1. Cabaran
2.1 Sosial
2.1.1 Sistempendidikanyangberasingan
Corak pendidikanvernakularyangmenekankankepadaempataliranpendidikanyangberbezaiaitu
aliranInggeris,Melayu,CinadanIndiatelahlamawujudsebelumkitamencapaikemerdekaan. Apabila
kitaberbalikkepadasejarah,belumwujudlagi sistempendidikankebangsaandi TanahMelayu
sehinggalahPenyataRazak1956 dibentuk. Sebagai contoh,sekolahMelayuhanyatertumpukepada
pendidikanagamadi sekolahpondok. Pendidikansekolahrendahpuladibentukbagi membolehkan
orang Melayutahumembaca,menulisdanmengirasahaja.
Bagi masyarakat Cina,merekatelahmenggunakankurikulum,bukuteksdanguru-guruyang
diimportdari Negeri Cina.Bagi kaumIndia,sekolah-sekolahTamil didirikandi estet-estetberasaskan
kurikulumdanbukuteksyangdiimportdari IndiaSelatan. Malah,sekolahaliranInggerisyangdidirikan
olehmubaligh-mubalighKristiandanBritishpuladidirikandi bandar-bandardanmendapatsambutan
yang baikdaripadakalanganpendudukbandarsamaada Melayu,CinaatauIndia. Akantetapi,iatidak
mendapatsambutandaripadamasyarakatMelayuluarbandar keranabimbanganak-anakmereka
dipengaruhi agamaKristian. Malah,Sistempendidikanketikaitutidakmenitikberatkanperpaduan
sosiobudayadalamkalanganpendudukyangberbilangbangsa.
Walaupunterdapatusaha-usahauntukmewujudkansistempendidikankebangsaandan
menghapuskansekolah-sekolahvernakularseperti LaporanBarnes1951 dan Laporan Razak1956, ianya
mendapattentanganyanghebatdaripadamasyarakatCina. Namunpada hakikatnya,matlamatutama
yang sebenarnyaadalahuntukmemupukperpaduandanintegrasi nasional seterusnyamenyatupadukan
pendudukpelbagaikaumyangterdapatdi Malaysia.
Seperti manayangkitatahu, penyelarasankurikulumdankokurikulumtelahtelahdijalankandi
semuasekolahdi Malaysia.Namunbegitu,iatidakbegitumenyumbangkepadaperpaduandanintegrasi
nasional keranamasihterdapatsekolah-sekolahjeniskebangsaanyangmenempatkanpelajar-pelajar
yang terdiri dari kaum-kaumyangsamadalamsatu sekolah. Kewujudansekolah-sekolahinitelah
mengurangkanpeluang-peluanguntukberinteraksi danberhubungdenganpelajar-pelajardari kaum-
kaumyang berlainan.Semestinyaiamenjadi penghalangkepadaperpaduan. Sesetengahibubapajuga
cenderunguntukmenghantaranak-anakmerekake sekolah-sekolahjeniskebangsaanseperti kaumCina
dan India. Hal ini keranamerekatidakbegituyakindenganpengurusansekolah-sekolahkebangsaan
yang kebanyakannyaterdiri dari pelajar-pelajarMelayu.
2. Sehinggakini,kitabolehmelihatkewujudansekolah-sekolahpelbagai aliranseperti sekolah
kebangsaan(SK),sekolahjeniskebangsaanCina(SJK(C),sekolahjeniskebangsaan Tamil (SJK(T),sekolah
menengahkebangsaan(SMK) dansekolahmenengahCinapersendirian.Kesannya,ianyaakan
memberikanimpakyangkurangelokkepadapenstrukturannegarakeranamempunyaicorakpendidikan
yang berbeza-beza.Keadaaniniberlanjutansebagaiwarisansejarahyangamatbahayaibarat‘api dalam
sekam’.
Adalahtidakmustahil bahawagolonganyangmenuntutdi sekolahitujugaakanmenjadi bakal
pemimpinuntukmentadbirnegaraMalaysiapadasatu hari kelak.Sekiranyapemikiranmerekahanya
disogokdenganetnikmerekasahaja,sudahpasti Malaysiatidakakanberadadalamkeadaanyang aman.
2.1.2 Pemisahanfizikal
Pemisahanfizikal berlakutimbulakibatdaripadakesandasar“pecahdanperintah”yangdiamalkanoleh
BritishsejurusmenjajahMalaysia. Kesannya,orangMelayumenjadi petani danmenetapdi kampung-
kampung.OrangCina puladi tempatkandi kawasanlombongbiji timahyangmanaakhirnyamenjadi
pekan-pekanbarudanberkembangmenjadibandar.ManakalakaumIndiapulabekerjasebagai buruh
ladanggetahdan menetapdi estet-estet. Ketiga-ketigakumpulankaumini bukansahajaterasing
daripadasegi lokasi tempattinggal,malahanmereka menjalankanjenispekerjaanyangberbeza.
Keadaanini menyebabkanpeluanguntukberinteraksi sesamamerekamenjadi kurang.
Malah,pemisahanfizikalyangdisebabkankeadaangeografidi SabahdanSarawakyang terpisah
olehLaut ChinaSelatanmemberikesanterhadappemupukanhubunganetnikdi Malaysia.Perkaraini
meningkatkanperasaankekitaanatauetnosentrisme iaitusatupandanganyangmelihatkelompoketnik
lainmelalui kacamataetnikitusendiri.Keadaansebegini hanyaakanmenimbulkanprasangkadan
stereotaipsesuatugolonganetnikterhadapgolonganetnikyanglain.
Malah,tahap kefahamanyangrendahtentangcara hidupkaumyang lainmenyebabkankita
kurangmenghargai kaumyang berbezadaripadakita.Sebabitulahwujudnyamasalahperkaumanyang
mengundangkepadapermusuhankaum.Tahapkefahamanyangrendahtentangkaumlainini biasanya
disebabkankurangnyapendedahanmengenai kepelbagaianetnikdi Malaysia. Contohyangjelasialah
kebanyakanpendudukdi SemenanjungMalaysiasangatkurangmemahami carahidupmasyarakatdi
Sabah danSarawak. Contohnyadari segi budaya,keagamaanmahupunadatresam.Perkarasebegini
mungkinberlakujikakitahanyamengambil berattentangetnikdirisendiri sahaja.
Bukanitu sahaja,kebanyakkanmasyarakatdi Malaysialebihcenderunguntuktinggal di satu
kawasanyang terdiri dari pendudukyangsamakaum.ContohnyapendudukBugislebihbanyak
tertumpudi kawasanTawau. KaumCinadi kawasanSibudi Sarawakdan Bajau di kawasanKota
3. Marudu. Keadaanini berlakukeranamerekamerasakanlebihselamattinggal danselesabersama
penduduk-pendudukyangsekaumdenganmereka.
2.1.3 Polarisasi dalamkalanganpelajar
Polarisasi dalamkalanganpelajardapatdilihatpadaperingkatsekolahrendahdansekolahmenengah,
institutpengajiantinggi awam(IPTA) sertainstitutpengajian tinggiswasta(IPTS). Merekacenderung
dalammemilihrakanyangseagamaatau sekaumdenganmereka. Keadaansebegini semestinya
menyukarkanlagi proseshubunganetnikdi Malaysia.Kesannya,nilai-nilaibagi memupuksemangat
kekitaanpadanegaraMalaysiatidakdapat diterapkandenganberkesan. Hal ini keranawujudnyajurang
di antara semuakaum.
Malah,satu perkarabaru yang wujudpadamasa kini ialah,paraibubapa kurangmempercayai
untukmenghantaranak-anakmerekake SekolahKebangsaan.Merekalebihcenderungmenghantar
anak-anakmerekake SekolahJenisKebangsaankeranamerasakanstrukturpendidikandi sekolah
tersebutdapatmenjaminkecemerlanganakademikanakmereka. Sukarsekali untukkitamemaksaibu
bapa ini keranamerekamempunyaisatuperspektif yangperlukitahormati.Walaubagaimanapun,tidak
semuaibubapa yangbertindaksedemikian.
