ºÝºÝߣ

ºÝºÝߣShare a Scribd company logo

Istinska vrijednost covjeka se ogleda u cistoci njegovoga srca

?Download as DOC, PDF?
?
Fahrudin Voji?
Fahrudin Voji?
1 of 4
Download to read offline
Istinska vrijednost ?ovjeka se ogleda u ?isto?i njegovoga srca Autor: Fahrudin Voji? Hvala Allahu, Gospodaru svih svijetova, Milostivom, Samilosnom, koji pou?ava peru, koji izvodi iz tmina na svijetlo, koji uzdi?e na najvi?e stepene, one kojima je dato znanje. Neka je salavat i selam na najbolje bi?e koje je hodilo planetom Zemljom, na Njegovog poslanika i miljenika, Muhammeda a.s., njegovu ?asnu porodicu, plemenite ashabe i sve one koji ga slijede do Sudnjega dana. Ka?e Allah d?.?.: ''Na Dan kada ne?e nikakvo blago, a ni sinovi, od koristi biti, samo ?e onaj koji Allahu srca ?ista do?e spa?en biti.'' (Kur'an, sura; E?-?u'ara, ajet; 88-89). Po definiciji medicinskog rje?nika, srce je ?upalj, mi?i?av organ odgovoran za pumpanje krvi kroz krvo?ilni sustav. U Kur'anu srce spominje rije?ju ''kalb''. Srce je nazvano kalb (promjenjivo), zbog promjena kojima je sklono. Jedne prilike je neki pjesnik rekao: ''?ovjek nije nazvan Al-Insan (zaboravnim), osim zbog njegove zaboravnosti, a niti srce Al-Qalb, osim zbog promjena kojima je sklono''. Uzvi?eni, d?.?., ka?e: "...na Dan kada ne?e nikakvo blago, a ni sinovi od koristi biti...", tj., ni?ta ne?e sa?uvati ?ovjeka od Allahove, d?.?., kazne. Niti njegov imetak, pa makar imao toliko zlata da ispuni njime cijelu zemlju "a ni sinovi", tj. kada bi sa njim prekrio cijelu Zemlju ne?e mu koristiti toga dana ni?ta osim vjerovanja u Allaha, d?.?., i iskrene vjere u Njega i istinskog oslobo?enja od ?irka sebe i svoje porodice Zbog toga je re?eno: "samo ?e onaj koji Allahu ?ista srca do?e spa?en biti", tj. da bude ?ist od prljav?tine i ?irka. (Tefsir ibn Kesir, str. 990).
Mjesto ?ovjekove pobo?nosti je srce. Ako je neko pobo?an, onda je pobo?an u srcu. Allah, d?.?., u navedenom ajetu spominje da ?e na Sudnjem danu spa?en biti onaj ko do?e ?ista srca. U ajetu je spomenuto srce koje ima pridjev ''selim''. Rije? selim dolazi od istog korijena kao i rije? islam. Biti vlasnik ovog srca zna?i pona?ati se po principima koje je Kur¡¯an postavio za jednog vjernika. Ova definicija je univerzalna i obuhvata sve ?to je potrebno. ''Kalb-i selim'' mo?emo definisati i kao srce koje je sigurno od nano?enja bilo kakvog zla. Jer Allahov Poslanik, s.a.v.s., u jednom hadisu od Abdullaha b. Amra r.a., da ka?e: Poslanik s.a.w.s., je rekao: "Musliman je onaj od ?ijeg jezika i ruke su sigurni ostali muslimani, dok je muhad?ir onaj koji je napustio ono ?to je Allah d?.?., zabranio." (Sahihul-Buhari, br.6119.) Odnosno, musliman ni jezikom, ni rukom ne nanosi zlo drugome. ?ivimo u vremenu, kada ljudi ?ive s mi?ljenjem da su materijalna dobra ili posjedovanje materijalnih dobara, novac, ku?a, auto, polo?aj u dru?tvu, velika prodica (mnogo sinova), lijepa ?ena, karijera, medijska popularnost, skupocijena garderoba itd., itd., da su te stvari kriterij ljudskosti tj., kriterij po kojima je neko ''?ovjek'' ili ''ne?ovjek'', u vremenu kad nam je najpotrebniji govor o srcu, o ?isto?i srca tj., o duhovnosti o iskrenosti i putevima koji vode do postizanja ?isto?e srca, produhovljenja ljudskog roda koji, ?ini se sve vi?e, grca u bolestima du?e jer se je toliko posvetio tijelu i brizi oko njega da je zaboravio ono ?to je bitnije od toga a to je du?a, a to je srce. Uzvi?eni Gospodar nam ka?e u suri Hud?urat: "O ljudi, Mi smo vas od mu?karca i ?ene stvorili i plemenima i narodima vas u?inili da biste se upoznali. Najugledniji od vas kod Allaha je onaj koji Ga se najvi?e boji..." (Kur'an, sura; Hud?urat, ajet;13). Prenosi se od Ebu-Hurejre, r.a., koji ka?e da je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "Zaista, Allah ne gleda u va?e izglede, niti u va?e imetke, nego gleda u va?a srca i va?a djela." (Muslim). Dakle, kao ?to vidimo, materijalizam u smislu imetka, novca, potomstva i sl., kod Allaha d?.?., nema nikakvu vrijednost, jer da ima, spomenuo bi to ali Uzvi?eni Gospodar u navedenim ajetima a niti Poslanik a.s., u citiranom hadisu nisu niti spomenuli u bilo kakvom kontekstu bilo kakav materijalni imetak osim ?to su spomenuli i istakli bogobojaznost. Jedna od najrasprostranjenijih definicija bogobojaznosti je: ''Bogobojaznost je strah od Uzvi?enog, rad po objavljenom, zadovoljstvo s malo i spremnost za dan odlaska.''
U definiciju bogobojaznosti, tako?er ulazi i sljede?a definicija: ''Bogobojaznost je da radi? iz pokornosti prema Allahu d?.?. Uzvi?eni Allah ka?e: ''Oni koji budu bogobojazni, oni ?e u d?ennetskim ba??ama, pored izvora, biti.'' (El-Hid?r, 45.) ?i??enje srca jedan je od puteva koji vode do D?enneta. Allahov Poslanik a.s., opisuju?i prvu skupinu koja ?e u?i u D?ennet, ka?e: ''Me?u njima nije bilo sporova, razmirica niti mr?nje. Njihova srca bila su poput srca jednog ?ovjeka." (Buharija) U dobro poznatoj predaji stoji da je jedne prilike Allahov Poslanik a.s., prisutnim ashabima u d?amiji je rekao: ''Sada ?e vam na vrata u?i jedan od stanovnika D?enneta!" Na vrata je u?ao naizgled obi?an ?ovjek. Me?utim, Allahov Poslanik a.s., ove rije?i ashabima u d?amiji je govorio tri dana uzastopno kada se na d?amijskim vratima pojavljivao ovaj ?ovjek. Pa je Abdullah b. Amr, r.a., odlu?io da se bolje upozna s tim ?ovjekom. Kada se upoznao s njim, ni?ta posebno nije vidio kod njega, pa mu je rekao ?ta je o njemu rekao Allahovo Poslanik a.s., i upitao ga za djela kojima je zaslu?io D?ennet jo? na Dunjaluku. ?ovjek je rekao Abdullahu: ''Ja ne ?inim od djela osim ono ?to si vidio. S tim da u mojim prisma, mojoj du?i, nema mr?nje niti zavisti ni prema bilo kojem muslimanu zbog onoga ?to mu je Allah d?.?., dao od dobra." ?uv?i te rije?i, Abdullah b. Amr je rekao: ''To je ono ?ime si zaslu?io mjesto u D?ennetu." Koliku va?nost ima ?isto srce od; zavisti, ljubomore, mr?nje, ?elje za imetkom, slavom, popularno??u, polo?ajem, vidjeli smo iz navedene predaje kada je Poslanik a.s., rekao za ?ovjeka da je D?ennetlija i kada ga je Abdullah ibn Amr r.a., pratio i nakon ?to mu je otkrio da ga prati zbog pohvale njega od strane Poslanika a.s, ovaj mu je nakon toga otkrio u ?emu se ogleda tajna njegovoga uspjeha a to je, da nema mr?nje niti zavisti niti prema bilo kojem muslimanu. Nije nigdje ni spomenut imetak ili bilo kakvo materijalno bogatstvo ili lijep izgled itd. Postizanjem ?isto?e srca, se posti?u mnoge koristi na onom kao i na ovom svijetu. Jedna od koristi koja se posti?e na ovom svijetu jeste i ta da, samo oni koij imaju ?ista srca mogu da postignu jedinstvo i zajedni?ki da postignu ovosvijetski uspjeh, a tako?er se samo tako mogu doduprijeti neprijatelju. Zato i stoji u ve? citiranom hadisu: ''Me?u njima nije bilo sporova, razmirica niti mr?nje. Njihova srca bila su poput srca jednog ?ovjeka.".
Dakle, prava, istinska vrijednost ?ovjeka nije u materijalnim dobrima i u gomilanju imetka, niti se ona ogleda u polo?aju i funkciji za ?im pate mnogi ljudi danas pa na?alost i neki vjernici. Uzvi?eni Gospodar je jasno kazao da je prava vrijednost ?ovjeka u vrijednosti njegovog srca tj., zavisno od ?isto?e, kvaliteta i osobina koje posjeduje njegovo srce. Stoga, ovim tekstom sam ?elio da podstaknem, svakog onog ko bude ?itao ovaj tekst, na ?i??enje i oplemenjivanje srca, posebno u ovom vremenu kad razni trendovi koji kru?e po svijetu, sve vi?e name?u trku za materijalizmom i gledaju ?ovjeka, ne po njegovim osobinama koje posjeduje kao npr., po njegovom vjerovanju, kulturi, bontonu, moralu, etici, iskrenosti, pravednosti itd., nego po njegovom pojedovanju materijalnih dobara. Danas, kada se ljude mjeri po debljini njihovih nov?anika, po marci auta kojeg voze, skupocijenom odijelu kojeg nose, ku?i trospratnici, parfemu kojeg koristi itd., itd... Sve prethodno nabrojane stvari nisu haram (zabranjene) po islamu, po bo?ijem zakonu, ali naravno one tako?er nisu niti mjerilo ne?ije ?ovje?nosti. Zamislite kada bi sve te stvari bilo mjerilo ?ovje?nosti i ljudskosti, i zamislite dana?nje stanje koje imamo i najprljavije du?e obu?ene u skupcijena odjela koje dovoze voza?i u skupocijenim markama auta i koji se pojavljuju u javnosti ili na medijima gdje ih ti isti hvale do besvijesti. Ili kao ?to tako?er imamo vjerske li?nosti presvu?ene odje?om bogobojaznosti, koji se pojavljuju u javnom prostoru i govore o vjeri a u stvari su materijalisti kojima je prioritetni cilj da postignu ovosvijetski uspjeh, slavu i bogatstvo. Zbog svega navedenog treba govoriti i isticati vrjednost srca kao i puteve i na?ine za postizanje njegove ?isto?e jer samo tako ?emo se uspjeti spasiti na Sudnjem danu kada, kako ka?e Uzvi?eni Stvoritelj ''Na Dan kada ne?e nikakvo blago, a ni sinovi, od koristi biti, samo ?e onaj koji Allahu srca ?ista do?e spa?en biti.'', i zavr?it ?u sa poznatom dovom koju je Poslanik a.s., ?esto u?io: "Gospodaru moj, Ti Koji okre?e? srca, okreni na?a srca prema pokornosti Tebi!" (Muslim, 2654.)

More Related Content

Istinska vrijednost covjeka se ogleda u cistoci njegovoga srca

  • 1. Istinska vrijednost ?ovjeka se ogleda u ?isto?i njegovoga srca Autor: Fahrudin Voji? Hvala Allahu, Gospodaru svih svijetova, Milostivom, Samilosnom, koji pou?ava peru, koji izvodi iz tmina na svijetlo, koji uzdi?e na najvi?e stepene, one kojima je dato znanje. Neka je salavat i selam na najbolje bi?e koje je hodilo planetom Zemljom, na Njegovog poslanika i miljenika, Muhammeda a.s., njegovu ?asnu porodicu, plemenite ashabe i sve one koji ga slijede do Sudnjega dana. Ka?e Allah d?.?.: ''Na Dan kada ne?e nikakvo blago, a ni sinovi, od koristi biti, samo ?e onaj koji Allahu srca ?ista do?e spa?en biti.'' (Kur'an, sura; E?-?u'ara, ajet; 88-89). Po definiciji medicinskog rje?nika, srce je ?upalj, mi?i?av organ odgovoran za pumpanje krvi kroz krvo?ilni sustav. U Kur'anu srce spominje rije?ju ''kalb''. Srce je nazvano kalb (promjenjivo), zbog promjena kojima je sklono. Jedne prilike je neki pjesnik rekao: ''?ovjek nije nazvan Al-Insan (zaboravnim), osim zbog njegove zaboravnosti, a niti srce Al-Qalb, osim zbog promjena kojima je sklono''. Uzvi?eni, d?.?., ka?e: "...na Dan kada ne?e nikakvo blago, a ni sinovi od koristi biti...", tj., ni?ta ne?e sa?uvati ?ovjeka od Allahove, d?.?., kazne. Niti njegov imetak, pa makar imao toliko zlata da ispuni njime cijelu zemlju "a ni sinovi", tj. kada bi sa njim prekrio cijelu Zemlju ne?e mu koristiti toga dana ni?ta osim vjerovanja u Allaha, d?.?., i iskrene vjere u Njega i istinskog oslobo?enja od ?irka sebe i svoje porodice Zbog toga je re?eno: "samo ?e onaj koji Allahu ?ista srca do?e spa?en biti", tj. da bude ?ist od prljav?tine i ?irka. (Tefsir ibn Kesir, str. 990).
  • 2. Mjesto ?ovjekove pobo?nosti je srce. Ako je neko pobo?an, onda je pobo?an u srcu. Allah, d?.?., u navedenom ajetu spominje da ?e na Sudnjem danu spa?en biti onaj ko do?e ?ista srca. U ajetu je spomenuto srce koje ima pridjev ''selim''. Rije? selim dolazi od istog korijena kao i rije? islam. Biti vlasnik ovog srca zna?i pona?ati se po principima koje je Kur¡¯an postavio za jednog vjernika. Ova definicija je univerzalna i obuhvata sve ?to je potrebno. ''Kalb-i selim'' mo?emo definisati i kao srce koje je sigurno od nano?enja bilo kakvog zla. Jer Allahov Poslanik, s.a.v.s., u jednom hadisu od Abdullaha b. Amra r.a., da ka?e: Poslanik s.a.w.s., je rekao: "Musliman je onaj od ?ijeg jezika i ruke su sigurni ostali muslimani, dok je muhad?ir onaj koji je napustio ono ?to je Allah d?.?., zabranio." (Sahihul-Buhari, br.6119.) Odnosno, musliman ni jezikom, ni rukom ne nanosi zlo drugome. ?ivimo u vremenu, kada ljudi ?ive s mi?ljenjem da su materijalna dobra ili posjedovanje materijalnih dobara, novac, ku?a, auto, polo?aj u dru?tvu, velika prodica (mnogo sinova), lijepa ?ena, karijera, medijska popularnost, skupocijena garderoba itd., itd., da su te stvari kriterij ljudskosti tj., kriterij po kojima je neko ''?ovjek'' ili ''ne?ovjek'', u vremenu kad nam je najpotrebniji govor o srcu, o ?isto?i srca tj., o duhovnosti o iskrenosti i putevima koji vode do postizanja ?isto?e srca, produhovljenja ljudskog roda koji, ?ini se sve vi?e, grca u bolestima du?e jer se je toliko posvetio tijelu i brizi oko njega da je zaboravio ono ?to je bitnije od toga a to je du?a, a to je srce. Uzvi?eni Gospodar nam ka?e u suri Hud?urat: "O ljudi, Mi smo vas od mu?karca i ?ene stvorili i plemenima i narodima vas u?inili da biste se upoznali. Najugledniji od vas kod Allaha je onaj koji Ga se najvi?e boji..." (Kur'an, sura; Hud?urat, ajet;13). Prenosi se od Ebu-Hurejre, r.a., koji ka?e da je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "Zaista, Allah ne gleda u va?e izglede, niti u va?e imetke, nego gleda u va?a srca i va?a djela." (Muslim). Dakle, kao ?to vidimo, materijalizam u smislu imetka, novca, potomstva i sl., kod Allaha d?.?., nema nikakvu vrijednost, jer da ima, spomenuo bi to ali Uzvi?eni Gospodar u navedenim ajetima a niti Poslanik a.s., u citiranom hadisu nisu niti spomenuli u bilo kakvom kontekstu bilo kakav materijalni imetak osim ?to su spomenuli i istakli bogobojaznost. Jedna od najrasprostranjenijih definicija bogobojaznosti je: ''Bogobojaznost je strah od Uzvi?enog, rad po objavljenom, zadovoljstvo s malo i spremnost za dan odlaska.''
  • 3. U definiciju bogobojaznosti, tako?er ulazi i sljede?a definicija: ''Bogobojaznost je da radi? iz pokornosti prema Allahu d?.?. Uzvi?eni Allah ka?e: ''Oni koji budu bogobojazni, oni ?e u d?ennetskim ba??ama, pored izvora, biti.'' (El-Hid?r, 45.) ?i??enje srca jedan je od puteva koji vode do D?enneta. Allahov Poslanik a.s., opisuju?i prvu skupinu koja ?e u?i u D?ennet, ka?e: ''Me?u njima nije bilo sporova, razmirica niti mr?nje. Njihova srca bila su poput srca jednog ?ovjeka." (Buharija) U dobro poznatoj predaji stoji da je jedne prilike Allahov Poslanik a.s., prisutnim ashabima u d?amiji je rekao: ''Sada ?e vam na vrata u?i jedan od stanovnika D?enneta!" Na vrata je u?ao naizgled obi?an ?ovjek. Me?utim, Allahov Poslanik a.s., ove rije?i ashabima u d?amiji je govorio tri dana uzastopno kada se na d?amijskim vratima pojavljivao ovaj ?ovjek. Pa je Abdullah b. Amr, r.a., odlu?io da se bolje upozna s tim ?ovjekom. Kada se upoznao s njim, ni?ta posebno nije vidio kod njega, pa mu je rekao ?ta je o njemu rekao Allahovo Poslanik a.s., i upitao ga za djela kojima je zaslu?io D?ennet jo? na Dunjaluku. ?ovjek je rekao Abdullahu: ''Ja ne ?inim od djela osim ono ?to si vidio. S tim da u mojim prisma, mojoj du?i, nema mr?nje niti zavisti ni prema bilo kojem muslimanu zbog onoga ?to mu je Allah d?.?., dao od dobra." ?uv?i te rije?i, Abdullah b. Amr je rekao: ''To je ono ?ime si zaslu?io mjesto u D?ennetu." Koliku va?nost ima ?isto srce od; zavisti, ljubomore, mr?nje, ?elje za imetkom, slavom, popularno??u, polo?ajem, vidjeli smo iz navedene predaje kada je Poslanik a.s., rekao za ?ovjeka da je D?ennetlija i kada ga je Abdullah ibn Amr r.a., pratio i nakon ?to mu je otkrio da ga prati zbog pohvale njega od strane Poslanika a.s, ovaj mu je nakon toga otkrio u ?emu se ogleda tajna njegovoga uspjeha a to je, da nema mr?nje niti zavisti niti prema bilo kojem muslimanu. Nije nigdje ni spomenut imetak ili bilo kakvo materijalno bogatstvo ili lijep izgled itd. Postizanjem ?isto?e srca, se posti?u mnoge koristi na onom kao i na ovom svijetu. Jedna od koristi koja se posti?e na ovom svijetu jeste i ta da, samo oni koij imaju ?ista srca mogu da postignu jedinstvo i zajedni?ki da postignu ovosvijetski uspjeh, a tako?er se samo tako mogu doduprijeti neprijatelju. Zato i stoji u ve? citiranom hadisu: ''Me?u njima nije bilo sporova, razmirica niti mr?nje. Njihova srca bila su poput srca jednog ?ovjeka.".
  • 4. Dakle, prava, istinska vrijednost ?ovjeka nije u materijalnim dobrima i u gomilanju imetka, niti se ona ogleda u polo?aju i funkciji za ?im pate mnogi ljudi danas pa na?alost i neki vjernici. Uzvi?eni Gospodar je jasno kazao da je prava vrijednost ?ovjeka u vrijednosti njegovog srca tj., zavisno od ?isto?e, kvaliteta i osobina koje posjeduje njegovo srce. Stoga, ovim tekstom sam ?elio da podstaknem, svakog onog ko bude ?itao ovaj tekst, na ?i??enje i oplemenjivanje srca, posebno u ovom vremenu kad razni trendovi koji kru?e po svijetu, sve vi?e name?u trku za materijalizmom i gledaju ?ovjeka, ne po njegovim osobinama koje posjeduje kao npr., po njegovom vjerovanju, kulturi, bontonu, moralu, etici, iskrenosti, pravednosti itd., nego po njegovom pojedovanju materijalnih dobara. Danas, kada se ljude mjeri po debljini njihovih nov?anika, po marci auta kojeg voze, skupocijenom odijelu kojeg nose, ku?i trospratnici, parfemu kojeg koristi itd., itd... Sve prethodno nabrojane stvari nisu haram (zabranjene) po islamu, po bo?ijem zakonu, ali naravno one tako?er nisu niti mjerilo ne?ije ?ovje?nosti. Zamislite kada bi sve te stvari bilo mjerilo ?ovje?nosti i ljudskosti, i zamislite dana?nje stanje koje imamo i najprljavije du?e obu?ene u skupcijena odjela koje dovoze voza?i u skupocijenim markama auta i koji se pojavljuju u javnosti ili na medijima gdje ih ti isti hvale do besvijesti. Ili kao ?to tako?er imamo vjerske li?nosti presvu?ene odje?om bogobojaznosti, koji se pojavljuju u javnom prostoru i govore o vjeri a u stvari su materijalisti kojima je prioritetni cilj da postignu ovosvijetski uspjeh, slavu i bogatstvo. Zbog svega navedenog treba govoriti i isticati vrjednost srca kao i puteve i na?ine za postizanje njegove ?isto?e jer samo tako ?emo se uspjeti spasiti na Sudnjem danu kada, kako ka?e Uzvi?eni Stvoritelj ''Na Dan kada ne?e nikakvo blago, a ni sinovi, od koristi biti, samo ?e onaj koji Allahu srca ?ista do?e spa?en biti.'', i zavr?it ?u sa poznatom dovom koju je Poslanik a.s., ?esto u?io: "Gospodaru moj, Ti Koji okre?e? srca, okreni na?a srca prema pokornosti Tebi!" (Muslim, 2654.)