Ijtihad Ushul Fiqh dan Kaidah.pdf
0 likes45 views
Makalah ini membahas tentang ijtihad, termasuk pengertian, dasar hukum, syarat-syarat, dan objek yang diperbolehkan dan dilarang dalam ijtihad. Ijtihad adalah upaya untuk menggali hukum Islam melalui interpretasi Al-Quran dan Hadis. Dasar hukumnya adalah ayat Al-Quran dan hadis tentang Mu'adz bin Jabal. Syarat menjadi mujtahid adalah menguasai bahasa Arab dan pengetahuan luas tentang Al-Q
Ad
More Related Content
Similar to Ijtihad Ushul Fiqh dan Kaidah.pdf (20)
More from Zuk辿t Printing (20)
Ad
Recently uploaded (7)
Ad
Ijtihad Ushul Fiqh dan Kaidah.pdf
- 1. MAKALAH IJTIHAD USHUL FIQH & KAIDAH Dosen Pengampu: Abd. Ghafur, M.E.I Disusun Oleh: Kelompok 3 1. Putri Rindi Mustikasari 2. Muhammad Futuhul Arifin PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM UNIVERSITAS ISLAM ZAINUL HASAN GENGGONG KRAKSAAN PROBOLINGGO FEBRUARI 2023
- 2. i KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr. Wb. Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala Puji bagi Allah yang telah memberikan taufik dan hidayahnya. Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada suri teladan kita, Nabi Muhammad SAW, keluarga dan para sahabatnya yang membawa kebenaran bagi kita semua. Tidak lupa juga kami ucapkan terima kasih kepada dosen pembimbing yakni ibu/bapak Abd. Ghafur, M.E.I. yang telah membimbing serta mengajarkan kami, dan mendukung kami sehingga terselesaikan makalah yang berjudul IJTIHAD dan juga terima kasih yang sebesar-besarnya kami ucapkan kepada semua pihak yang telah membantu kami sehingga terselesaikan makalah ini. Ucapan terima kasih tak lupa kami ucapkan, sebagai wujud rasa syukur dengan tersusunnya makalah ini kepada semua pihak yang telah berpartisipasi selama penyusunan makalah ini, yang telah dengan tulus ikhlas membantu baik secara moril maupun materiil, terutama kepada Dosen Pembina dan teman-teman sekalian. Kraksaan, 13 Februari 2023 Penyusun
- 3. ii DAFTAR ISI KATA PENGANTAR............................................................................................ i DAFTAR ISI.......................................................................................................... ii BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................1 1.1 Latar Belakang........................................................................................1 1.2 Rumusan Masalah...................................................................................1 1.3 Tujuan Masalah.....................................................................................2 BAB II PEMBAHASAN.......................................................................................3 2.1 Pengertian..............................................................................................3 2.2 Dasar Hukum .......................................................................................3 2.3 Syarat-syarat Ijtihad .............................................................................4 2.4 1.Yang Diperbolehkan Dalam Ijtihad...................................................5 2.Yang Dilarang Dalam Ijtihad.............................................................5 BAB III PENUTUP................................................................................................6 3.1 Kesimpulan.............................................................................................6 DAFTAR PUSTAKA.............................................................................................7
- 4. 1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Ijtihad Ijtihad menurut istilah merupakan upaya untuk menggali suatu hokum yang sudah ada pada zaman Rasulullah SAW. Hingga dalam perkembangannya, ijtihad dilakukan oleh para sahabat, tabiin serta masa-masa selanjutnya hingga sekarang ini. Meskipun pada periode tertentu apa yang kita kenal dengan masa taklid, ijtihad tidak diperbolehkan, tetapi pada masa periode tertentu pula (kebangkitan atau pembaruan), ijtihad mulai dibuka kembali. Karena tidak bisa dipungkiri, ijtihad adalah suatu keharusan, untuk menanggapi tantangan kehidupan yang semakin kompleks. Tidak semua hasil ijtihad merupakan pembaruan bagi ijtihad yang lama sebab ada masanya hasil ijtihad yang baru sama dengan hasil ijtihad yang lama. Bahkan sekalipun berbeda hasil ijtihad yang baru tidak akan mengubah hasil ijtihad yang lama. Ijitihad menurut syariat islam yang disampaikan Allah SWT melalui Al- Quran dan Rasulullah SAW melalui sunnah secara komprehensif, memerlukan penelaahan dan pengkajian ilmiah yang sangat serius. Karena di dalam keduanya terdapat lafazh-lafzh yang memerlukan penafsiran. Sementara itu, nash Al-Quran dan sunnah teah berhenti, padahal waktu terus berjalan dengan sejumlah peristiwa dan persoalan hidup yang datang bergantian. Oleh karena itu, diperlkan ijtihad yang merupakan salah satu upaya untuk menggali hukum syara melalui sumber-sumber syara yaitu Al-Quran,Sunnah, dan ijma. 1.2 Rumusan Masalah 1. Apa pengertian ijtihad? 2. Apa dasar hukum ijtihad? 3. Apa saja syarat-syarat ijtihad? 4. Apa saja objek yang diperbolehkan dan yang dilarang dalam ijtihad?
- 5. 2 1.3 Tujuan 1. Untuk mengetahui pengertian dari ijtihad 2. Untuk mengetahui dasar hukum ijtihad 3. Untuk mengtahui syarat-syarat ijtihad 4. Untuk mengetahui objek yang diperbolehkan dan yang dilarang dalam ijtihad
- 6. 3 BAB II PEMBAHASAN 2.1 Pengertian Kata ijtihad berasal dari kata berbahasa Arab 悴惆 yang berarti pencurahan segala kemampuan untuk memperoleh sesuatudari berbagai urusan.Sederhananya, ijtihad berarti sungguh-sungguh atau bekerja keras dan gigih untuk mendapatkan sesuatu. Sedangkan secara teknis menurut Abdullahi Ahmed An-Naim ijtihad berarti penggunaan penalaran hukum secara independent untuk memberikan jawaban atas sesuatu masalah ketika al- Quran dan al-Sunnah diam tidak memberi jawaban. Pengertian ijtihad menurut ulama ushul fiqh inilah yang dikenal oleh masyarakat luas. Adalah Ibrahim Hosen yang dalam hal ini mewakili kelompok ahli fiqh dalam definisi ijtihad membatasinya dalam bidang fiqh saja, yaitu bidang hokum yang berhubungan dengan amal. Sedangkan bagi sebagian ulama lainnya, seperti Ibn Taimiyah mengatakan bahwa ijtihad juga berlaku dalam dunia tasawuf. 2.2 Dasar Hukum Ijtihad Dasar hukum diperbolehkannya melakukan ijtihad antara lain firman Allah SWT., dalam Q.S. Al Baqarah : 149 Dan darimana saja kamu keluar (datang), maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Dari ayat tersebut dapat dipahami bahwa orang yang berada jauh dari Masjidil Haram, apabila akan shalat, dapat mencari dan menentukan arah itu melalui ijtihad dengan mencurahkan akal pikirannya berdasarkan indikasi atau tanda-tanda yang ada. Dalam sebuah hadits Nabi, juga dijelaskan bahwa Muadz bin Jabal ketika diutus menjadi Gubernur di Yaman pernah berijtihad dalam memutuskan suatu perkara. Ketika itu Muadz ditanya oleh Rasulullah SAW., Dengan apa engkau menjatuhkan hukum? Muadz menjawab, Dengan kitab Allah (al Quran) jawab Muadz! Rasulullah bertanya lagi, Kalau engkau tidak dapat keterangan dari al Quran? Muadz menjawab, Saya menggalinya dari Sunah
- 7. 4 Rasul. Rasulullah pun bertanya, Kalau engkau tidak mendapati keterangan dalam sunah Rasulullah SAW.? Muadz menjawab, Saya akan berijtihad dengan akal saya dan tidak akan berputus asa. Rasulullah menepuk pundak Muadz bin Jabal menandakan persetujuan. Dari dialog di atas (antara Nabi dan Muadz bin Jabal) dapat disimpulkan bahwa ketika al Quran tidak memberikan nash-nash yang mengatur sesuatu, dan hadits juga demikian, maka ijtihad diperlukan, yang dalam prakteknya ijtihad dilakukan apabila nash itu tidak memberi petunjuk yang jelas. 2.3 Syarat - Syarat Ijtihad Orang yang berijtihad disebut mujtahid, yang menurut jenisnya kemudian bagi menjadi 4 macam, yaitu : a. Mujtahid Mutlak, yaitu orang yang melakukan ijtihad langsung secara keseluruhan dari al Quran dan al Hadits, dan seringkalil mendirikan madzhab tersendiri seperti halnya para sahabat dan imam yang empat, yaitu Syafii, Hambali, hanafi dan Maliki). b. Mujtahid Madzhab, yaitu para mujtahid yang mengikuti suatu madzhab dan tidak membentuk madzhab tersendiri, tapi dalam beberapa hal, dalam berijtihad mereka berbeda pendapat dengan imamnya, misalnya, imam Syafii tidak mengikuti pendapat gurunya (Imam Malik)dalam bebearapa masalah. c. Mujtahid Fil Masail (Ijtihad parsial dalam hal-hal tertentu), yaitu orang-orang yang berijtihad hanya pada beberapa masalah saja, jadi tidak dalam arti keseluruhan, namun mereka tidak mengikukti satu madzhab, misalnya, Hazairin berijtihad tentang hukum kewarisan Islam. Mahmus Junus berijtihaad tentang hukum perkawinan, dll. d. Mujtahid muqayyad, yaitu orang-orang yang berijtihad yang mengikatkan diri dan mengikuti pendapat ulama salaf, dengan kesanggupan untuk menentukan mana yang lebih utama dan menentukan pendapat yang berbeda beserta riwayat yang lebih kuat di antara riwayat itu, begitupun mereka
- 8. 5 memahami dalil-dalil yang menjadi dasar pendapat para mujtahid yang diikuti. Adapun syarat-syarat menjadi mujtahid adalah : a. Menguasai bahasa Arab, cara memahami arti dan maknanya, baik dari segi lafal maupun susunan kalimatnya. b. Pengetahuan yang luas tentang kandungan al Quran. c. Pengetahuan yang luas dalam bidang sunnah 2.4 1. Yang Diperbolehkan dalam Ijtihad Dasar dibolehkannya ijtihad adalah karena keterbatasan nash al-Quran dan Sunnah jika dibandingkan dengan banyaknya peristiwa yang dihadapi oleh umat manusia. Salah satu contoh ijtihad dalam kehidupan zaman sekarang, para ulama melakukan ijtihad dalam proses penentuan 1 Ramadhan dan juga 1 Syawal. Para ulama berdiskusi untuk menentukan dan menetapkan 1 Ramadhan dan 1 Syawal berdasarkan perhitungan serta hukum yang ada sebelumnnya. 2. Yang Dilarang dalam Ijtihad Tidak sembarangan orang bisa berijtihad, karena fungsi ijtihad sebagai sumber hokum islam akan mempengaruhi semua orang islam di dunia.
- 9. 6 BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan Dari penjelasan singkat yang telah kami tulis diatas dapat di Tarik kesimpulan. Ijtihad merupakan petunjuk hokum yang sangat penting dalam perumusan hokum islam sebagai upaya menjawab persoalan-persoalan kemanusiaan yang konkrit serta penjabaran konsepsi islam dalam segala aspeknya, Selain itu ijtihad adalah juga merupakan salah satu hal yang dalam menyelesaikan permasalahan dalam hal kejumudan islam dan ketaqdilan penganutnya.
- 10. 7 DAFTAR PUSTAKA Bakhtiyar, Amsal. Filsafat ilmu, Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2008. Hakim, Atang Abd, Fiqh Perbankan Syariah, Bandung; Refika Aditama, 2011. Huda, Nurul dkk. Ekonomi Makro Islam Pendekatan Teoretis, Jakarta: Kencana. 2007. Karim, Adiwarman, Ekonomi Mikro Islam. Jakarta: PT raja Grafindo Persada, 2007. Karim. Adiwarman Azwar, Ekonomi Islam: Suatu Kajian Ekonomi Kontemporer. Jakarta: PT. Raja Garfindo Persada, 2002. Muhammad, Ekonomi Mikro (Dalam Persfektif Islam), Yogyakarta: BPFE, 2005.