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Storia e Istituzioni dellAmerica
Latina
Primo modulo
Lezioni dal 10/02 al 12/03:
luned狸 13:00-15:00, D [Strada Maggiore]
marted狸 13:00-15:00, 5 [Strada Maggiore]
mercoled狸 15:00-17:00, D [Strada Maggiore]
12/13 Marzo Congresso: Democrazia e partecipazione in
America Latina
Mercoled狸 26/03/14 prova intermedia per frequentanti
17/03  7/05 Lezioni secondo modulo
Per la parte generale:
Edwin Williamson, The Penguin History of Latin
America, Revised Edition, Penguin Books, London,
2009
Per la parte monografica:
Eugenia Scarzanella, Abril. Da Per坦n a Videla. Un
editore italiano a Buenos Aires, Roma , Nova
Delphi, 2013.
Torcuato Di Tella, Le forze popolari nella politica
argentina: una storia, Roma, Ediesse, 2012
OPPURE Marcos Novaro, La dittatura argentina
(1976-1983), Roma, Carocci, 2005
conquista e colonia
Conquista e Colonia
Sofia Venturoli
Storia e Istituzioni dellAmerica Latina 2013/14
Unibo
conquista e colonia
conquista e colonia
conquista e colonia
Colombo scopre lAmerica ma non
gli americani
 La comunicazione e la mancata
comprensione
 La dottrina dellineguaglianza:
superiorit e assimilazione
 Anomia: destrutturazione e violenza
senza riparazione
conquista e colonia
conquista e colonia
conquista e colonia
La noche triste
La legittimit della guerra e della conquista
los Justos Titulos:
La Bulas Alejandrinas (1493)
La Junta de Burgos (1512)
la Junta de Valladolid (1550)
Martin Waldseem端ller
Universalis cosmographia secundum Ptholomaei traditionem
et Americi Vespucii aliorumque lustrationes 1507
conquista e colonia
Planisfero di Cantino
1502
Mappamondo Domingo Teixera
1573
Le leggi di
Burgos 1512
Gli indiani erano uomini liberi e
non schiavi;
Dovevano essere convertiti al
cristianesimo con mezzi pacifici e
non con la forza;
Si giustificava la guerra solo nel
caso in cui non si pieghino al
cristianesimo: Requerimento
Requerimiento
La legittimit giuridica della
conquista: una diversa natura
umana
La bolla papale
Sublimis Deus
1537
 consideriamo tuttavia che gli stessi indios, in quanto
uomini veri quali sono, non solo sono capaci di ricevere la
fede cristiana, ma, come ci hanno informato, anelano
sommamente la stessa; e, desiderando di rimediare a
questi mali con metodi opportuni, facendo ricorso
allautorit apostolica determiniamo e dichiariamo con la
presente lettera che detti indios e tutte le genti che in
futuro giungeranno alla conoscenza dei cristiani, anche se
vivono al di fuori della fede cristiana, possono usare in
modo libero e lecito della propria libert e del dominio
delle proprie propriet; che non devono essere ridotti in
servit湛 e che tutto quello che si 竪 fatto e detto in senso
contrario 竪 senza valore; [allo stesso modo dichiariamo]
che i detti indios ed altre genti debbono essere invitati ad
abbracciare la fede in Cristo a mezzo della predicazione
della parola di Dio e con lesempio di una vita edificante,
senza che alcunch辿 possa essere di ostacolo.
La polemica de los
naturales: la disputa
sulla umanit degli
indios
La Giunta di Walladolid 1550; 1551
Bartolom辿 de Las Casas
Juan Gines de Sepulveda
La difesa degli indios, il protector de indios, le Nuevas Leyes e la tratta
dei neri
conquista e colonia
 visione binaria vs visione
pluridimensionale
 tempo lineare vs tempo ciclico
 libero arbitrio vs ordine prestabilito
(divinazione), lindividuo vs la
collettivit
 comunicazione: uomo-uomo vs uomo-
mondo (presagi)
 ricostruzione storica: cronache e
Relaciones Geogrficas vs le Danze
della Conquista
conquista e colonia
Tra i ceti pi湛 bassi, la
religione meticcia, con i
suoi riti periodici, il
prolificare di culti ai santi e
alle diverse manifestazioni
della Vergine, con le
innumerevoli
organizzazioni e
confraternite, diventa
veicolo di inclusione
sociale e di integrazione
tra le diverse razze.
La chiesa come
attore
occidentalizzante
Evangelizzazione
Levangelizzazione 竪 il bene supremo e la unica
giustificazione della conquista
Estirpazione delle idolatrie.
Reducciones
Ricostruzione dello spazio
conquista e colonia
conquista e colonia
Repubblica de Indios
Republica de Espa単oles
Basato sulla differenziazione etnica
Diversi statuti legali
Entrambe sotto il potere secolare della
Corona Spagnola
Entrambe sotto il potere spirituale della
Chiesa Cattolica
Divisione sociale, economica e spaziale
Probanza o informacion dell'identit
personale
Repubblica de Indios
Republica de Espa単oles
Africani
 Nel primo censimento del 1570 in Per湛 risultano superare il
numero degli spagnoli
 Sono lultimo scalino della societ, schiavi ma sono a pi湛
stretto contatto con la societ spagnola
 Creoli, bozal, ladinos, mulatti
 Gli 竪 proibito aver rapporti
con i nativi.
 Sono considerati un unico
gruppo etnico
conquista e colonia
Las Castas
 Le castas: fluidit complessit e
indefinitezza nonostante la innumerevole
quantit di definizioni.
 Utilizzo del sistema di casta a proprio
vantaggio: gi pesava di pi湛 la situazione
economica che la faccia: la calidad, la
percezione sociale della razza
dellindividuo era spesso pi湛 importante
del fenotipo che rappresentava.
Le Pinturas de
Castas
I viceregni dovevano
apparire come societ
ordinate e gerarchiche in
cui ogni gruppo doveva
occupare il suo posto,
una nicchia
socioeconomica ben
definida in base alla
razza e aderire ai principi
cristiani
conquista e colonia
Encomiendas
Le critiche di Las Casas
Le riforme Borboniche e le
Nuevas Leyes
Pueblos de Indios /
Reducciones
I municipi indigeni: Ayllu, calpulli
Mita
Il lavoro forzato e le miniere
Obrajes
I centri di produzione, prehispanici e coloniali
Nuevas Leyes 1542
Primo tentativo di abolizione della
encomienda: abolizione
dellereditariet.
Abolizione della schiavit湛 indigena
Costituzione dei Corregimientos
Politica di segregazione
Leyes de los Reynos de Indias
(1680)
Regolavano la differenziazione e il riconoscimento
delle razze allo scopo di controllare la riproduzione
sociale della colonia. Ogni razza doveva occupare
lambito sociale che gli era assegnato naturalmente.
Era necessario controllare ogni aspetto delle castas,
il tributo, le possibilit di lavoro, laccesso
alleducazione, e alla carriera ecclesiastica. Definiscono
come vestirsi, dove vivere, con chi avere relazioni e
rapporti di ogni tipo.
Real Pragmatica (1778)
 "hacer entender a los indios la obligaci坦n que tienen
de buscar el consentimiento de sus padres y mayores
para 辿stos y semejantes actos, por el honor y respeto
que deben tributarles conforme a los preceptos de
nuestra Santa Ley"
 Para prevenir que se lleven matrimonios desiguales,
que a los mulatos, negros, lobos y dem叩s se les
prohiba habitar en los pueblos de indios y que se
impida su matrimonio, con la finalidad de que los
descendientes no pierdan los privilegios que resultan
exclusivos de los indios.
Il monopolio:
Solo la metropoli aveva diritto di commerciare
con la colonia. Le colonie non potevano avere
rapporti di scambio tra di loro
Mercantilismo:
le colonie dovevano
fornire le materie
prime o i prodotti finiti
che mancavano alla
metropoli e dovevano
servire da mercato per
le merci di
esportazione
provenienti dalla
metropoli
conquista e colonia
Tupac Amaru II
1789 Cuzco e Titicaca
Matrice secolare, che acquisisce legittimit da un supposta
filiazione genealogica con lInca Tupac Amaru
Educazione della
nobilt Indigena.
I comentarios
Reales
de los incas
Taqui Onqoy
Il ballo della malattia
1564 Area di Cuzco e Huamanga
Il pachacuti
La rinascita delle huacas
Lunione in cielo e lunione in terra
Albornoz e la estirpazionedelle idolatrie
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  • 2. Per la parte generale: Edwin Williamson, The Penguin History of Latin America, Revised Edition, Penguin Books, London, 2009 Per la parte monografica: Eugenia Scarzanella, Abril. Da Per坦n a Videla. Un editore italiano a Buenos Aires, Roma , Nova Delphi, 2013. Torcuato Di Tella, Le forze popolari nella politica argentina: una storia, Roma, Ediesse, 2012 OPPURE Marcos Novaro, La dittatura argentina (1976-1983), Roma, Carocci, 2005
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  • 12. La noche triste La legittimit della guerra e della conquista los Justos Titulos: La Bulas Alejandrinas (1493) La Junta de Burgos (1512) la Junta de Valladolid (1550)
  • 13. Martin Waldseem端ller Universalis cosmographia secundum Ptholomaei traditionem et Americi Vespucii aliorumque lustrationes 1507
  • 17. Le leggi di Burgos 1512 Gli indiani erano uomini liberi e non schiavi; Dovevano essere convertiti al cristianesimo con mezzi pacifici e non con la forza; Si giustificava la guerra solo nel caso in cui non si pieghino al cristianesimo: Requerimento
  • 18. Requerimiento La legittimit giuridica della conquista: una diversa natura umana
  • 19. La bolla papale Sublimis Deus 1537 consideriamo tuttavia che gli stessi indios, in quanto uomini veri quali sono, non solo sono capaci di ricevere la fede cristiana, ma, come ci hanno informato, anelano sommamente la stessa; e, desiderando di rimediare a questi mali con metodi opportuni, facendo ricorso allautorit apostolica determiniamo e dichiariamo con la presente lettera che detti indios e tutte le genti che in futuro giungeranno alla conoscenza dei cristiani, anche se vivono al di fuori della fede cristiana, possono usare in modo libero e lecito della propria libert e del dominio delle proprie propriet; che non devono essere ridotti in servit湛 e che tutto quello che si 竪 fatto e detto in senso contrario 竪 senza valore; [allo stesso modo dichiariamo] che i detti indios ed altre genti debbono essere invitati ad abbracciare la fede in Cristo a mezzo della predicazione della parola di Dio e con lesempio di una vita edificante, senza che alcunch辿 possa essere di ostacolo.
  • 20. La polemica de los naturales: la disputa sulla umanit degli indios La Giunta di Walladolid 1550; 1551 Bartolom辿 de Las Casas Juan Gines de Sepulveda La difesa degli indios, il protector de indios, le Nuevas Leyes e la tratta dei neri
  • 22. visione binaria vs visione pluridimensionale tempo lineare vs tempo ciclico libero arbitrio vs ordine prestabilito (divinazione), lindividuo vs la collettivit comunicazione: uomo-uomo vs uomo- mondo (presagi) ricostruzione storica: cronache e Relaciones Geogrficas vs le Danze della Conquista
  • 24. Tra i ceti pi湛 bassi, la religione meticcia, con i suoi riti periodici, il prolificare di culti ai santi e alle diverse manifestazioni della Vergine, con le innumerevoli organizzazioni e confraternite, diventa veicolo di inclusione sociale e di integrazione tra le diverse razze. La chiesa come attore occidentalizzante
  • 25. Evangelizzazione Levangelizzazione 竪 il bene supremo e la unica giustificazione della conquista
  • 31. Repubblica de Indios Republica de Espa単oles Basato sulla differenziazione etnica Diversi statuti legali Entrambe sotto il potere secolare della Corona Spagnola Entrambe sotto il potere spirituale della Chiesa Cattolica Divisione sociale, economica e spaziale Probanza o informacion dell'identit personale
  • 34. Africani Nel primo censimento del 1570 in Per湛 risultano superare il numero degli spagnoli Sono lultimo scalino della societ, schiavi ma sono a pi湛 stretto contatto con la societ spagnola Creoli, bozal, ladinos, mulatti Gli 竪 proibito aver rapporti con i nativi. Sono considerati un unico gruppo etnico
  • 36. Las Castas Le castas: fluidit complessit e indefinitezza nonostante la innumerevole quantit di definizioni. Utilizzo del sistema di casta a proprio vantaggio: gi pesava di pi湛 la situazione economica che la faccia: la calidad, la percezione sociale della razza dellindividuo era spesso pi湛 importante del fenotipo che rappresentava.
  • 37. Le Pinturas de Castas I viceregni dovevano apparire come societ ordinate e gerarchiche in cui ogni gruppo doveva occupare il suo posto, una nicchia socioeconomica ben definida in base alla razza e aderire ai principi cristiani
  • 39. Encomiendas Le critiche di Las Casas Le riforme Borboniche e le Nuevas Leyes
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  • 43. Nuevas Leyes 1542 Primo tentativo di abolizione della encomienda: abolizione dellereditariet. Abolizione della schiavit湛 indigena Costituzione dei Corregimientos Politica di segregazione
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  • 45. Real Pragmatica (1778) "hacer entender a los indios la obligaci坦n que tienen de buscar el consentimiento de sus padres y mayores para 辿stos y semejantes actos, por el honor y respeto que deben tributarles conforme a los preceptos de nuestra Santa Ley" Para prevenir que se lleven matrimonios desiguales, que a los mulatos, negros, lobos y dem叩s se les prohiba habitar en los pueblos de indios y que se impida su matrimonio, con la finalidad de que los descendientes no pierdan los privilegios que resultan exclusivos de los indios.
  • 46. Il monopolio: Solo la metropoli aveva diritto di commerciare con la colonia. Le colonie non potevano avere rapporti di scambio tra di loro Mercantilismo: le colonie dovevano fornire le materie prime o i prodotti finiti che mancavano alla metropoli e dovevano servire da mercato per le merci di esportazione provenienti dalla metropoli
  • 48. Tupac Amaru II 1789 Cuzco e Titicaca Matrice secolare, che acquisisce legittimit da un supposta filiazione genealogica con lInca Tupac Amaru Educazione della nobilt Indigena. I comentarios Reales de los incas
  • 49. Taqui Onqoy Il ballo della malattia 1564 Area di Cuzco e Huamanga Il pachacuti La rinascita delle huacas Lunione in cielo e lunione in terra Albornoz e la estirpazionedelle idolatrie