Il corpo nelle culture
- 1. M. A. La Torre
- 2. Corpo Storia Comunicazione Natura Bibliografia Nuovi barbari Corpo della donna M.A. La Torre Il corpo nelle culture 2
- 3. Corpo: biologico culturale percepito in modi diversi nelle diverse societ per mode e abitudini M.A. La Torre Il corpo nelle culture 3
- 4. Esempi di valutazione culturale del corpo 1. se non siamo molto alti, ma abitiamo in una regione del mondo dove laltezza media 竪 piuttosto bassa, questo non sar per noi un problema, mentre potr diventarlo se siamo circondati da persone molto pi湛 alte di noi M.A. La Torre Il corpo nelle culture 4
- 5. 2. Se vivessimo in una societ nella quale si usa rasarsi i capelli a zero, forse non considereremmo la calvizie una malattia, anzi, non ce ne accorgeremmo neppure M.A. La Torre Il corpo nelle culture 5
- 6. Descrizione di una malattia: confronto con una certa idea di salute che apprendiamo dal contesto nel quale viviamo Nello stesso modo, ci vediamo belli o brutti confrontandoci con le persone che ci circondano M.A. La Torre Il corpo nelle culture 6
- 7. La storia del corpo La concezione del corpo, il suo spazio nella societ, la sua presenza nellimmaginario e nella realt, nella vita quotidiana e nei momenti salienti hanno subito mutamenti in tutte le societ Si pensi a quale trasformazione 竪 intercorsa nella ginnastica e nello sport dellantichit greco-romana allascetismo monastico e allo spirito cavalleresco del Medioevo M.A. La Torre Il corpo nelle culture 7
- 8. Il corpo tra natura e cultura: il gioco dellambivalenza comunit primitive: ambivalenza simbolica del corpo religione biblica: sacrificio del corpo nelleconomia della salvezza ragione cartesiana: oggettivazione del corpo scientismo: riduzione del corpo a simulacro biologico medicina: salute del corpo economia: alienazione del corpo nella produzione del valore M.A. La Torre Il corpo nelle culture 8
- 9. Per tutti i popoli primitivi l'aspetto fisico e i propri ornamenti "corporali" sono sempre stati un segno di distinzione, un simbolo di appartenenza a questa o a quella trib湛, o ad una particolare carica occupata nell'ambito del "gruppo" Potremmo dire che vi 竪 un "arte corporale" per cui decorazioni e modificazioni segnano la differenza dell'uomo dagli altri esseri viventi M.A. La Torre Il corpo nelle culture 9
- 10. Intervenire per modificare il proprio corpo, per renderlo pi湛 attraente e importante, 竪 una delle pratiche pi湛 antiche di cui siamo a conoscenza: dalle forme di adornamento permanente come tatuaggi, sacrificazioni, marchi a fuoco e piercing, alla modifiche corporali estreme come: M.A. La Torre Il corpo nelle culture 10
- 11. In passato si diceva che gli aborigeni avevano usanze barbare perch辿 alteravano o mutilavano il proprio corpo faceva un certo effetto vedere, ad esempio, anelli al naso ma oggi anche nei paesi occidentali si usano piercing di vario tipo, anelli allombelico o sulla lingua la sensibilit e il gusto estetico cambiano con il tempo lidea che ciascuno ha del proprio corpo 竪 condizionata dalla cultura nella quale vive M.A. La Torre Il corpo nelle culture 11
- 12. Diverse immagini del corpo l'allungamento del collo, dei lobi delle orecchie, il restringimento del giro vita, dei piedi, del cranio, la circoncisione maschile e femminile, la limatura dei denti M.A. La Torre Il corpo nelle culture 12
- 13. scopo principale dei tatuaggi e delle scarificazioni, delle pitture corporali e delle decorazioni temporanee, 竪 distinguere i ruoli che ogni membro assume all'interno della trib湛, regolare i rapporti tra i vari individui sia nel quotidiano che durante le cerimonie, rendere immediatamente palesi informazioni sull'individuo, in rapporto al gruppo M.A. La Torre Il corpo nelle culture 13
- 14. Il corpo come messaggio I giovani delle trib湛 possono sposarsi solo con un appartenente all'altro clan Attraverso un piercing o una scarificazione, il materiale usato e la forma, i giovani saranno immediatamente in grado di distinguersi e di riconoscersi M.A. La Torre Il corpo nelle culture 14
- 15. Circa 60.000 a.C. - Gli aborigeni australiani, probabilmente il popolo pi湛 antico sopravvissuto sino allera attuale, si dipingono il corpo, si procurano cicatrici 15-10.000 a.C. - Le figure mascherate delle incisioni rupestri nelle grotte di "La Medelein" (nella Dordogna, in Francia) mostrano segni di body painting, probabilmente tatuaggi M.A. La Torre Il corpo nelle culture 15
- 16. 8-5.000 a.C. - Molti dei personaggi ritratti nellaltopiano di Tassili (Sahara) recano segni che, con buona probabilit, rappresentano cicatrici ornamentali o pitture corporee. I Veda, i pi湛 antichi scritti sacri indiani, menzionano il naso e i lobi forati della dea Lakshmi. 7000 a.C. - Lallungamento del cranio 竪 gi praticato nella Gerico neolitica, uno dei primi insediamenti urbani della storia M.A. La Torre Il corpo nelle culture 16
- 17. 3.000 a.C. - popolazioni del Borneo, Hokkaido, Samoa e Amazzonia pratiche dei tatuaggi, perforazione delle narici, delle labbra, dei genitali e dei lobi 1.500 a.C. - Nella cultura centroamericana e in altre successive da essa influenzate si praticano tatuaggi, cicatrici decorative, allungamento del cranio e diverse forme di perforazione, tra cui quella della fronte M.A. La Torre Il corpo nelle culture 17
- 18. Erodoto riporta che gli esponenti della classe aristocratica della Tracia erano tatuati, cos狸 come le personalit pi湛 eminenti dellantica Grecia, in relazione alla professione e alla posizione sociale. 400 a. C. - I Maya, come diverse popolazioni africane, si limano i denti anteriori per renderli simili a quelli M.A. La Torre degli animali Il corpo nelle culture 18
- 19. Medioevo Anche il corpo 竪 opera di Dio e oggetto della redenzione di Cristo: ed 竪 sul corpo che si sviluppa il culto delle reliquie M.A. La Torre Il corpo nelle culture 19
- 20. XVIII secolo d.C. - le persone ai margini della societ, come le prostitute, si tatuano. In questo secolo di grandi scoperte, durante il quale celebri esploratori solcano i mari di tutto il mondo, molti marinai si tatuano nello stile dei popoli da loro "scoperti". In Europa la pratica di allungamento del cranio dei bambini viene progressivamente abbandonata. Prima di allora era nota dallOlanda alla Francia e, verso est, fino al Caucaso. 1.870 - In Giappone i tatuaggi vengono messi al bando dallimperatore Meiji; M.A. La Torre Il corpo nelle culture 20
- 21. 1.939 1.945 - In Germania, i nazisti tatuano i prigionieri dei campi di sterminio con un numero sul braccio. I membri delle SS, invece, si fanno tatuare il gruppo sanguigno allinterno dellavambraccio sinistro, per facilitare il lavoro dei medici in caso di necessit. Sullonda dei proclami hitleriani per una razza pura, alcuni genitori riscoprono le pratiche di rimodellamento del cranio, per ottenere nei bambini una testa dalla forma alta e allungata (una delle caratteristiche della "razza superiore"). M.A. La Torre Il corpo nelle culture 21
- 22. Anni 60 80 - Numerose subculture, come quella degli hippies, degli Hells Angels o dei punks, si fanno praticare tatuaggi pi湛 o meno estesi, spesso per esprimere la loro ribellione nei confronti delle norme sociali correnti Contemporaneamente, nelle M.A. La Torre comunit gay si Il corpo nelle culture il piercing 22 afferma
- 23. Anni 70 - I punks, oltre a fare abbondante uso di tatuggi, adottano pratiche tribali quali il piercing e la colorazione dei capelli, ispirata a quella dei guerrieri papua anche luso dei capelli alla moicana fa parte del loro stile M.A. La Torre Il corpo nelle culture 23
- 24. Definito body art, il piercing, 竪 un moderno rituale M.A. La Torre Il corpo nelle culture 24
- 25. Chi sono i barbari? body building steroidi diete estreme tinture raggi UVA chirurgia plastica lifting iniezioni di silicone liposuzione M.A. La Torre Il corpo nelle culture 25
- 26. Responsabilit dei mass-media il messaggio 竪 che per migliorare il proprio corpo 竪 possibile (e anzi, quasi doveroso) ricorrere ad aiuti esterni cos狸 anche i giovanissimi iniziano a sognare di intervenire qua e l, per aggiustare un naso, raddrizzare un orecchio, ecc.. Magari, per嘆, il loro corpo in quel momento sta semplicemente modificandosi perch辿 stanno crescendo e sarebbe pi湛 opportuno aspettare che la situazione si stabilizzi M.A. La Torre Il corpo nelle culture 26
- 27. La bellezza come la moda? Lideale di bellezza cambia nel tempo Se guardiamo i quadri dei grandi pittori del passato, vediamo che le donne scelte come modelle erano tutte piuttosto rotondette, ma erano considerate belle. M.A. La Torre Il corpo nelle culture 27
- 28. La silicon generation In Italia il 40 % degli interventi di chirurgia plastica 竪 richiesto da adolescenti I pi湛 diffusi sono lotoplastica (correzione delle orecchie a sventola), gi allet di 8-9 anni, la rinoplastica (intervento chirurgico per correggere le deformazioni del naso), ritocchi al seno a partire dallet di 15 anni!!! M.A. La Torre Il corpo nelle culture 28
- 29. Biotecnologie Chirurgia estetica Manipolazioni Identit nuovi diritti M.A. La Torre Il corpo nelle culture 29
- 30. Il corpo discriminato le discriminazioni culturali e sociali riescono a capovolgere la superiorit biologica delle donne (dai primi giorni di vita in poi, infatti, la sopravvivenza biologica femminile 竪 superiore, in condizioni normali, a quella maschile) trascuratezza verso le bambine nellassistenza sanitaria minore ammissione negli ospedali diversa nutrizione pi湛 elevata mortalit infantile, spontanea o indotta M.A. La Torre Il corpo nelle culture 30
- 31. Rapporto delle Nazioni Unite sulla condizione femminile nel mondo (2000) in 22 paesi compresi nelle aree in via di sviluppo un quarto delle ragazze tra i 15 e i 19 anni ha gi contratto matrimonio in alcuni paesi africani pi湛 della met delle donne ha subito mutilazioni genitali M.A. La Torre Il corpo nelle culture 31
- 32. Bibliografia 1. A. Santosuosso, Corpo e libert, Raffaello Cortina Ed. 2. S. Spinsanti, Chi ha potere sul mio corpo?, Ed. Paoline M.A. La Torre Il corpo nelle culture 32