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अध्याय -2
स्वतन्त्रता
स्वतन्त्रता क्या हैं ?
सामान्त्यतः स्वतन्त्रता को प्रततबंध तथा सीमाओं के अभाव के रूप में माना जाता हैं । इसे मानव
के ‘जो चाहे सो करें’ के अधधकार का पयाायवाची समझा जाता हैं । हाब्स ने इसे अथाात ‘जो चाहो
सो करो’ को स्वच्छन्त्दता की स्स्थतत कहा हैं जो प्राकृ ततक अवस्था में उपलब्ध होती हैं । दूसरे
शब्दों में स्वतन्त्रता का अथा हैं मानव को उस काया को करने का अधधकार जो वह करने के योग्य
हैं । ऐसी पररस्स्थततयों का होना स्जसमें लोग अपनी प्रततभा का ववकास कर सके । वाका र के
अनुसार व्यस्क्तयों की स्वतन्त्रताओं के साथ जुड़ी हुई हैं । स्वतन्त्रता व्यस्क्तत्व ववकास की सुववधा
तथा तका संगत बंधन का नाम हैं । बीसवीं शताब्दी में महात्मा गांधी, नेल्सन मंडेला ठटा आंग
सान सु की आदद व्यस्क्तयों ने शासन में भेदभाव शोषणात्मक व दमनात्मकारी नीततयों का ववरोध
कर स्व्तंरता को अपने जीवन का आदशा बनाया ।
स्वतन्त्रता के आयाम
स्वतन्त्रता के दो आयाम हैं
1. नकारात्मक
2. सकारात्मक
नकारात्मक स्वतन्त्रता
नकारात्मक भाव में इसका यह तनदहताथा हैं कक जहां तक संभव हो प्रततबंधों का अभाव हो ।
क्योंकक प्रततबंध व्यस्क्तगत स्वतन्त्रता में कटौती करते हैं । इसललए इच्छानुसार काया करने की
छू ट हो और व्यस्क्त के कायों पर ककसी प्रकार का प्रततबंध न हो । इसके समथाक हैं जान स्टुअटा
लमल और एफ ए हायक आदद।
सकारात्मक स्वतन्त्रता
1. तनयमों व क़ानूनों के अंतगात ऐसी व्यवस्था स्जससे मनुष्य अपने ववकास कर सके ।
2. यदद राज्य सावाजतनक कल्याण का लक्ष्य प्राप्त करना चाहता हैं तो प्रततबंध अतनवाया
हैं ।
3. मानव समाज में रहता हैं । उसके काया लोगों की स्वतन्त्रता को प्रभाववत करते हैं ।
इसललए इसका जीवन द्वारा ववतनयलमत होना चादहए । तका युक्त बांधों की उपस्स्थती
होनी चादहए । इस ववचार के समथाक हैं टी एच ग्रीन व प्रो ईसायाह बललान ।
प्रततबंधों के स्रोत

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1. बलपूवाक व कानून के माध्यम से
2. प्रभुत्व या बाहरी तनयंरण हो
3. कल्याणकारी राज्य
4. आधथाक असमानता के कारण
5. सामास्जक असमानता के कारण
प्रततबंधों की आवश्यकता
1. सीलमत संसाधनों के उधचत बटवारे के ललए
2. टकराव की स्स्थतत को रोकने के ललए
3. दूसरे व्यस्क्त के अधधकारों की पूतता के ललए
4. सावाजतनक कल्याण के लक्ष्य हेतु
5. मुक्त समाज में अपने ववचारों को बनाए रखने व जीने के अपने तरीके ववकलसत करने
के ललए ।
स्वतन्त्रता के प्रकार
प्राकृ ततक स्वतन्त्रता
व्यस्क्त की अपनी इच्छानुसार सब कु छ करने की पूणा स्वतन्त्रता अथाात मानव के कायों पर
ककसी भी प्रकार का बंधन न होना ।
व्यस्क्तगत स्वतन्त्रता
तनजी मामलों में ववकल्प की स्वतन्त्रता, जीवन की सुरक्षा और ववचार अलभव्यस्क्त तथा आस्था
की स्वतन्त्रता ।
राजनीततक स्वतन्त्रता
प्राकृ ततक
व्यस्क्तगत
राजनीततक
आधथाक
अधधकार

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राज्य के कायों में भाग लेने का अधधकार, मतदान का अधधकार, स्वतंर तथा तनष्पक्ष चुनाव लड़ने
का अधधकार, शासन की नीततयों तथा कायों का समथान अथवा ववरोध करने का अधधकार ।
आधथाक अधधकार
कोई लाभकारी पद पाने या कारोबार करने का अधधकार, अभाव से मुस्क्त का अधधकार,वस्तुओं
के उत्पादन अथवा ववतरण करने का अधधकार ।
उदारवादी बनाम माक्सावादी धारणा
ऐततहालसक रूप में उदारवाद ने मुक्त बाजार और राज्य की न्त्यूनतम हस्तक्षेप का पक्ष ललया हैं ।
हालांकक अब ये कल्याणकारी राज्य की भूलमका को स्वीकार करते हैं और मानते हैं कक सामास्जक
और आधथाक असमानताओं को कम करने वाले उपायों की जरूरत हैं ।
सकारात्मक उदारवादी (हाब्स, लाक तथा लास्की) समथान करते हैं कक कानून व्यस्क्तयों की
स्वतन्त्रता की रक्षा करता हैं । सावाजतनक दहट में व्यस्क्तयों को सवोतम ववकास के अवसर उपलब्ध
कराने के ललए उधचत प्रततबंधों का समथान करते हैं ।
उदारवादी व्यस्क्तगत स्वतन्त्रता को समानता जैसे मूल्यों से अधधक वरीयता देते हैं । वे आमतौर
पर राजनीततक सत्ता को भी संदेह की नजर से देखते हैं ।
माक्सावादी (समाजवादी) सामास्जक जीवन के ढांचे से उपलब्ध आधथाक स्वतन्त्रता को महत्व देते
हैं ।
स्वतन्त्रता की माक्सावादी धारणा सभी लोगों के ललए इसके समान दहतों की कामना करती हैं ।
वगों के बोझ से दबे बुजुाआ समाज में उसके तनदहताथा लभन्त्न वगों के ललए लभन्त्न होते हैं । इसललए
जब तक पूंजीवादी व्यवस्था के स्थान पर समाजवादी व्यवस्था नहीं आ जाती तब तक वास्तववक
स्वतन्त्रता संभव नहीं हैं ।
स्वतन्त्रता संबंधी जे एस लमल के ववचार
व्यस्क्त के काया
परसंबन्त्ध काया
स्वसंबन्त्ध काया

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स्वसंबन्त्ध काया
वे काया स्जनके प्रभाव के वल इन कायों को करने वाले व्यस्क्त पर पड़ते हैं । इन कायों व
तनणायों के मामले में राज्य या ककसी बाहरी सत्ता का कोई हस्तक्षेप करने की जरूरत नहीं
हैं ।
परसंबन्त्ध काया
वे काया जो करा के अलावा लोगों पर भी प्रभाव डालते हैं । ऐसे काया जो दूसरे को
नुकसान पहुंचा सकते हैं उन पर राज्य बाहरी प्रततबंध लगा सकते हैं ।
हातन का लसद्धान्त्त
परसंबंध कायों से ककसी दूसरे को हातन हो सकती हैं इस कारण से उस पर औधचत्यपूणा प्रततबंध
लगाया जा सकता हैं । राज्य का ककसी व्यस्क्त के कायों व इच्छा के खखलाफ प्रततबंध लगाने का
उद्देश्य ककसी अन्त्य को हातन से बचाना होता हैं ।
अलभव्यस्क्त की स्वतन्त्रता
अलभव्यस्क्त की स्वतन्त्रता का मुद्दा अहस्तक्षेप के लघुत्तम क्षेर से जुड़ा हैं । जान स्टुआटा
लमल ने अपनी पुस्तक ‘आन ललबटी’ में सबल तका रखते हुए अलभव्यस्क्त की स्वतन्त्रता उन्त्हें भी
होनी चादहए स्जनके ववचार आज की स्स्थततयों में गलत और भ्रामक लग रहे हों ।
सबक तका
1. कोई भी ववचार पूरी तरह से गलत नहीं होता हैं । उसमें सच्चाई का भी कु छ अंश होता
हैं ।
2. सत्य स्वयं से उत्पन्त्न नहीं होता बस्ल्क ववरोधी ववचारों के टकराव से पैदा होता हैं ।
3. जब ककसी ववचार के समक्ष एक ववरोधी ववचार आता हैं तभी उस ववचार की
ववश्वसनीयता लसद्ध होती हैं ।
4. आज जो सत्य हैं वह हमेशा सत्यनहीं रह सकता । कई बार जो ववचार आज स्वीकाया
नहीं हैं वह आने वाले समय के ललए मूल्यवान हो सकते हैं ।
अलभव्यस्क्त की स्वतन्त्रता पर की बार प्रततबंध अल्पकालीन रूप में समस्या का समाधान बन
जाते हैं तथा तत्कालीन मांग को पूरा कर देते हैं लेककन समाज में स्वतन्त्रता के दूरगामी
सम्भावनाओं की दृस्ष्ट से यह बहुत खतरनाक हैं ।

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स्वतन्त्रता की रक्षा के उपाय
• लोकतास्न्त्रक शासन व्यवस्था
• मौललक अधधकारों का प्रावधान
• कानून का शासन
• न्त्यायपाललका की स्वतन्त्रता
• शस्क्तयों का ववके न्त्रीकरण
• शस्क्तशाली ववरोधी दल
• आधथाक समानता
• ववशेषाधधकार न होना
• जागरूक जनमत
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Chapter 2 freedom XI Political Science

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