狠狠撸

祷告（同心）
全能的上帝啊，在这棕榈主日，我们在家里
敬拜祢。祢曾应许说，无论在哪里，有两三
个人奉祢的名聚会，祢就在他们中间。我们
深信祢的应许，也知道即使现在仅有我们数
位在家里聚集，祢就在我们中间。

祷告（同心）
上主啊，正如祢在首个棕榈主日进入耶路撒
冷，祈求祢在此刻也来到访我们的家。求祢
预备我们的心，好使祢能内住在我们里面。
帮助我们与家里的每位成员一同敬拜祢时，
经历喜乐、平安。奉主耶稣的名求，阿们。

https://www.youtube.com/watch?
v=JSoqzhc71u4

Jia ting chong_bai_(05042020)__

代祷
（轮流祷告或安排一人为以下事项祷告）

同诵主祷文
我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣
愿祢的国降临。
愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，
直到永远，阿们。

马太福音21：1-17（一人朗迪或按次序读）
1 耶稣和门徒走近耶路撒冷，来到橄榄山
的伯法其那里。耶稣派了两个门徒，
2 对他们说：【你们往对面的村子里去，
立刻就会看见一头驴拴在那里，
还有小驴跟牠在一起。
把牠们解开，牵来给我。

3 如果有人问你们，就要说：
‘主需要牠们。’他会立刻让你们牵走。】
4 这件事应验了先知所说的：
5 【要对锡安的居民（“居民”原文作
“女子”）说：看哪，你的王来到你这里了；
他是温柔的，他骑着驴，骑的是小驴。 ’】

6 门徒照着耶稣的吩咐去作。
7 牵了驴和小驴来，把衣服搭在它们上面，耶稣
就骑上。
8 有一大群人把自己的衣服铺在路上，也有人从
树上把树枝砍下来，铺在路上。

9 前呼后拥的群众喊叫着：
【‘和散那’归于大卫的子孙，
奉主名来的是应当称颂的，
高天之上当唱‘和散那’。】
10 耶稣进了耶路撒冷，全城都震动起来，
他们问：【这人是谁？】

11 大家都说：【这就是那先知耶稣，
是从加利利的拿撒勒来的。】
12 耶稣进了圣殿，把殿里所有作买卖的人
赶走，并推倒找换银钱的人的桌子，
和卖鸽子的人的凳子；
13 又对他们说：【经上记着：我的殿要称为
祷告的殿。 ’你们竟把它弄成贼窝了。

14 殿里的瞎子和瘸腿的都走过来，
耶稣就医好他们。
15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事，
又看见小孩子在殿中喊叫【‘和散那’
归于大卫的子孙”】，就很忿怒，

16 对耶稣说：【你听见他们说什么吗？】
耶稣说：【我听见了。‘你从小孩和婴儿的
口中，得着了赞美。 ’
这话你们没有念过吗？】
17 于是离开他们，出了城，来到伯大尼，
在那里过了一夜。

证道（由一人朗读）
今天是棕榈主日。我们今天纪念主耶稣，在众
人簇拥呼喊“和撒那”和挥动棕榈枝的情景下，
进入耶路撒冷。上述经文记载着两件重要事件。
首先，我们看到主耶稣在主日进入耶路撒冷。
然后，根据《马可福音》的记载，我们看到
主耶稣在星期一洁净圣殿。

主耶稣骑着驴子进入耶路撒冷，应验了
《撒迦利亚书》9:9 的预言：
锡安的居民哪！要大大喜乐。
耶路撒冷的居民哪！
应当欢呼。
看哪！你的王来到你这里了，
他是公义的，是得胜的。
他又是温柔的，他骑着驴，骑的是小驴。

主耶稣进入圣殿也应验了《玛拉基书》3:1 的
预言：【看哪！。。。你们所寻求的主，必忽然
进入他的殿。】主耶稣要大家知道，祂就是那一
位君王，祂就是圣殿的主。祂视察圣殿里进行着
的活动。祂晓得犹太人宗教领袖的不良动机。
祂无法接受他们的虚伪。

于是，祂毫不犹疑的洁净圣殿，因为祂在圣殿
里所看到的，是一连串的宗教诈骗行为，歪曲
了圣殿的本质—即上帝被尊崇、真诚敬拜被
推崇和灌输的地方。他们售卖献祭的动物，
为的是要赚取更多的盈利。钱币兑换商受纵容
从那些要购买半个银钱，缴交圣殿税的人当中，
牟取厚利。

主耶稣于是将这些诈骗分子一并赶出圣殿。
祂赶走钱币兑换商，也推倒找换银钱的桌子，
因为这一个用作敬拜和祷告的地方已被亵渎了。
主耶稣引述《以赛亚书》56:7，宣告说：
【我的殿要称为祷告的殿】，但这些宗教领袖
却使它沦为《耶利米书》7:11 所言的【贼窝!】

他推倒桌子，因为它有关外邦罪人的救恩。
原来，这些人在圣殿做买卖的地方，其实
原就是外邦人用作敬拜上帝的所在。
敬拜上帝的所在既被占用，外邦人（非犹太人）
还可在哪祷告呢?

尽管我们不再遵循他们过去所使用的圣殿敬拜
模式，也不再参与旧约的礼仪，今天我们所看
的经文依然有我们可学习的功课。我们认识到，
一个敬拜的地方是应高举和敬重上帝的所在，
是应推崇、灌输和实践真诚敬拜的所在。

耶稣在圣殿里与宗教领袖对抗的关键所在，
是在于他们没有视圣殿为一个子民与上帝相遇
的所在。敬拜不在他们的脑海里；他们所顾及
的仅仅在于礼仪和职务。他们没有严谨看待
圣殿，没有认真去引导人与上帝建立更深的
关系和沟通。

为何圣殿沦为一个牟取利益，而非献上祷告的
所在？为何一个敬拜的所在沦为贼窝呢？
因为他们不晓得何谓是真诚的敬拜。

即使是今天，我们有可能仅仅去一所教堂，
而没有敬拜上帝。我们有可能只是如常般机械
性的参与，仅仅去履行礼仪，然后离开，
却没有察验到上帝的临在，更枉论经历上帝、
与祂相遇。如两千年前一样，我们有可能本末
倒置，将敬拜的中心和注意力放在次要事情上，
以致忽略了更基要的关怀。

我们有可能把敬拜沦为一场娱乐表演，播放
几段影片来加强我们那几乎平乏无力的证道，
然后让会众得到一丝丝的娱乐、振奋和着谜后，
打发他们离去，而不是经历圣灵的大能。

我们有滥用我们的教堂吗？我们有否将它沦为
一个仅仅用作社交的场地，将它用作促销自己、
展现自己才艺、成就、活动的所在？我们有否
为拥有最昂贵和尖端的数码器材而沾沾自喜，
就没有其他的了？

让我问大家，我们会否有可能因为没有好好
明白教堂的实质目的，以致上帝使我们疏远
教堂？反思一下。过去，因为上帝子民滥用
圣殿，以致上帝使他们无法回到圣殿。
祂让其子民被掳，流亡他国，正因为他们滥用
上帝赐予他们的应许之地。

上帝会否也有可能不让我们回到一般敬拜的所
在，以致我们学习何谓是群体敬拜，何谓是
真诚、心灵诚实敬拜，何谓是尊崇上帝的敬拜？

有人认为，与其到教堂敬拜，我们在各自住家
进行家庭崇拜不就解决一切问题了吗？我们的
家庭崇拜不也一样尊崇上帝，以上帝为中心。
真是如此吗？要知道，若我们没有与上帝有
密切关系，没有好好专注敬拜上帝，我们去
教堂时的所作所为，也会发生在家庭崇拜里。

其实，我们所要专注的，是着重与提升真实和
心灵诚实的敬拜，不管是在家里或在教堂。
真实和心灵诚实的敬拜是建立在我们与永生
上帝之间的真实关系之基础上。真实和心灵
诚实的敬拜意味着，我所做的一切都源自于
我和上帝之间的关系。

它也意味着我对上帝的敬拜，并没有因为崇拜
的结束而终止。它也意味着我的生活和生命
就是一个延续性的敬拜，每一时、每一刻，
从星期日至下一个星期六。
我们的崇拜必须引导人与上帝建立关系。
若在教堂里进行的事务无法达到这一目的，
那让我们的教堂继续关闭反倒来的好。

在结束前，我须要澄清的是，我没有说目前的
疫情是上帝给予我们的审判。但我却察验到，
至高掌权的上帝按着祂无限的智慧，却允许
它持续发生。此疫情或有上帝的其他旨意，
但对于上帝子民而言，它至少催促我们要谦卑
在祂面前，并也要认真和严谨的去看待我们的
群体敬拜。我期望，我们会深切渴慕在教堂里
实实在在有真实和心灵诚实的敬拜。

同诵使徒信经我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
因着圣灵成孕，由童贞女马利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；
降在阴间；第三天从死人中复活；
升天，坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人，死人。
我信圣灵；
我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
我信罪得赦免，我信身体复活；
我信永生。阿们！

https://www.youtube.com/watch?
v=mpugTxcAXn0

同声结束祷告
父神啊，我们感谢祢，因为祢赐予我们敬拜祢
的特权，也赐予我们能一起敬拜祢的群体。
祈求祢帮助我们更有主耶稣的形象，特别是
在于做正确的事情，以及谦卑。帮助我们不张
狂。帮助我们在赞美祢的当儿，看见祢的美善。

同声结束祷告
帮助我们在领受祢话语的当儿，阐明祢的真理。
帮助我们在进入祢的光明当儿，与大家一起活
在祢的慈爱里。奉主耶稣基督的名求，阿们。

问题讨论
1. 若主耶稣来到我们一般的主日崇拜，
他会鞭策我们，还是会赞美上帝呢？
为何？
2. 我们该如何更严谨的看待我们的
家庭崇拜？
3. 我们如何能帮助家庭成员更深的
与上帝建立关系？
4. 你明白敬拜的含义吗？请解释。

背诵经文（马太福音21：13）
他对他们说：
【经上记着：
‘我的殿要成为祷告的殿’】

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