Cercles concèntrics.Jesús Frare GarciaLes Falles de València i les festes de la Magdalena de Castelló tornen a ser el pretext del món taurí per a perpetrar altres 10 dies de massacre, per a que esclaten contra les parets de les places els planys de 159 bous (...). Des del purisme ens diuen que no podem acceptar allò que no acceptaríem si les víctimes foren humanes. Ens diuen que els abusos fonamentats en prejudicis de superioritat, com el racista o el masclista, només han patit derrotes quan tenien al davant posicions de rebuig absolut, fruit de la conscienciació, i que els moviments de reforma han suposat un llast per a aquesta lluita. En realitat, aquestes lluites sempre han manifestat el seu rebuig absolut a la injustícia mentre ampliaven els seus cercles de recolzament amb debats oberts i diàlegs que posaren en qüestió les avantguardes de progrés masculines i occidentals.
De l’esclavatge humà a l’alliberament animal.Jesús Frare GarciaL’esclavitud és un genocidi permanent. Com tots els genocidis, naix i es reprodueix de cervells que l’ideen i el justifiquen, de mans que l’executen, de butxaques que recullen els beneficis i de societats que no volen veure, que no volen escoltar, que no volen pensar, que no volen parlar. Aquestes societats sempre estan formades per homes i dones que la ideologia esclavista situa a la banda bona de la seua línia imaginària, sense cap fonament racional ni, per suposat, ètic...
Fins i tot els genocides nazis…Jesús Frare Garcia... En definitiva, estem una vegada més davant de la pregunta “I l’avortament, què?”, que crida la gent taurina als i, especialment, les manifestants contra la tortura. El nazisme desenvolupà programes eugenèsics amb l’aplicació d’esterilitzacions forçades i interrupcions de l’embaràs igualment forçades, o amb formes d’assassinat selectiu que disfressaren amb el nom d’eutanàsia. Aquest fet es força com a argument a favor de la “santedat de la vida humana”, el moviment antielecció que s’enfronta al dret a decidir, d’optar per una mort digna o per una interrupció voluntària de l’embaràs...
Dins i fora de la teua societat.Jesús Frare Garcia(...) El 6 de març de 1851, després de 21 anys, pogueren casar-se. [John Stuart] Mill, de 45 anys, signà la següent declaració: "Estic a punt, si tinc la joia d’obtindre el seu consentiment, d’entrar en relació de matrimoni amb l’única dona amb la que, des de que la conec, jo podria haver entrat en aquest estat. Ella i jo desaprovem el caràcter de la relació matrimonial, tal i com la llei l’estableix. Entre altres raons, perquè confereix sobre una de les parts contractants poder legal i control sobre la persona, la propietat i la llibertat d’acció de l’altra part, sense tindre en compte els desitjos i la voluntat d’aquesta".
(...) Amb 25 anys, Thomas Clarkson presentà, a la Universitat de Cambridge, un assaig titulat És legal esclavitzar altres en contra dels seus desigs? Iniciava una lluita que tingué, com a primera gran fita, la fundació de la British Antislavery Society, dos anys després. Fou un pioner: el primer en utilitzar el boicot com a arma política, demanant que no es consumiren productes obtinguts amb ma d’obra esclava...
Multiculturalitat i etnocentrismeGuida Allès PonsDefinició dels conceptes multiculturalitat, interculturalitat i etnocentrisme i repàs a les propostes d'algunes societats (Sudàfrica, Canadà, GB...).
Abril. Memòria de les víctimes del genocidi franquista.Jesús Frare GarciaHem tornat al Cementiri de València. Un any més, acte en memòria i desgreuge de les víctimes llençades a les immenses foses comunes que el feixisme victoriós obrí a l’última de les ciutats resistents. L’infern de la seua creuada fa molt de temps que està cobert per una catifa de silencis i negacions, sota la que han volgut amagar tot el fem franquista amb les maldestres granerades de la Transició. Al cementiri de València, està fet de nínxols, mausoleus i una miqueta d’herba fresca on hem pogut posar els seus noms. Els nostres noms.
LA CRISIS DE LA DEMOCRÀCIA FEIXISME NAZISME I FRANQUISME 1.pptxLourdes Escobarprimera part del material, nazisme i feixisme. franquisme apareix a una altra presentació.
WE CARRY ON AN EXHIBITIONGemma Ajenjo RodriguezThis document outlines a proposed student project for an exhibition on an artistic avant-garde. Students will be placed into groups to research and create a dossier on one avant-garde movement, including its historical context, characteristics, and important artists and works. They will then design a poster and leaflet in multiple languages to propose works for the exhibition. Rubrics are provided to evaluate the written dossier, final poster and leaflet project, and student presentations.
Día internacional de l'eliminació de la discriminació racial
1. Dia Internacional de l'eliminació de
la Discriminació Racial
En record dels 69 morts de la matança de Sharpeville i de tots aquells que
van lluitar i continuen lluitant contra el racisme .
En l'article 1 de la Convenció Internacional sobre l'Eliminació de totes les Formes de
Discriminació Racial es defineix aquesta com "tota distinció , exclusió, restricció o preferència
basada en motius de raça , color , llinatge o origen nacional o ètnic que tingui per objecte o per
resultat anul · lar o menyscabar el reconeixement , gaudi o exercici , en condicions d'igualtat ,
dels drets humans i llibertats fonamentals en les esferes política , econòmica , social , cultural o
en qualsevol altra esfera de la vida pública” .
En aquest sentit , la vincula amb el colonialisme del segle XIX i la suposada supremacia de la
raça blanca a la qual pertanyien els colonitzadors .
Discriminació racial , excusa per al colonialisme
No obstant això , encara que el concepte de racisme és modern ja que data de l'època de les
colònies espanyoles a Llatinoamèrica , l'odi cap a altres pobles és tan antic com l'home .
Durant l'Edat Mitjana els atacs als calls de les ciutats europees eren cosa freqüent i tant jueus
com moriscos van ser expulsats d'Espanya, si bé , no era tant per un tema racial sinó religiós.
Després del descobriment d'Amèrica i sobretot a causa del comerç esclavista , la idea per part
de l'home blanc de la supremacia de la seva raça es generalitza . A partir dels certificats de
neteja de sang s'establirà una piràmide racial , a la cúspide de la qual se situarien els
peninsulars , seguits dels criolls ( blancs nascuts a Llatinoamèrica ) , seguits de mestissos ,
indígenes , en la base de la piràmide estarien negres i mulats .
Al segle XIX apareix tot un seguit de teories pseudocientífiques que promulgaven la
supremacia blanca i que van ser utilitzades en molts casos per al repartiment del món de la
Conferència de Berlín de 1884-1885 . Teories com el darwinisme , el positivisme i altres han
servit per justificar episodis com els pogroms russos o l'holocaust nazi .
La lluita contra la discriminació racial i la matança de Sharpeville
La lluita pels drets civils dels afroamericans ha estat llarga i ha costat vides humanes . Durant
molt temps, el Govern nord-americà va donar suport a grups racistes com el Ku Klux Klan . El
moviment pels Drets Civils a Estats Units deu molt a dones com Irene Morgan que ja el 1944 es
va negar a cedir el seu seient a l'autobús a una parella blanca i va ser condemnada i Rosa Parks
detinguda el 1955 pel mateix motiu i el empresonament va donar peu a les primeres protestes
de Martin Luther King que culminarien amb la marxa sobre Washington (1963 ) .
Però és l'apartheid sud-africà i un dels seus més vergonyosos episodis que es commemora
divendres que ve. El 21 de març de 1960, la policia va obrir foc contra una multitud que es
2. manifestava contra l'apartheid al districte de Sharpeville ( Sud-àfrica ) , matant a 69 persones i
ferint a 180 .
Sis anys després , l'Assemblea General de les Nacions Unides va proclamar aquest dia com el
Dia Internacional de l'Eliminació de la Discriminació Racial , instant a la comunitat
internacional, no només a commemorar aquesta tragèdia , sinó també a lluitar contra el
racisme i la discriminació racial.