Presentazione di Enrico Giovannini a "Tutta un'altra storia", Bologna 15/17 novembre 2019
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Il Futuro, qui e ora
1. Il futuro, qui e ora
Enrico Giovannini
Universit di Roma 束Tor Vergata損
2. 束Il futuro 竪 molto aperto, e dipende da noi, da noi tutti.
Dipende da ci嘆 che voi e io e molti altri uomini fanno e
faranno, oggi, domani e dopodomani. E quello che noi
facciamo e faremo dipende a sua volta dal nostro pensiero
e dai nostri desideri, dalle nostre speranze e dai nostri
timori. Dipende da come vediamo il mondo e da come
valutiamo le possibilit del futuro che sono aperte損.
(Karl Popper)
3. 束Il futuro 竪 molto aperto, e dipende da noi, da noi tutti.
Dipende da ci嘆 che voi e io e molti altri uomini FANNO E
FARANNO, oggi, domani e dopodomani. E quello che noi
facciamo e faremo dipende a sua volta dal nostro
PENSIERO e dai nostri DESIDERI, dalle nostre SPERANZE e
dai nostri TIMORI. Dipende da come VEDIAMO IL MONDO
e da come valutiamo LE POSSIBILIT DEL FUTURO che
sono aperte損.
(Karl Popper)
8. e la fiducia nella democrazia
束 perfino superfluo ricordare che la pi湛
celebre rappresentazione dellessenza
dello Stato moderno, elaborata in un
tempo di feroci lotte intestine su territori
in cui si trovavano a coesistere fedi
religiose e politiche implacabilmente
nemiche, ebbe al centro il problema della
liberazione dalla paura.損
(Gustavo Zagrebelsky)
11. Capitale naturale
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Capitale umano
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Capitale sociale
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e
Capitale economico
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Regole e norme
istituzionali, ecc.
Costruzione
Riparazione,
conservazione
Educazione, formazione,
ricerca
Pocasostituibilittraformedi
capitale
Individuale Comune Pubblico
Regimi di propriet
complessi
Servizi
sociosistemici
Benessere
(individuale e della
collettivit)
Processo
produttivo
Servizi
ecosistemici
PIL
Beni
e
servizi
Scarti
Calore di scarto
Impatti negativi su tutte le forme di capitale
Energia
solare
Investimenti
(decisioni su
investimenti
pubblici e privati,
educazione,
politiche settoriali)
Norme e
politiche
culturali in
evoluzione
Consumo
(basato su
preferenze
che
cambiano e
si adattano)
Il mondo come 束sistema chiuso損
14. Distopia
Bunker per ricchi in costruzione in
Nuova Zelanda
Progetto di stazioni spaziali per
consentire ai ricchi di vivere bene
quando la Terra diventer invivibile
15. Retrotopia
束Le speranze di miglioramento, che
erano state riposte in un futuro
incerto e palesemente inaffidabile,
sono state nuovamente reimpiegate
nel vago ricordo di un passato
apprezzato per la sua presunta
stabilit e affidabilit. Con un simile
dietrofront il futuro, da habitat
naturale di speranze e aspettative
legittime, si trasforma in sede di
incubi損
(Zygmunt Bauman)
17. LAgenda Globale
delle Nazioni Unite
e i Sustainable
Development Goals
(SDGs)
17 obiettivi
169 target
240+ indicatori
LAgenda 2030 per lo sviluppo sostenibile
Una visione integrata dello sviluppo
sostenibile, basata su quattro pilastri:
Economia, Societ, Ambiente, Istituzioni
Tre principi:
Integrazione
Universalit
Partecipazione
18. Capitale naturale
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Capitale umano
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Capitale sociale
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Capitale economico
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Regole e norme
istituzionali, ecc.
Costruzione
Riparazione,
conservazione
Educazione, formazione,
ricerca
Pocasostituibilittraformedi
capitale
Individuale Comune Pubblico
Regimi di propriet
complessi
Servizi
sociosistemici
Benessere
(individuale e della
collettivit)
Processo
produttivo
Servizi
ecosistemici
PIL
Beni
e
servizi
Scarti
Calore di scarto
Impatti negativi su tutte le forme di capitale
Energia
solare
Investimenti
(decisioni su
investimenti
pubblici e privati,
educazione,
politiche settoriali)
Norme e
politiche
culturali in
evoluzione
Consumo
(basato su
preferenze
che
cambiano e
si adattano)
19. Si pu嘆 fare?
束Bench辿 molti Democratici sono giunti al punto di associare
gli appelli emotivi alla demagogia, gli appelli emotivi non
devono necessariamente riguardare le paure e i pregiudizi
delle persone.
Possono essere appelli altrettanto efficaci alle loro speranze
e ai loro sogni, al loro senso condiviso di destino o della vita,
al riconoscimento che ci pu嘆 essere qualcuno che
genuinamente si cura del loro benessere e che ha idee
concrete su cosa pu嘆 aiutare a migliorarlo損.
Drew Westen, 束The Political Brain損
20. Scenari alternativi per il futuro del mondo
Futuri verso gli S nel rispetto dei limiti planetari
Limitiplanetaririspettati
Numero di SDGs conseguiti
Business
as usual
Puntare sulla
crescita
Fare di pi湛 sui
singoli SDGs
Politiche trasformative
21. Verso una nuova narrativa per i progressisti
EU 2010 EU 2012
EU 2020
EU 2030?
23. Misure di prevenzione: puntano a ridurre lincidenza e
la dimensione degli shock, e, ove possibile, evitarli;
Misure di preparazione: puntano a creare strumenti
adatti a rafforzare la resilienza a fronte di shock;
Misure di protezione: necessarie per mitigare leffetto
degli shock e evitare potenziali deprivazioni o riduzioni
dello standard di vita;
Misure di promozione: puntano ad aumentare la
capacit adattiva (flessibilit) necessaria per gestire
shock lunghi o molto ampi;
Misure di trasformazione: facilitano il processo di
trasformazione, evitando per嘆 inutili cambiamenti radicali
Verso una nuova narrativa per i progressisti
24. Misure di prevenzione:
Messa in sicurezza del territorio
Regole per un sistema finanziario responsabile e sostenibile
Misure di preparazione:
Riconoscere il diritto individuale alla formazione continua
Investimenti nella trasformazione digitale
Misure di protezione:
Definire un reddito minimo condizionato
Istituire una Universal Labour Guarantee
Misure di promozione:
Misure per le pari opportunit sul mercato del lavoro
Sistema fiscale per uno sviluppo sostenibile
Misure di trasformazione:
Green New Deal
Rendicontazione di sostenibilit delle imprese
Alcuni esempi
26. Etica: branca della filosofia che studia i fondamenti
razionali che permettono di assegnare ai comportamenti
umani uno status deontologico, ovvero distinguerli in buoni,
giusti, leciti, rispetto ai comportamenti ritenuti ingiusti,
illeciti, sconvenienti o cattivi secondo un ideale modello
comportamentale.
Disponiamo di unetica per lo sviluppo sostenibile
quando non abbiamo neanche il concetto di giustizia
intergenerazionale in Costituzione?
Quale etica per uno sviluppo sostenibile?
27. Articolo 1: Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in
dignit e diritti.
Dichiarazione Universale dei Diritti dellUomo
Target 10.3: Garantire a tutti pari opportunit e ridurre le
disuguaglianze di risultato
Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile
28. n. 22 - Questi problemi sono intimamente
legati alla cultura dello scarto, che
colpisce tanto gli esseri umani esclusi
quanto le cose che si trasformano
velocemente in spazzatura.
n. 43 - Se teniamo conto del fatto che
anche lessere umano 竪 una creatura di
questo mondo, che ha diritto a vivere e
ad essere felice, e inoltre ha una
speciale dignit, non possiamo
tralasciare di considerare gli effetti del
degrado ambientale, dellattuale
modello di sviluppo e della cultura dello
scarto sulla vita delle persone.
Quale etica per uno sviluppo sostenibile?
29. Alcuni suggerimenti per la nuova Fondazione, e non solo
Assumere la non linearit come regola e combattere il
group thinking
Adottare la tassonomia basata su vulnerabilit,
resilienza e sviluppo sostenibile per presentare le
politiche attuali e quelle proposte
Creare un team di 束studi sui futuri損: prevedere,
scoprire, anticipare. Sei piste di lavoro:
- I figli dellAntropocene e il ricambio generazionale dei gruppi dirigenti
- La lotta alle disuguaglianze intragenerazionali e intergenerazionali
- I rischi di crisi e le opportunit di sviluppo sostenibile per i settori
produttivi e i sistemi locali italiani
- Il sistema fiscale per uneconomia circolare 束completa損, che
minimizzi simultaneamente gli 束scarti損 fisici e quelli umani
- La struttura del Governo e la governance nel XXI secolo
- Principi e schemi contabili (micro e macro) per uno sviluppo
sostenibile
30. 束I cittadini vivono in tensione tra la congiuntura del momento e la luce del tempo,
dellorizzonte pi湛 grande, dellutopia che ci apre al futuro come causa finale che attrae. Da
qui emerge un primo principio per progredire nella costruzione di un popolo: il tempo 竪
superiore allo spazio. Uno dei peccati che a volte si riscontrano nellattivit socio-politica
consiste nel privilegiare gli spazi di potere al posto dei tempi dei processi. Dare priorit allo
spazio porta a diventar matti per risolvere tutto nel momento presente, per tentare di
prendere possesso di tutti gli spazi di potere e di autoaffermazione.
Dare priorit al tempo significa occuparsi di iniziare processi pi湛 che di possedere spazi. Si
tratta di privilegiare le azioni che generano nuovi dinamismi nella societ e coinvolgono altre
persone e gruppi che le porteranno avanti, finch辿 fruttifichino in importanti avvenimenti
storici. Senza ansiet, per嘆 con convinzioni chiare e tenaci.
A volte mi domando chi sono quelli che nel mondo attuale si preoccupano realmente di dar
vita a processi che costruiscano un popolo, pi湛 che ottenere risultati immediati che
producano una rendita politica facile, rapida ed effimera, ma che non costruiscono la
pienezza umana損.
Papa Francesco, Evangelii Gaudium