![ASPEK HUKUMEuthanasia ditinjaudaripandanganhukumBerdasarkanhukumdi Indonesia makaeutanasiaadalahsesuatuperbuatan yang melawanhukum, halinidapatdilihatpadaperaturanperundang-undangan yang adayaitupadaPasal 344 KitabUndang-undangHukumPidana yang menyatakanbahwa "Barangsiapamenghilangkannyawaorang lain ataspermintaanorangitusendiri, yang disebutkannyadengannyatadansungguh-sungguh, dihukumpenjaraselama-lamanya 12 tahun". Jugademikianhalnyanampakpadapengaturanpasal-pasal 338, 340, 345, dan 359 KUHP yang jugadapatdikatakanmemenuhiunsur-unsurdelikdalamperbuataneutanasia. Dengandemikian, secara formal hukum yang berlakudinegarakitamemangtidakmengizinkantindakaneutanasiaolehsiapa pun.KetuaumumpengurusbesarIkatanDokter Indonesia (IDI) FaridAnfasalMoeloekdalamsuatupernyataannya yang dimuatolehmajalah Tempo Selasa 5 Oktober 2004 [12]menyatakanbahwa油: Eutanasiaatau "pembunuhantanpapenderitaan" hinggasaatinibelumdapatditerimadalamnilaidannorma yang berkembangdalammasyarakat Indonesia. "Euthanasia hinggasaatinitidaksesuaidenganetika yang dianutolehbangsadanmelanggarhukumpositif yang masihberlakuyakni KUHP](https://image.slidesharecdn.com/euthanasia-110112040636-phpapp02/85/Euthanasia-8-320.jpg)
![KodeetikKedeetikkedokteran IndonesiaDalam KODEKI pasal 2 dijelaskanbahwa; seorangdokterharussenantiasaberupayamelaksanakanprofesinyasesuaidenganstandarprofesitertinggi. Jelasnyabahwaseorangdokterdalammelakukankegiatankedikterannyasebagaiseorangprofesidikterharussesuaidenganilmukedikteranmutakhir, hukumdan agama.KODEKI pasal 7d jugamenjelaskanbahwa setiapdokterharussenantiasamengingatakankewajibanmelindungihidupinsani. Artinyadalamsetiaptindakandokterharusbertujuanuntukmemeliharakesehatandankebahagiaaanmanusia. Jadidalammenjalankanprifesinyaseorangdoktertidakbolehmelakukan;Menggugurkankandungan (AbortusProvocatus),mengakhirikehidupanseorangpasien yang menurutilmudanpengetahuantidakmungkinakansembuhlagi (euthanasia),Mengenai euthanasia, dapatdigunakandalamtigaarti ;1. Berpindahnyakealambakadengantenangdanamantanpapenderitaan, buat yang berimandengannama Allah dibibir,2. Waktuhidupakanberakhir (sakaratulmaut) penderitaanpasiendiperingandenganmemberikanobatpenenang,3. Mengakhiripenderitaandariseorangsakitdengansengajaataspermintaanpasiensendiridankeluarganya.[2]Adapununsur-unsurdalampengertian euthanasia dalampengertiandiatasadalah:1. Berbuatseauatuatautidakberbuatsesuatu,2. Mengakhirihidup, mempercepatkematian, atautidakmemperpanjanghiduppasien,3. Pasienmenderitasuatupenyakit yang sulituntukdisembuhkan,4. Ataspermintaanpasiendankeluarganya,5. Demikepentinganpasiendankeluarganya.](https://image.slidesharecdn.com/euthanasia-110112040636-phpapp02/85/Euthanasia-12-320.jpg)
![Pandangan agama islamSepertidalam agama-agama Ibrahimlainnya (YahudidanKristen), Islammengakuihakseseoranguntukhidupdanmati, namunhaktersebutmerupakananugerahAllahkepadamanusia. Hanya Allah yang dapatmenentukankapanseseoranglahirdankapaniamati (QS 22: 66; 2: 243). Olehkarenaitu, bunuhdiridiharamkandalamhukum IslammeskipuntidakadateksdalamAl QuranmaupunHadis yang secaraeksplisitmelarangbunuhdiri. Kendatidemikian, adasebuahayat yang menyiratkanhaltersebut, "Dan belanjakanlah (hartamu) dijalan Allah, danjanganlahkamumenjatuhkandirimusendirikedalamkebinasaan, danberbuatbaiklah, karenasesungguhnya Allah menyukaiorang-orang yang berbuatbaik." (QS 2: 195), dandalamayat lain disebutkan, "Janganlahengkaumembunuhdirimusendiri," (QS 4: 29), yang maknalangsungnyaadalah "Janganlahkamusalingberbunuhan." Dengandemikian, seorangMuslim (dokter) yang membunuhseorang Muslim lainnya (pasien) disetarakandenganmembunuhdirinyasendiri.[25]Eutanasiadalamajaran Islam disebutqatlar-rahmahatautaisir al-maut (eutanasia), yaitusuatutindakanmemudahkankematianseseorangdengansengajatanpamerasakansakit, karenakasihsayang, dengantujuanmeringankanpenderitaansisakit, baikdengancarapositifmaupunnegatif.Padakonferensipertamatentangkedokteran Islam diKuwaittahun 1981, dinyatakanbahwatidakadasuatualasan yang membenarkandilakukannyaeutanasiaataupunpembunuhanberdasarkanbelaskasihan (mercy killing) dalamalasanapapunjuga](https://image.slidesharecdn.com/euthanasia-110112040636-phpapp02/85/Euthanasia-13-320.jpg)
More Related Content
Similar to Euthanasia (20)
Recently uploaded (20)
Euthanasia
- 1. KELOMPOK 2 IKDSERIZAWAANGGOTA :Adetyawahyu D.J
- 2. Catra P
- 3. EkoOdie S
- 4. Helmi Y
- 5. Kandar S
- 6. Marfin SApaitu euthanasia.?Eutanasia (BahasaYunani: 竜慮留僚留溜留 -竜, eu yang artinya "baik", dan慮略僚留凌, thanatos yang berartikematian) adalahpraktikpencabutankehidupanmanusiaatauhewanmelaluicara yang dianggaptidakmenimbulkan rasa sakitataumenimbulkan rasa sakit yang minimal, biasanyadilakukandengancaramemberikansuntikan yang mematikan.Aturanhukummengenaimasalahiniberbeda-bedaditiapnegaradanseringkaliberubahseiringdenganperubahannorma-normabudayamaupunketersediaanperawatanatautindakanmedis. Di beberapanegara, eutanasiadianggaplegal, sedangkandinegara-negaralainnyadianggapmelanggarhukum. Olehkarenasensitifnyaisuini, pembatasandanprosedur yang ketatselaluditerapkantanpamemandang status hukumnya
- 7. Kasus euthanasiaWanitaDalamKasus Euthanasia Di Korea Selatan MeninggalDunia油DitulisOleh Administrator 油油 Monday, 11 January 2010 Para pejabatmedisdi Korea Selatan mengatakan, wanitaumur 77 tahun yang mengalamimatiotak, telahmeninggaldunia, setelahlebihdari 200 hariditanggalkandarialat bantu hidup. Iniadalahkasuspertama euthanasia secarahukum.油Tim dokterdi RS Severance di Seoul mengatakan, wanita yang hanyadipanggil Kim itu, dinyatakantutupusiaAhad sore, 202 harisetelahsebuahperintahpengadilanmemaksaparadokteruntukmencabutnyadari respirator.油DiaterusbernafassendirisejakbulanJunitahunlalu, danterusmenerimanutrisi.油MahkamahAgung Korea Selatan Junilalumenegakkankeputusanperadilanlebihrendah, yang membenarkantimdoktermenanggalkanalat bantu hidupbagiseorangpasien yang beradadalamkeadaankomapermanen.油Menurutperadilan, perawatanmedisterus-menerusterhadappasienseperti Kim berpotensimerusakhargadirinyasebagaimanusia./VOA 油
- 8. ASPEK HUKUMEuthanasia ditinjaudaripandanganhukumBerdasarkanhukumdi Indonesia makaeutanasiaadalahsesuatuperbuatan yang melawanhukum, halinidapatdilihatpadaperaturanperundang-undangan yang adayaitupadaPasal 344 KitabUndang-undangHukumPidana yang menyatakanbahwa "Barangsiapamenghilangkannyawaorang lain ataspermintaanorangitusendiri, yang disebutkannyadengannyatadansungguh-sungguh, dihukumpenjaraselama-lamanya 12 tahun". Jugademikianhalnyanampakpadapengaturanpasal-pasal 338, 340, 345, dan 359 KUHP yang jugadapatdikatakanmemenuhiunsur-unsurdelikdalamperbuataneutanasia. Dengandemikian, secara formal hukum yang berlakudinegarakitamemangtidakmengizinkantindakaneutanasiaolehsiapa pun.KetuaumumpengurusbesarIkatanDokter Indonesia (IDI) FaridAnfasalMoeloekdalamsuatupernyataannya yang dimuatolehmajalah Tempo Selasa 5 Oktober 2004 [12]menyatakanbahwa油: Eutanasiaatau "pembunuhantanpapenderitaan" hinggasaatinibelumdapatditerimadalamnilaidannorma yang berkembangdalammasyarakat Indonesia. "Euthanasia hinggasaatinitidaksesuaidenganetika yang dianutolehbangsadanmelanggarhukumpositif yang masihberlakuyakni KUHP
- 9. Pasaltentang euthanasiaPasal-pasaldalam KUHP menegaskanbahwa euthanasia baikaktifmaupunpasiftanpapermintaanadalahdilarang. Demikian pula dengan euthanasia aktifdenganpermintaan. Berikutadalahbunyipasal-pasaldalam KUHP tersebut:Pasal 338: Barangsiapadengansengajamenghilangkanjiwaorang lain karenapembunuhanbiasa, dihukumdenganhukumanpenjaraselama-lamanya lima belastahun.Pasal 340: Barangsiapadengansengaja & direncanakanlebihdahulumenghilangkanjiwaorang lain, karenabersalahmelakukanpembunuhanberencana, dipidanadenganpidanamatiataupenjaraseumurhidupataupenjarasementaraselama-lamanyaduapuluhtahun.Pasal 344: Barangsiapamenghilangkanjiwaorang lain ataspermintaanorangitusendiri, yang disebutkannyadengannyata & sungguh-sungguhdihukumpenjaraselama-lamanyaduabelastahun.Pasal 345: Barangsiapadengansengajamembujukorang lain untukbunuhdiri, menolongnyadalamperbuatanituataumemberisaranakepadanyauntukitu, diancamdenganpidanapenjara paling lama empattahun, kalauorangitujadibunuhdiri.Pasal 359: Menyebabkanmatinyaseseorangkarenakesalahanataukelalaian, dipidanadenganpidanapenjaraselama-lamanya lima tahunataupidanakurunganselama-lamanyasatutahun
- 10. Medicolegal`Dari segimedicolegal (medis), seorangdokter yang melakukan euthanasia ataumembantuorang yang bunuhdiritelahmelakukantindakanmelanggarhukum. Argumenterakhiradalahsulitnyauntukmelegalisir euthanasia karenasulitnyamembuatstandarprosedur yang efektif. Lebihjauhlagi, melegalisir voluntary euthanasia dapatmengarahkepadadilakukannya involuntary euthanasia danmembuatorang-oranglemahsepertioranglanjutusiadanparacacatberadadalamrisiko. Selanjutnyahalinijugadapatmemberikantekanankepadamereka yang merasadiabaikanataumerasasebagaibebankeluargaatauteman. PengalamandinegeriBelandatelahmembuktikankonsep slippery slope.
- 11. SosialekonomiDitinjaudariaspeksosialbudaya,mungkinseseorang yang mengajukanpermohonan euthanasia khususnyabagikalangantidakmampu,telahtidakmemilikibiayauntukmelakukanpengobatan.olehkarenaitupihakkeluargamemintadokteruntukmelaksanakan euthanasia.
- 12. KodeetikKedeetikkedokteran IndonesiaDalam KODEKI pasal 2 dijelaskanbahwa; seorangdokterharussenantiasaberupayamelaksanakanprofesinyasesuaidenganstandarprofesitertinggi. Jelasnyabahwaseorangdokterdalammelakukankegiatankedikterannyasebagaiseorangprofesidikterharussesuaidenganilmukedikteranmutakhir, hukumdan agama.KODEKI pasal 7d jugamenjelaskanbahwa setiapdokterharussenantiasamengingatakankewajibanmelindungihidupinsani. Artinyadalamsetiaptindakandokterharusbertujuanuntukmemeliharakesehatandankebahagiaaanmanusia. Jadidalammenjalankanprifesinyaseorangdoktertidakbolehmelakukan;Menggugurkankandungan (AbortusProvocatus),mengakhirikehidupanseorangpasien yang menurutilmudanpengetahuantidakmungkinakansembuhlagi (euthanasia),Mengenai euthanasia, dapatdigunakandalamtigaarti ;1. Berpindahnyakealambakadengantenangdanamantanpapenderitaan, buat yang berimandengannama Allah dibibir,2. Waktuhidupakanberakhir (sakaratulmaut) penderitaanpasiendiperingandenganmemberikanobatpenenang,3. Mengakhiripenderitaandariseorangsakitdengansengajaataspermintaanpasiensendiridankeluarganya.[2]Adapununsur-unsurdalampengertian euthanasia dalampengertiandiatasadalah:1. Berbuatseauatuatautidakberbuatsesuatu,2. Mengakhirihidup, mempercepatkematian, atautidakmemperpanjanghiduppasien,3. Pasienmenderitasuatupenyakit yang sulituntukdisembuhkan,4. Ataspermintaanpasiendankeluarganya,5. Demikepentinganpasiendankeluarganya.
- 13. Pandangan agama islamSepertidalam agama-agama Ibrahimlainnya (YahudidanKristen), Islammengakuihakseseoranguntukhidupdanmati, namunhaktersebutmerupakananugerahAllahkepadamanusia. Hanya Allah yang dapatmenentukankapanseseoranglahirdankapaniamati (QS 22: 66; 2: 243). Olehkarenaitu, bunuhdiridiharamkandalamhukum IslammeskipuntidakadateksdalamAl QuranmaupunHadis yang secaraeksplisitmelarangbunuhdiri. Kendatidemikian, adasebuahayat yang menyiratkanhaltersebut, "Dan belanjakanlah (hartamu) dijalan Allah, danjanganlahkamumenjatuhkandirimusendirikedalamkebinasaan, danberbuatbaiklah, karenasesungguhnya Allah menyukaiorang-orang yang berbuatbaik." (QS 2: 195), dandalamayat lain disebutkan, "Janganlahengkaumembunuhdirimusendiri," (QS 4: 29), yang maknalangsungnyaadalah "Janganlahkamusalingberbunuhan." Dengandemikian, seorangMuslim (dokter) yang membunuhseorang Muslim lainnya (pasien) disetarakandenganmembunuhdirinyasendiri.[25]Eutanasiadalamajaran Islam disebutqatlar-rahmahatautaisir al-maut (eutanasia), yaitusuatutindakanmemudahkankematianseseorangdengansengajatanpamerasakansakit, karenakasihsayang, dengantujuanmeringankanpenderitaansisakit, baikdengancarapositifmaupunnegatif.Padakonferensipertamatentangkedokteran Islam diKuwaittahun 1981, dinyatakanbahwatidakadasuatualasan yang membenarkandilakukannyaeutanasiaataupunpembunuhanberdasarkanbelaskasihan (mercy killing) dalamalasanapapunjuga
- 14. Pandangan agama katholikDalamajarangerejaKatolik RomaSejakpertengahanabad ke-20, gerejaKatoliktelahberjuanguntukmemberikanpedomansejelasmungkinmengenaipenangananterhadapmereka yang menderitasakittaktersembuhkan, sehubungandenganajaran moral gerejamengenaieutanasiadansistempenunjanghidup. Paus Pius XII, yang takhanyamenjadisaksidanmengutuk program-program egenetikadaneutanasiaNazi, melainkanjugamenjadisaksiatasdimulainyasistem-sistem modern penunjanghidup, adalah yang pertamamenguraikansecarajelasmasalah moral inidanmenetapkanpedoman. Padatanggal 5 Mei tahun 1980 , kongregasiuntukajaranimantelahmenerbitkanDekalarasitentangeutanasia ("Declaratio de euthanasia") [20] yang menguraikanpedomaninilebihlanjut, khususnyadengansemakinmeningkatnyakompleksitassistem-sistempenunjanghidupdangencarnyapromosieutanasiasebagaisarana yang sahuntukmengakhirihidup. PausYohanesPaulus II, yang prihatindengansemakinmeningkatnyapraktekeutanasia, dalamensiklikInjilKehidupan (Evangelium Vitae) nomor 64 yang memperingatkankita agar melawan "gejala yang paling mengkhawatirkandari `budayakematian' dimanajumlahorang-oranglanjutusiadanlemah yang meningkatdianggapsebagaibeban yang mengganggu." PausYohanesPaulus IIjugamenegaskanbahwaeutanasiamerupakantindakanbelaskasihan yang keliru, belaskasihan yang semu: "Belaskasihan yang sejatimendoronguntukikutmenanggungpenderitaansesama. Belaskasihanitutidakmembunuhorang, yang penderitaannyatidakdapatkitatanggung" (Evangelium Vitae, nomor 66)[21][22]
- 15. Pandangan agama hinduDalamajaran agama HinduPandanganagama Hinduterhadap euthanasia adalahdidasarkanpadaajarantentangkarma, moksadanahimsa.Karma adalahmerupakansuatukonsekwensimurnidarisemuajeniskehendakdanmaksudperbuatan, yang baikmaupun yang buruk, lahirataubathindenganpikirankata-kataatautindakan. Sebagaiakumulasiterusmenerusdari "karma" yang burukadalahmenjadipenghalang "moksa" yaitusuatuialahkebebasandarisiklusreinkarnasi yang menjadisuatutujuanutamadaripenganutajaran Hindu.Ahimsa adalahmerupakanprinsip "anti kekerasan" ataupantangmenyakitisiapapunjuga.Bunuhdiriadalahsuatuperbuatan yang terlarangdidalamajaran Hindu denganpemikiranbahwaperbuatantersebutdapatmenjadisuatu factor yang mengganggupadasaatreinkarnasiolehkarenamenghasilkan "karma" buruk. Kehidupanmanusiaadalahmerupakansuatukesempatan yang sangatberhargauntukmeraihtingkat yang lebihbaikdalamkehidupankembali.Berdasarkankepercayaanumat Hindu, apabilaseseorangmelakukanbunuhdiri, makarohnyatidakakanmasuknerakaataupunsurgamelainkantetapberadadiduniafanasebagairohjahatdanberkelanatanpatujuanhinggaiamencapaimasawaktudimanaseharusnyaiamenjalanikehidupan (Catatan油: misalnyaumurnyawaktubunuhdiri 17 tahundanseharusnyaiaditakdirkanhiduphingga 60 tahunmaka 43 tahunitulahrohnyaberkelanatanpaarahtujuan), setelahitumakarohnyamasukkenerakamenerimahukumanlebihberatdanakhirnyaiaakankembalikeduniadalamkehidupankembali (reinkarnasi) untukmenyelesaikan "karma" nyaterdahulu yang belumselesaidijalaninyakembalilagidariawal.[23]
- 16. Pandangan agama budhaDalamajaran agama BuddhaAjaranagama Buddhasangatmenekankankepadamaknadarikehidupandimanapenghindaranuntukmelakukanpembunuhanmakhlukhidupadalahmerupakansalahsatu moral dalamajaranBudha. Berdasarkanpadahaltersebutdiatasmakanampakjelasbahwa euthanasia adalahsesuatuperbuatan yang tidakdapatdibenarkandalamajaran agama Budha. Selaindaripadahaltersebut, ajaranBudhasangatmenekankanpada "welasasih" ("karuna")MempercepatkematianseseorangsecaratidakalamiahadalahmerupakanpelanggaranterhadapperintahutamaajaranBudha yang dengandemikiandapatmenjadi "karma" negatifkepadasiapapun yang terlibatdalampengambilankeputusangunamemusnahkankehidupanseseorangtersebut.[24]