2. İffet, akla sadece
namus kavramını getirse de
dürüst davranma,
izzetle yaşama,
ve haramlardan sakınma anlamlarını da
bünyesinde barındırıyor.
2
3. Dolayısıyla 'eline, beline, diline hâkim ol'
düsturunun yanı sıra
evlilikte,
ticarette,
tesettürde
hatta hayallerde bile
iffetli olabilmek büyük önem taşımaktadır.
Hiç şüphesiz bu kavram
öncelikle kadını akla getiriyor.
3
4. Ancak Kur'an-ı Kerim,
Hz. Meryem'in temizliğine yer verdiği gibi
Hz. Yusuf’un iffetine de vurgu yapıyor.
4
6. Nur Sûresi 30. ayette Rabbimiz
Şöyle buyurmaktadır:
Nur-30
6
7. "Mümin erkeklere söyle,
gözlerini haramdan sakınsınlar,
ırzlarını korusunlar.
Bu davranış onlar için daha nezihtir.
Şüphe yok ki,
Allah onların yaptıklarından
hakkıyla haberdardır." Nur-30
7
10. Peygamber Efendimiz,
"Siz iffetli olunuz ki
kadınlarınız da iffetli olsun" diyor.
Bu ifade gösteriyor ki erkek de
en az kadın kadar iffetine mukayyet olmalı.
10
11. Zira insan olumsuz bir davranışta bulunup
onda ısrar ederse
Allah er ya da geç o şahsı
aynı olumsuzluğa maruz bırakıyor.
11
15. İffet kavramını bir bütün olarak
düşünmek gerekiyor.
Örneğin oburluk
bir nevi iffetsizliktir.
Çünkü kişi, midesinin arzularına
sınır getiremiyor.
15
16. İbrahim Edhem hazretleri,
"Ashab-ı kemal, ancak midelerine gireni
kontrol etmekle kemale erebilmişlerdir."
ifadesiyle temiz nesillerin yetişmesinde
helal lokmanın önemine temas ediyor.
16
17. İmam Gazâlî de
haram yiyip içen
bir kadının sütüyle beslenen çocuğun,
ileride habîs şeylere ve çirkin işlere
meyledeceğini söylüyor.
17
18. Yani ekilen her tohum
ya zakkum olup başkalarını zehirler
ya da dalları semaları tutan
bir ağaca dönüşerek
insanlığa hizmet eder.
18
19. Haram lokma ise ancak
cehennem zakkumu mesabesinde kalır
ve o kazançla beslenen çocuklar
iffetsiz nesillerin temelini teşkil eder.
19
20. Aşırı mal sevgisi de iffetsizliktir.
Mala karşı doyumsuzluk gösteren kişi
ticaret ahlakına uygun davranmaz.
Daha fazla para kazanmak için
her türlü haram yolunu dener. 20
21. Çürük ya da bozuk mal satar,
tartıda terazide oynama yapar,
para üstünü eksik verir.
Yani ticarette iffetsizlik yapar.
Helal rızık yerine harama meyleder.
21
22. Dilenciliğin de iffetle ilişkisi vardır.
Rabbimiz
Bakara Sûresi'nde (273. ayet)
Şöyle diyor:
22
23. İffetlerinden dolayı (dilenmedikleri için),
bilmeyen onları zengin sanır. Bakara-273
Bu ayette Allah’u Teala
İhtiyaçları olduğu halde
dilenmeyen bu fakirleri takdirle anıyor .
23
24. Efendimiz de (sallallahu aleyhi ve sellem)
Şöyle diyor:
Her kim iffetli olmaya çalışır,
yüzsüzlükten sakınırsa
Allah da onun iffetini korur ve artırır.
Bir insanın bir ip alıp sırtında odun taşıyarak
onu azıcık hurmaya satması,
dilenmesinden daha hayırlıdır.
24
25. Demek ki iffet kavramı böyle derin
ve geniş anlamlara sahiptir.
25
26. Ayrıca bu kavramı
aile perspektifinden ele aldığımızda.
Nur Sûresi 33. ayette Rabbimiz
şöyle buyurduğunu:
Nur-33
26
28. Allah Resûlü (sallalahu aleyhi ve sellem) de
Şöyle buyurmaktadır :
"Kim Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa,
kendine helal olmayan
ve yanında mahremi bulunmayan
bir kadınla baş başa kalmasın.
Onların üçüncüleri şeytan olur." .
28
29. Aslında
"O benim dünya-ahiret kardeşim sayılır,
veya biz sadece arkadaşız."
Bunun gibi bahanelere sığınarak
hiç bir müslüman nikâhı düşen insanlarla
ilişkileri bu kadar hafife alma hakkına
sahip değildir. 29
31. Onun için Allah,
İffetli olmak için evlenenleri
Sever ve yardım eder.
Gönüller Sultanı Efendimiz:
iffetli bir hayat
yaşama arzusuyla evlenen kişiye
Allah'ın yardım edeceğini bildiriyor.
31
32. İffet ve hayâyı birbirinden
ayırt etmek mümkün değildir.
Çünkü bu iki kavram birbirini tamamlıyor.
İnsanın temiz kalmasını sağlayan
yegane program hayâdır.
32
33. Bu programa virüs bulaşmışsa
o kişinin iffetini koruması mümkün değil.
Neticede utanma duygusu olmayan
bir insandan
her türlü kötülükler beklenir.
33
34. İffet, düşüncede başlıyor.
Çünkü görülen,
duyulan
ve söylenen şeyler
zihinde kurgulanıyor,
bu tahayyüller tasavvura dönüşüyor,
o da belli bir kalıba dökülüyor.
34
36. Düşünce,
söz
ve ameller
bir yönüyle hayalde mayalanıyor.
Öyleyse, kötü duygu
ve fena tutkulardan kurtulmalıyız ki
hayallerimiz de temiz olsun.
36
37. Sözün özü,
el,
dil,
göz,
kulak,
ve ayak gibi organları
günahlardan koruyarak
helâl dairedeki zevk
ve lezzetlerle yetinmek
suretiyle iffetimizi koruyabiliriz.
37
38. Ahlâkî değerlere bağlı kalmak
ve günahlardan uzak bir yaşamanın
yolu iffeti korumaktan geçiyor.
38
39. Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem),
sabah-akşam şöyle dua ederdi:
Allah'ım!
Senden hidayet,
takva,
iffet
ve gönül zenginliğiyle beraber
başkalarına muhtaç olmayacak kadar
rızık istiyorum.
39
40. Her sözü,
her hali
ve her tavrıyla hidayet üzere olan,
iffetlilerin en Afîfi Nebiler Serveri'nin
bu şekilde dua etmesi
Allah'tan neler istememiz gerektiğine
yol göstermiştir ve dikkat çekmiştir.
40
41. Tesettür iffetin sembolüdür,
"Başörtülerini, yakalarının üstünü
(kapatacak şekilde) koysunlar."
(Nur Sûresi, 31) ayetinde zikredildiği gibi
tesettür Allah'ın açık bir emridir. 41
42. Bu emir her şeyden önce
Rabb'imizin rızasını kazanmak için
yerine getirildiğinde makbul olur.
42
43. Zira bir kadının
iffetini muhafaza etmesi,
meşru dairede hareket ederek
her türlü kötülüklerden
uzak kalabilmesi için
tesettüre riayet etmesi
son derece önem taşımaktadır.
43
45. Ancak tesettür tek başına yeterli değildir.
Çünkü örtülü olmadığı halde namazına,
orucuna son derece
dikkat eden hanımlar vardır.
45
46. Tam tersine tesettürlü olduğu halde
en temel farz ibadetlerine
riayet etmeyen hanımlar da yok değildir.
46
47. Hür ,
iffetli
ve namuslu olduklarını herkes bilsin
ve eziyet görmesinler diye
Allah, mümine Kadınlara tesettür emretmiştir.
Ahzab Sûresi 59. ayette
Rabbimiz şöyle buyurmaktadır:
47
49. Ey Peygamber!
Hanımlarına,
kızlarına
ve mü’minlerin kadınlarına söyle,
bedenlerini örtecek elbiselerini giysinler.
Bu, onların tanınıp incitilmemelerine
de daha uygundur.
Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır,
çok merhamet sahibidir. Ahzab-59
49
50. Allah, sosyal hayata katılacak olan kadının
öncelikle iffetini korumasını istiyor
ve bu ahlakî refleksi kazanmak için
örtünmenin daha uygun
ve faziletli olduğunu buyuruyor.
50
