際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

DAUROH MERAIH KEMERDEKAAN YANG HAKIKI OK.pptx

Download as PPTX, PDF
Erwin Al Fatih
Erwin Al Fatih

Penjelasan makna kemerdekaan yang hakiki dalam sudut pandang islam

1 of 23
Download to read offline
Meraih Kemerdekaan Hakiki Membebaskan Manusia Dari Penghambaan Diri Kepada Makhluk Dan Menyerahkan Penghambaan Hanya Kepada Allah SWT ERWIN ABU JUNDI
"Alif Lam Ra. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engkau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang-benderang dengan izin Tuhan, (yaitu) menuju jalan Tuhan yang Mahaperkasa, Mahaterpuji (TQS. Ibrahim : 1)
MAKNA KEMERDEKAAN Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), makna kemerdekaan adalah keadaan (hal) berdiri sendiri (bebas, lepas, tidak terjajah lagi, dan sebagainya); kebebasan. Merdeka berarti bebas dari Penindasan dan Penjajahan baik fisik atau non fisik Secara Makna yang tersirat Merdeka adalah melepaskan diri dari segala bentuk penjajahan dan penindasan manusia dan beralih dari segala macam kezaliman kepada sesuatu yang bersifat adil.
Landasan Kebangkitan Kebangkitan adalah al irtifa' al fikri (tingginya taraf pemikiran) tentang perubahan dari kondisi yang merosot (salah) kepada kondisi yang luhur(Benar). Agar manusia mampu bangkit harus ada perubahan mendasar dan menyeluruh terhadap pemikiran manusia untuk kemudian diganti dengan pemikiran lain. Pemikiran inilah yang akan mengubah pemahaman. Selanjutnya pemahaman akan mengubah tingkah laku manusia dari kemerosotan (salah) kepada yang luhur (benar). Landasan Kebangkitan haruslah berupa Pemikiran mendasar dan menyeluruh yang Mampu memberikan pengaruh kepada seorang untuk bangkit, Pemikiran mendasar dan menyeluruh ini harus di ikat dengan Aqidah yang shahih (kuat)/Aqidah Aqliyah
Makna Aqidah Secara bahasa: aqoda: membuat simpul, mengikat, transaksi, memperkuat, dan apa-apa yang diyakini dan menentramkan hati (Kamus al-Muhith, Fairus Abadi, akar kata aqoda). Secara istilah: Pemikiran menyeluruh tentang alam, manusia dan kehidupan; apa-apa yang ada sebelum dan sesudah kehidupan dunia; serta tentang hubungan kehidupan dunia dengan kehidupan sebelum dan sesudahnya yang membentuk keyakinan.
Agar Aqidah yang di bangun seorang menjadi kuat di dalam dirinya maka manusia harus mampu untuk menyelesaikan simpul besar (uqdatul qubro) dengan benar
Hidup di Dunia Ke Mana? Dari Mana? Mati Lahir Untuk Apa? Kehidupan sebelum dunia Kehidupan dunia Kehidupan setelah Dunia Hubungan antar tiga simpul
AL-UQDATU AL-KUBRA (SIMPUL BESAR) TIGA PERTANYAAN MENDASAR MANUSIA DARI MANA MANUSIA BERASAL? UNTUK APA MANUSIA HIDUP? KEMANA SETELAH MATI ? - Simpul semua pertanyaan - Bila terurai maka terurai pula pertanyaan cabang
Harus dijawab Karena jawaban dari simpul besar, sebagai .. Aqidah Fikrah kulliyah (Konsep Sempurna) Qaidah fikriyah (Landasan Berfikir Al-Nadzratu fi al-hayati al- dunya (Pandangan hidup di dunia) Mempengaruhi gaya hidup Menentukan kualitas hidup
ADA DUA MACAM JAWABAN JAWABAN ISLAM Manusia diciptakan Allah Hidup untuk beribadah kepada-Nya Setelah mati akan hidup abadi di alam akherat: di sorga atau neraka Tergantung hidupnya di dunia: beriman atau tidak; bila beriman, taat atau tidak (Sumber: wahyu Allah) JAWABAN SEKULER Manusia diciptakan Tuhan Hidup untuk mencari kepuasan jasmani Setelah mati, akan ada hidup yang abadi di alam lain (?), atau pasti di sorga karena sudah diampuni Alam nanti tidak ada hubungan dengan sekarang (?) (Sumber: pemikiran spekulatif)
MANA JAWABAN YANG BENAR? Yang benar adalah yang bersumber dari al-Quran Pemikiran spekulatif tidak berdasar. Nilainya bisa benar bisa salah Tapi bila terdapat sumber yang pasti benar, maka pemikiran spekulatif tentang hakekat hidup di dunia pasti salah adanya.
DARI MANA Manusia, alam semesta dan kehidupan berasal? DICIPTAKAN ALLAH MAKA
UNTUK APA MANUSIA HIDUP ? BERIBADAH KEPADA ALLAH Makna ibadah adalah thaatullah wa khudluu lahu wa iltizamu ma syaraa minaddini (taat kepada Allah tunduk padanya dan berpegang teguh pada apa yang telah disyariatkan di dalam agama Islam) Jadi, kehidupan dunia dengan sebelumnya terikat dengan hubungan penciptaan, perintah dan larangan (shilatu al- khalq dan shillatul awamir wan nawahi ) Kehidupan dunia dengan sesudahnya terikat dengan kebangkitan dan perhitungan (shilatul batsi wan nushur dan shillatul muhasabah)
MACAM IBADAH Makna Khusus Aktivitas hubungan dengan Allah (Shalat, puasa, Zakat, doa, dll) Makna Umum Segala aktivitas manusia
AMAL BERNILAI IBADAH Amal Terbaik Ikhlas hanya untuk Allah SWT Benar sesuai tuntunan syariat Islam
KE MANA SETELAH MATI Keyakinan Perbuatan Balasan 1. Muslim Taat Kekal di Surga 2. Muslim Ingkar Neraka lalu Surga 3. Kafir Ingkar Kekal di Neraka Dibangkitkan kembali (Al Mukminun:15-16) Dihisab, atas keyakinan dan perbuatannya di dunia Tiga prototipe manusia dan balasannya
Dalil . Tipologi 1 (Al Bayyinah:7-8) Sesungguhnya orang-orang beriman dan beramal shaleh mereka itu adalah sebaik-baik makhluq. Balasan mereka adalah surga adn yang mengalir sungai-sungai di bawah. Mereka kekal di dalamnya selamanya Tipologi 2 Allah memerintahkan para malaikat mengentas dari neraka itu orang-orang yang tidak pernah sekalipun melakukan perbuatan syirik. Yaitu mereka yang berucap Laa ilaaha illallah. Orang-orang ini dapat diketahui melalui ciri khasnya, yakni di wajahnya ada bekas sujud.. (HR. Muslim dari Abu Hurairah RA) Tipologi 3 (Al Bayyinah:6) Sesungguhnya orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka jahannam, mereka kekal di dalamnya. Mereka adalah seburuk-buruk makhluq.
KEADAAN DI AKHIRAT TIPOLOGI 1 Bahagia TIPOLOGI 2 Menyesal kurang banyak beramal (al-fajr:24) TIPOLOGI 3 Menyesal lebih baik jadi tanah (An naba:40) KEADAAN DI AKHIRAT
KESIMPULAN Kehidupan Sebelum Dunia Allah Kehidupan Dunia Ibadah Kehidupan setelah Dunia Akherat Shillatul khalqi Hubungan Manusia dengan Pencipta Shillatul awamir wa nawahi Hubungna dengan perintah dan Larangan Shillatul batsi wa nushur Hubungan dengan hari kebangkitan Shillatul muhasabah Hubungan dengan Hisab
Sebelum dunia Sesudah dunia Hubungan dengan kehidupan dunia Penciptaan Kebangkitan Perintah dan Larangan Perhitungan Hubungan 3 fase kehidupan
DUA GAYA HIDUP GAYA HIDUP ISLAMY Hidup untuk beribadah Landasan iman Tolok ukur perbuatan aturan Islam (halal dan haram) Orientasi hidup akherat dan dunia Untuk untuk kemuliaan diri, keluarga, umat dan perjuangan agama (dakwah) Makna kebahagiaan: ridha Allah GAYA HIDUP SEKULER Hidup untuk mencari kesenangan jasmani Landasan hawa nafsu Tolok ukur perbuatan: manfaat Orientasi hidup dunia semata Hidup untuk kepentingan diri dan keluarga sendiri Makna kebahagiaan: tercapainya kepuasan jasmani
AKTUALISASI IBADAH TERUJUD PADA KETERIKATAN MUSLIM PADA ATURAN ISLAM Dalam urusan keimanan (mantap dan murni atau tidak syirik dalam perkara ibadah dan hukum) Dalam urusan ibadah mahdah (taat selalu) Dalam urusan akhlaq (mulia) Dalam urusan makanan dan minuman (halal dan thayib selalu) Dalam urusan pakaian (menutup aurat) Dalam urusan keluarga (sakinah) Dalam urusan pekerjaan (profesional) Dalam urusan masyarakat (peduli) Dalam urusan dakwah (aktif terlibat)
WALLAHUALAM BI AL-SHAWAB

More Related Content

DAUROH MERAIH KEMERDEKAAN YANG HAKIKI OK.pptx

  • 1. Meraih Kemerdekaan Hakiki Membebaskan Manusia Dari Penghambaan Diri Kepada Makhluk Dan Menyerahkan Penghambaan Hanya Kepada Allah SWT ERWIN ABU JUNDI
  • 2. "Alif Lam Ra. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engkau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang-benderang dengan izin Tuhan, (yaitu) menuju jalan Tuhan yang Mahaperkasa, Mahaterpuji (TQS. Ibrahim : 1)
  • 3. MAKNA KEMERDEKAAN Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), makna kemerdekaan adalah keadaan (hal) berdiri sendiri (bebas, lepas, tidak terjajah lagi, dan sebagainya); kebebasan. Merdeka berarti bebas dari Penindasan dan Penjajahan baik fisik atau non fisik Secara Makna yang tersirat Merdeka adalah melepaskan diri dari segala bentuk penjajahan dan penindasan manusia dan beralih dari segala macam kezaliman kepada sesuatu yang bersifat adil.
  • 4. Landasan Kebangkitan Kebangkitan adalah al irtifa' al fikri (tingginya taraf pemikiran) tentang perubahan dari kondisi yang merosot (salah) kepada kondisi yang luhur(Benar). Agar manusia mampu bangkit harus ada perubahan mendasar dan menyeluruh terhadap pemikiran manusia untuk kemudian diganti dengan pemikiran lain. Pemikiran inilah yang akan mengubah pemahaman. Selanjutnya pemahaman akan mengubah tingkah laku manusia dari kemerosotan (salah) kepada yang luhur (benar). Landasan Kebangkitan haruslah berupa Pemikiran mendasar dan menyeluruh yang Mampu memberikan pengaruh kepada seorang untuk bangkit, Pemikiran mendasar dan menyeluruh ini harus di ikat dengan Aqidah yang shahih (kuat)/Aqidah Aqliyah
  • 5. Makna Aqidah Secara bahasa: aqoda: membuat simpul, mengikat, transaksi, memperkuat, dan apa-apa yang diyakini dan menentramkan hati (Kamus al-Muhith, Fairus Abadi, akar kata aqoda). Secara istilah: Pemikiran menyeluruh tentang alam, manusia dan kehidupan; apa-apa yang ada sebelum dan sesudah kehidupan dunia; serta tentang hubungan kehidupan dunia dengan kehidupan sebelum dan sesudahnya yang membentuk keyakinan.
  • 6. Agar Aqidah yang di bangun seorang menjadi kuat di dalam dirinya maka manusia harus mampu untuk menyelesaikan simpul besar (uqdatul qubro) dengan benar
  • 7. Hidup di Dunia Ke Mana? Dari Mana? Mati Lahir Untuk Apa? Kehidupan sebelum dunia Kehidupan dunia Kehidupan setelah Dunia Hubungan antar tiga simpul
  • 8. AL-UQDATU AL-KUBRA (SIMPUL BESAR) TIGA PERTANYAAN MENDASAR MANUSIA DARI MANA MANUSIA BERASAL? UNTUK APA MANUSIA HIDUP? KEMANA SETELAH MATI ? - Simpul semua pertanyaan - Bila terurai maka terurai pula pertanyaan cabang
  • 9. Harus dijawab Karena jawaban dari simpul besar, sebagai .. Aqidah Fikrah kulliyah (Konsep Sempurna) Qaidah fikriyah (Landasan Berfikir Al-Nadzratu fi al-hayati al- dunya (Pandangan hidup di dunia) Mempengaruhi gaya hidup Menentukan kualitas hidup
  • 10. ADA DUA MACAM JAWABAN JAWABAN ISLAM Manusia diciptakan Allah Hidup untuk beribadah kepada-Nya Setelah mati akan hidup abadi di alam akherat: di sorga atau neraka Tergantung hidupnya di dunia: beriman atau tidak; bila beriman, taat atau tidak (Sumber: wahyu Allah) JAWABAN SEKULER Manusia diciptakan Tuhan Hidup untuk mencari kepuasan jasmani Setelah mati, akan ada hidup yang abadi di alam lain (?), atau pasti di sorga karena sudah diampuni Alam nanti tidak ada hubungan dengan sekarang (?) (Sumber: pemikiran spekulatif)
  • 11. MANA JAWABAN YANG BENAR? Yang benar adalah yang bersumber dari al-Quran Pemikiran spekulatif tidak berdasar. Nilainya bisa benar bisa salah Tapi bila terdapat sumber yang pasti benar, maka pemikiran spekulatif tentang hakekat hidup di dunia pasti salah adanya.
  • 12. DARI MANA Manusia, alam semesta dan kehidupan berasal? DICIPTAKAN ALLAH MAKA
  • 13. UNTUK APA MANUSIA HIDUP ? BERIBADAH KEPADA ALLAH Makna ibadah adalah thaatullah wa khudluu lahu wa iltizamu ma syaraa minaddini (taat kepada Allah tunduk padanya dan berpegang teguh pada apa yang telah disyariatkan di dalam agama Islam) Jadi, kehidupan dunia dengan sebelumnya terikat dengan hubungan penciptaan, perintah dan larangan (shilatu al- khalq dan shillatul awamir wan nawahi ) Kehidupan dunia dengan sesudahnya terikat dengan kebangkitan dan perhitungan (shilatul batsi wan nushur dan shillatul muhasabah)
  • 14. MACAM IBADAH Makna Khusus Aktivitas hubungan dengan Allah (Shalat, puasa, Zakat, doa, dll) Makna Umum Segala aktivitas manusia
  • 15. AMAL BERNILAI IBADAH Amal Terbaik Ikhlas hanya untuk Allah SWT Benar sesuai tuntunan syariat Islam
  • 16. KE MANA SETELAH MATI Keyakinan Perbuatan Balasan 1. Muslim Taat Kekal di Surga 2. Muslim Ingkar Neraka lalu Surga 3. Kafir Ingkar Kekal di Neraka Dibangkitkan kembali (Al Mukminun:15-16) Dihisab, atas keyakinan dan perbuatannya di dunia Tiga prototipe manusia dan balasannya
  • 17. Dalil . Tipologi 1 (Al Bayyinah:7-8) Sesungguhnya orang-orang beriman dan beramal shaleh mereka itu adalah sebaik-baik makhluq. Balasan mereka adalah surga adn yang mengalir sungai-sungai di bawah. Mereka kekal di dalamnya selamanya Tipologi 2 Allah memerintahkan para malaikat mengentas dari neraka itu orang-orang yang tidak pernah sekalipun melakukan perbuatan syirik. Yaitu mereka yang berucap Laa ilaaha illallah. Orang-orang ini dapat diketahui melalui ciri khasnya, yakni di wajahnya ada bekas sujud.. (HR. Muslim dari Abu Hurairah RA) Tipologi 3 (Al Bayyinah:6) Sesungguhnya orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka jahannam, mereka kekal di dalamnya. Mereka adalah seburuk-buruk makhluq.
  • 18. KEADAAN DI AKHIRAT TIPOLOGI 1 Bahagia TIPOLOGI 2 Menyesal kurang banyak beramal (al-fajr:24) TIPOLOGI 3 Menyesal lebih baik jadi tanah (An naba:40) KEADAAN DI AKHIRAT
  • 19. KESIMPULAN Kehidupan Sebelum Dunia Allah Kehidupan Dunia Ibadah Kehidupan setelah Dunia Akherat Shillatul khalqi Hubungan Manusia dengan Pencipta Shillatul awamir wa nawahi Hubungna dengan perintah dan Larangan Shillatul batsi wa nushur Hubungan dengan hari kebangkitan Shillatul muhasabah Hubungan dengan Hisab
  • 20. Sebelum dunia Sesudah dunia Hubungan dengan kehidupan dunia Penciptaan Kebangkitan Perintah dan Larangan Perhitungan Hubungan 3 fase kehidupan
  • 21. DUA GAYA HIDUP GAYA HIDUP ISLAMY Hidup untuk beribadah Landasan iman Tolok ukur perbuatan aturan Islam (halal dan haram) Orientasi hidup akherat dan dunia Untuk untuk kemuliaan diri, keluarga, umat dan perjuangan agama (dakwah) Makna kebahagiaan: ridha Allah GAYA HIDUP SEKULER Hidup untuk mencari kesenangan jasmani Landasan hawa nafsu Tolok ukur perbuatan: manfaat Orientasi hidup dunia semata Hidup untuk kepentingan diri dan keluarga sendiri Makna kebahagiaan: tercapainya kepuasan jasmani
  • 22. AKTUALISASI IBADAH TERUJUD PADA KETERIKATAN MUSLIM PADA ATURAN ISLAM Dalam urusan keimanan (mantap dan murni atau tidak syirik dalam perkara ibadah dan hukum) Dalam urusan ibadah mahdah (taat selalu) Dalam urusan akhlaq (mulia) Dalam urusan makanan dan minuman (halal dan thayib selalu) Dalam urusan pakaian (menutup aurat) Dalam urusan keluarga (sakinah) Dalam urusan pekerjaan (profesional) Dalam urusan masyarakat (peduli) Dalam urusan dakwah (aktif terlibat)