOLE DEL RISCHIO CHE SI CORRE NELLECCESSIVA SICUREZZA DI SE: LA SUPERBIA E SEMPRE IN AGGUATO (IL LEONE)
ULISSE NON ACCETTA DI ESSERE GUIDATO DA NESSUNO NEL SUO VIAGGIO: IL SUO VIAGGIO NON E AUTORIZZATO DA DIO DANTE INVECE ALLINIZIO DEL SUO VIAGGIO NEL REGNO DEI MORTI VIENE A SAPERE DA VIRGILIO CHE IL SUO VIAGGIO E FORTEMENTE VOLUTO DA DIO ULISSE COMPIE QUESTO VIAGGIO SOLO PER IL PROPRIO EGOSIMO, PER SODDISFARE UNA SUA VOGLIA IL VIAGGIO DI DANTE INVECE NON RIGUARDA SOLO SE STESO, MA LINTERA UMANITA CHE E IMERSA NEL PECCATO
LARTE ORATORIA DI ULISSE E UTILIZZATA DALLEROE PER INGANNARE I COMPAGNI E CONVINCERLI AD AGIRE SECONDO IL SUO VOLERE LARTE POETICA DI DANTE HA INVECE UNA FINALITA DIDASCALICA: IL POEMA HA LO SCOPO DI LIBERARE LUMANITA DAL PECCATO
Ulisse 竪 una specie di specchio negativo di Dante. Dal punto di vista della conoscenza, entrambi sono degli eroi, degli scopritori. Tuttavia Dante 竪, per cos狸 dire, un esploratore approvato da dio, mentre Ulisse 竪 un ribelle, un temerario che osa imporre la propria volont agli d竪i. Per questo Dante usa laggettivo FOLLE per descrivere limpresa di Ulisse

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  • 2. CI TROVIAMO NELLVIII CERCHIO, CHE PUNISCE I FRAUDOLENTI = COLORO CHE HANNO TRAMATO FRODI, INGANNI A DANNO DI QUALCUN ALTRO. IL CERCHIO E SUDDIVISO IN 10 BOLGE, CIOE SEZIONI, A SECONDA DEL TIPO DI FRODE COMMESSO DAI DANNATI DANTE E VIRGILIO SI TROVANO PRECISAMENTE NELLVIII BOLGIA, DOVE VENGONO PUNITI I CONSIGLIERI DI FRODE, CIOE COLORO CHE HANNO INGANNATO UTILIZZANDO LASTUZIA ED IN PARTICOLAR MODO LA PROPRIA ELOQUENZA
  • 4. E MEZZOGIORNO DI SABATO 9 APRILE DEL 1300
  • 5. DANTE OSSERVA DALLALTO LVIII BOLGIA, E LA VEDE COLMA DI FIAMME IN MOVIMENTO CHE SEMBRANO TANTE LUCCIOLE. VIRGILIO GLI SPIEGA CHE DENTRO AD OGNI FIAMMA SI CELA LANIMA DI UN PECCATORE: SONO I CONSIGLIERI FRAUDOLENTI: Come in vita con i loro consigli provocarono guai ed incendi, cos狸 sono avvolti in una fiamma a forma di lingua (CONTRAPPASSO PER ANALOGIA). TRA QUESTE FIAMME DANTE NOTA UNA FIAMMA CHE SI BIFORCA IN DUE ESTREMITA: VIRGILIO SPIEGA CHE SI TRATTA DI DUE ANIME UNITE, QUELLE DI ULISSE E DIOMEDE, UNITI IN VITA NELLE IMPRESE EROICHE E NELLA FRODE (QUELLA DEL CAVALLO E LINGANNO CHE HA PORTATO ACHILLE A PARTECIPARE ALLA GUERRA DI TROIA) PER QUESTO UNITI ANCHE IN MORTE IN UNUNICA FIAMMA. DANTE DESIDERA PARLARE CON LORO COSI VIRGILIO CHIEDE AD ULISSE DI RACCONTARE COME E MORTO. A QUESTO PUNTO INIZIA IL RACCONTO DI ULISSE
  • 6. Lo maggior corno de la fiamma antica cominci嘆 a crollarsi mormorando pur come quella cui vento affatica; indi la cima qua e l menando, come fosse la lingua che parlasse, gitt嘆 voce di fuori, e disse: 束Quando mi diparti da Circe, che sottrasse me pi湛 dun anno l presso a Gaeta, prima che s狸 Enea la nomasse, n辿 dolcezza di figlio, n辿 la pieta del vecchio padre, n辿 l debito amore lo qual dovea Penelop辿 far lieta, vincer potero dentro a me lardore chi ebbi a divenir del mondo esperto, e de li vizi umani e del valore; ma misi me per lalto mare aperto sol con un legno e con quella compagna picciola da la qual non fui diserto. 1. TROVA LE FIGURE RETORICHE PRESENTI NEL PASSO. 2. DIFFERENZE CON IL RACCONTO OMERICO 3. COSA SPINGE ULISSE A PARTIRE?
  • 7. L'un lito e l'altro vidi infin la Spagna, fin nel Morrocco, e l'isola d'i Sardi, e l'altre che quel mare intorno bagna. Io e ' compagni eravam vecchi e tardi quando venimmo a quella foce stretta dov'Ercule segn嘆 li suoi riguardi, acci嘆 che l'uom pi湛 oltre non si metta: da la man destra mi lasciai Sibilia, da l'altra gi m'avea lasciata Setta. SIVIGLIA CEUTA
  • 8. "O frati", dissi "che per cento milia perigli siete giunti a l'occidente, a questa tanto picciola vigilia d'i nostri sensi ch'竪 del rimanente, non vogliate negar l'esperienza, di retro al sol, del mondo sanza gente. Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza". Li miei compagni fec'io s狸 aguti, con questa orazion picciola, al cammino, che a pena poscia li avrei ritenuti; e volta nostra poppa nel mattino, de' remi facemmo ali al folle volo, sempre acquistando dal lato mancino. 1. QUALE FIGURA RETORICA RICONOSCI NEL PRIMO VERSO DI QUESTO PASSO? 2. QUALE ALTRA FIGURA RETORICA RICONOSCI NEL PENULTIMO VERSO? 3. IN CHE MODO ULISSE CONVINCE I SUOI A PARTIRE? TU COSAVRESTI FATTO AL LORO POSTO?
  • 9. Tutte le stelle gi de l'altro polo vedea la notte e 'l nostro tanto basso, che non surgea fuor del marin suolo. Cinque volte racceso e tante casso lo lume era di sotto da la luna, poi che 'ntrati eravam ne l'alto passo, quando n'apparve una montagna, bruna per la distanza, e parvemi alta tanto quanto veduta non avea alcuna. Noi ci allegrammo, e tosto torn嘆 in pianto, ch辿 de la nova terra un turbo nacque, e percosse del legno il primo canto. Tre volte il f辿 girar con tutte l'acque; a la quarta levar la poppa in suso e la prora ire in gi湛, com'altrui piacque, infin che 'l mar fu sovra noi richiuso". P U R G A T O R I O 1. QUANTO TEMPO DURA IL VIAGGIO DI ULISSE? 2. CHE MONTAGNA E QUELLA CHE VEDE ULISSE NELLEMISFERO AUSTRALE? 3. NELLULTIMA TERZINA COMPARE UN NUMERO PARTICOLARE: CHE VALORE HA PER DANTE? INFIN CHE L MAR FU SOVRA NOI RICHIUSO
  • 10. ULISSE E ASSETATO DI CONOSCENZA: LA SUA CURIOSITA INTELLETTUALE E INESAURIBILE A NCHE DANTE HA UN FORTE DESIDERIO DI APPROFONDIRE OGNI CAMPO DEL SAPERE: E POETA, FILOSOFO, POLITICO, ECC. ULISSE NON E UMILE: NON ACCETTA I LIMITI UMANI FISSATI DA DIO E VUOLE SUPERARE TALI LIMITI DANTE E CONSAPEVOLE DEL RISCHIO CHE SI CORRE NELLECCESSIVA SICUREZZA DI SE: LA SUPERBIA E SEMPRE IN AGGUATO (IL LEONE)
  • 11. ULISSE NON ACCETTA DI ESSERE GUIDATO DA NESSUNO NEL SUO VIAGGIO: IL SUO VIAGGIO NON E AUTORIZZATO DA DIO DANTE INVECE ALLINIZIO DEL SUO VIAGGIO NEL REGNO DEI MORTI VIENE A SAPERE DA VIRGILIO CHE IL SUO VIAGGIO E FORTEMENTE VOLUTO DA DIO ULISSE COMPIE QUESTO VIAGGIO SOLO PER IL PROPRIO EGOSIMO, PER SODDISFARE UNA SUA VOGLIA IL VIAGGIO DI DANTE INVECE NON RIGUARDA SOLO SE STESO, MA LINTERA UMANITA CHE E IMERSA NEL PECCATO
  • 12. LARTE ORATORIA DI ULISSE E UTILIZZATA DALLEROE PER INGANNARE I COMPAGNI E CONVINCERLI AD AGIRE SECONDO IL SUO VOLERE LARTE POETICA DI DANTE HA INVECE UNA FINALITA DIDASCALICA: IL POEMA HA LO SCOPO DI LIBERARE LUMANITA DAL PECCATO
  • 13. Ulisse 竪 una specie di specchio negativo di Dante. Dal punto di vista della conoscenza, entrambi sono degli eroi, degli scopritori. Tuttavia Dante 竪, per cos狸 dire, un esploratore approvato da dio, mentre Ulisse 竪 un ribelle, un temerario che osa imporre la propria volont agli d竪i. Per questo Dante usa laggettivo FOLLE per descrivere limpresa di Ulisse